جديد

بيت سيجر ووسائل الإعلام

بيت سيجر ووسائل الإعلام


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

السبت 1 فبراير 2014

تلقى بيت سيجر بعض النعي المجاملة في الصحافة الأمريكية هذا الأسبوع. لقد ذكروا لفترة وجيزة فقط إدراجه في القائمة السوداء وبالتأكيد لم يقلوا أي شيء عن دورهم في تدمير حياته المهنية في أوائل الخمسينيات من القرن الماضي.

شجعه والدا سيغر على التشكيك في السلطة في سن مبكرة. كان والده ، تشارلز لويس سيغر ، عالم موسيقى درس في جامعة بيركلي ، فقد وظيفته عندما عارض مشاركة الولايات المتحدة في الحرب العالمية الأولى. أخبر سيغر عميده أن كل من ألمانيا وإنجلترا قوتان إمبرياليتان ، وبقدر ما كان مهتمًا به ، يمكن أن يقاتلا بعضهما البعض إلى طريق مسدود.

أقيم أول حفل موسيقي لسيغر في الثالث من مارس عام 1940. وكان ذلك بمثابة فائدة للعمال المهاجرين في كاليفورنيا. ومن بين المطربين الآخرين في العرض جوش وايت ، وودي جوثري ، وبيرل آيفز ، ومولي جاكسون ، وهودي ليدبيلي. انضمت ست فراشات لاحقًا مع جوثري ولي هايز وبيت هاوز وميلارد لامبيل لتشكيل Almanac Singers. لقد تخصصوا في الأغاني التي تدافع عن فلسفة مناهضة للحرب والعنصرية ومؤيدة للاتحاد. ليس هذا النوع من المواد التي أحبتها الصحافة السائدة.

في السابع من ديسمبر عام 1941 ، تمت مهاجمة بيرل هاربور ودخلت الولايات المتحدة الحرب. ركزت التقويمات الآن على كتابة الأغاني المعادية للنازية. كان أنجح هذه غرق روبن جيمس، قصة خمسة وتسعين شخصًا غرقوا في أول سفينة أمريكية نسفها في الحرب العالمية الثانية. تم تعيينهم الآن من قبل مكتب معلومات الحرب بالولايات المتحدة لأداء القوات حيث أدركت الحكومة قيمة الأغاني في بناء الروح المعنوية. كما أشار ديفيد كينج دوناواي: "عندما غنى أعضاء التقويم أغاني السلام ، أطلق عليها النقاد اسم الدعاية ؛ والآن غنوا أغاني الحرب ، وصممت الحكومة هذا الفن الوطني". في 14 فبراير 1942 ، عزفت التقويمات لما يقرب من ثلاثين مليون مستمع إذاعي في افتتاح مسلسل جديد ، انها حرب.

بعد الحرب ، عاد سيغر إلى غناء الأغاني المعادية للمؤسسة. أسس شركة People Songs Incorporated (PSI). تنشر المنظمة نشرة إخبارية أسبوعية ، نشرة أغنية الشعب، مع الأغاني والمقالات والإعلانات عن العروض المستقبلية. بعد شهرين ، كان لدى PSI أكثر من ألف عضو مدفوع الأجر في عشرين ولاية. ومع ذلك ، فقد أزعج وسائل الإعلام حقًا عندما دعم هنري والاس ومرشح الحزب التقدمي في الانتخابات الرئاسية لعام 1948. تم استبعاد والاس باعتباره راديكاليًا خطيرًا لمناصرة الحقوق المدنية ووضع حد لقوانين جيم كرو في الجنوب. لم يكن الجمهور الأمريكي مستعدًا للاس وحصل على 2.38 في المائة فقط من إجمالي الأصوات.

بعد الانتخابات ، انضم Seeger إلى Ronnie Gilbert و Lee Hays و Fred Hellerman لتشكيل The Weavers. وقعوا صفقة تسجيل مع ديكا وفي 4 مايو 1950 ، سجلت المجموعة تصبح على خير ايرين، أغنية كتبها صديق Seeger القديم ، Huddie Leadbelly. لأسباب تتعلق بالرقابة ، تم تغيير الكورس من "سأحقق لك في أحلامي" إلى "سأراك في أحلامي". حقق الرقم القياسي نجاحًا هائلاً. علق Seeger لاحقًا: "أتذكر الضحك عندما كنت أسير في الشارع وسمعت صوتي يخرج من متجر تسجيلات." عُرض عليهم عرض تلفزيوني أسبوعي على شبكة إن بي سي ودُفع لهم 2،250 دولارًا في الأسبوع للظهور في مسرح بيكون في برودواي. استمر The Weavers في الحصول على عدد من الأغاني الناجحة بما في ذلك ويمويه, النوع المتجول, على قمة أولد سموكي, منتصف الليل الخاص, ادفع لي أموالي و حبيبي كوري. غنوا في عروضهم مثل الأغاني اليسارية إذا كان لدي مطرقة، أن شركة التسجيل الخاصة بهم شعرت أن الجمهور العام لن يقبل.

في السادس من يونيو عام 1950 ، أرسل هارفي ماتوسو رسالة إلى مكتب التحقيقات الفيدرالي مفادها أنه يجب عليهم مراقبة سيجر عن كثب ، لأنه كان عضوًا في الحزب الشيوعي الأمريكي. كان هذا غير صحيح لأن Seeger قد ترك الحزب بعد الحرب بوقت قصير. في الواقع ، كانت الوكالة تراقب Seeger منذ عام 1940. سرب J. Edgar Hoover الآن ملف FBI هذا إلى Frederick Woltman ، من نيويورك وورلد برقية. نشر مقالاً كشف فيه أن النساجين كانوا أول موسيقيين في التاريخ الأمريكي يتم التحقيق معهم بتهمة إثارة الفتنة.

قام روي بروير ، عضو مجلس صناعة الصور المتحركة ، بتكليف كتيب بعنوان القنوات الحمراء. نُشر في 22 يونيو 1950 ، وكتبه تيد سي كيركباتريك ، عميل مكتب التحقيقات الفيدرالي السابق وفينسنت هارتنت ، منتج تلفزيوني يميني ، وأدرج أسماء 151 كاتبًا ومخرجًا وفناني أداء زعموا أنهم أعضاء في منظمات تخريبية قبل الحرب العالمية الثانية ولكن لم يتم إدراجها في القائمة السوداء حتى الآن. كان من بين الأشخاص المدرجين في القائمة بيت سيجر ، ولاري أدلر ، وستيلا أدلر ، وليونارد بيرنشتاين ، ومارك بليتزستين ، وجوزيف برومبرج ، ولي جيه كوب ، وآرون كوبلاند ، وجون جارفيلد ، وهوارد دا سيلفا ، وداشيل هاميت ، وإي واي هاربورغ ، وليليان هيلمان ، وبرل آيفز ، وزيرو موستل ، آرثر ميلر ، بيتسي بلير ، دوروثي باركر ، فيليب لوب ، جوزيف لوسي ، آن ريفير ، جيل سوندرجارد ، هوارد ك.سميث ، لويس أونترماير ، وجوش وايت.

بعد ثلاثة أيام من نشر الكتيب اندلعت الحرب الكورية. يُنظر الآن إلى قائمة الفنانين على أنهم أعداء لدود لأمريكا. ألغت NBC على الفور عقدها مع Weavers. على الرغم من أن Weavers باعوا أكثر من أربعة ملايين تسجيل ، إلا أن محطات الراديو توقفت الآن عن تشغيل موسيقاهم. كما مُنعوا من الظهور على شاشات التلفزيون الوطني. ومع ذلك ، على الرغم من هذه المحاولة لإخراجهم من التداول ، في عام 1951 لا يزالون يعانون من إصابات القبلات احلى من الخمر و لطالما كان من الجيد التعرف عليك.

في السادس من فبراير عام 1952 ، شهد هارفي ماتوسو أمام لجنة الأنشطة غير الأمريكية التابعة لمجلس النواب (HUAC) أن سيغر كان عضوًا في الحزب الشيوعي الأمريكي. اعترف ماتوسو في سيرته الذاتية ، شهادة كاذبة (1955) أن هذا لم يكن صحيحًا ، لكن سيغر قال إن هذا أنهى مسيرة The Weavers: "انفجر مظهر Matusow مثل قنبلة ... بدأنا الغناء في بعض النوادي الليلية شديدة النعومة ... اكتظتنا القائمة السوداء. أخيرًا ، ذهبنا إلى أماكن مثل Daffy's Bar and Grill في ضواحي كليفلاند ".

تلك الصحف مثل نيويورك تايمز و ال واشنطن بوست التي لديها مثل هذه الأشياء اللطيفة ليقولها عن Seeger عند وفاته لم يأت للدفاع عنه. في الواقع ، فعلوا العكس ، وفي الافتتاحيات أشادوا بالسيناتور جوزيف مكارثي ، زعيم ما أصبح يعرف باسم المكارثية ، لوطنيته. لم يفقد مكارثي دعم وسائل الإعلام الرئيسية إلا عندما بدأ يتهم الصحف الأمريكية بتوظيف الشيوعيين. في يوليو 1954 ، تصدّر أحد أتباع مكارثي عناوين الصحف بدعوى أن: "قسم الأحد من نيويورك تايمز وحدها 126 شيوعيًا يدفعون المستحقات. على طاقم التحرير والبحث زمن و حياة المجلات هي 76 ريدز متشددون. ولدى مكتب نيويورك لوكالة أسوشيتد برس 25. "

لم يتم استدعاء Pete Seeger قبل HUAC حتى عام 1955. على الرغم من سقوط مكارثي ، استمر اضطهاد الشخصيات اليسارية مثل Seeger مع القليل من الشكوى من الصحافة السائدة. كتب فرانك دونر ، المحامي الذي دافع عن العديد من الأشخاص الذين تم استدعاؤهم قبل HUCA ، في غير الأمريكيين (1961): "يعلم أن اللجنة تطالب بحضوره الجسدي في غرفة الاستماع لا لسبب سوى جعله هدفا لعدائها ، لتصويره وعرضه ووسم ... وهو يعلم أن التخريب والنبذ والإهانات والنداءات ورسائل الكراهية التي عانى منها هو وعائلته بالفعل ليست سوى المراحل الأولى لمحنة مستمرة ... يعذبه إدراكه أنه يعاقب دون سبب وجيه ، وأنه محروم من التحيز المتلاعب ، من حقوقه الأساسية كأميركي ".

نصحه محامي سيغر ، بول روس ، باستخدام دفاع التعديل الخامس (الحق ضد تجريم الذات). في عام استدعاء Seeger ، استدعى HUAC 529 شاهدًا وظل 464 (88 في المائة) صامتين. تذكر سيغر لاحقًا: "كانت الخطوة المتوقعة هي اتخاذ الخطوة الخامسة. كان هذا أسهل شيء ، وكان سيتم رفض القضية. من ناحية أخرى ، في كل مكان ذهبت إليه ، كان علي أن أواجه" أوه ، أنت أحد هؤلاء الشيوعيين من التعديل الخامس ... 'لم أرغب في استنزاف أصدقائي الذين استخدموا التعديل الخامس لكنني لم أختر استخدامه. "

كان Seeger قد صُدم بشيء جعل I.F. كتب ستون في عام 1953: "لا يمكن الحفاظ على الأديان العظيمة إلا من قبل الرجال المستعدين للعيش بها (انتهاك HUAC للتعديل الأول) لا يمكن اختباره حتى يجرؤ شخص ما على الدعوة إلى المحاكمة بتهمة الازدراء." قرر Seeger أنه سيقبل تحدي ستون ، ويستخدم دفاع التعديل الأول (حرية التعبير) على الرغم من أنه كان يعلم أنه من المحتمل أن يؤدي إلى إرساله إلى السجن. قال سيغر لبول روس: "أريد أن أقف هناك وأهاجم هؤلاء الرجال على حقيقتهم ، أسوأ ما في أمريكا". لقد حذره روس من أنه في كل مرة وجدته فيها الكلية في حالة ازدراء ، كان عرضة للسجن لمدة عام.

تم عقد اليوم الأول من جلسات الاستماع الجديدة HUAC في 15 أغسطس 1955. تم إبراء معظم الشهود بعد أخذ التعديل الخامس. أثار صديق سيجر ، لي هايز ، أيضًا التعديل الخامس في اليوم الثاني من جلسات الاستماع وسمح له بالذهاب أدراج الرياح. كان من المتوقع أن يحذو Seeger حذوه ولكنه بدلاً من ذلك أجاب على أسئلتهم. عندما سئل عن تفاصيل وظيفته ، أجاب Seeger: "أنا أكسب رزقي كقطف البانجو - نوع من اللعين في رأي بعض الناس." ومع ذلك ، عندما سأله جوردون شيرير ، أحد رعاة جمعية جون بيرش ، عما إذا كان قد غنى في حفلات نظمها الحزب الشيوعي الأمريكي ، رفض الإجابة.

قال فرانسيس والتر ، رئيس لجنة الأنشطة غير الأمريكية في مجلس النواب ، لـ Seeger: "أنا وجهك للإجابة". أجاب Seeger: "لن أجيب على أي أسئلة تتعلق بجمعتي أو معتقداتي الفلسفية أو الدينية أو معتقداتي السياسية ، أو كيف أدليت بصوتي في أي انتخابات أو أي من هذه الشؤون الخاصة. أعتقد أن هذه أسئلة غير مناسبة تمامًا لأي من ان يطلب اميركي وخصوصا تحت مثل هذا الاكراه ". يتذكر سيغر في وقت لاحق: "أدركت أنني كنت مناسبًا لدور ضروري ... في هذه المرة بالذات ، كان هناك عمل يجب القيام به ، كنت هناك لأقوم به. يذهب جندي إلى التدريب. تجد نفسك في معركة وأنت تعرف الدور الذي من المفترض أن تؤديه ".

واصل HUAC طرح أسئلة من هذا النوع. أشار بيت سيغر: "أشعر أنني لم أفعل شيئًا من أي طبيعة تآمرية طيلة حياتي كلها وأستاء كثيرًا وعميقًا جدًا من استدعاؤي أمام هذه اللجنة بطريقة ما لأن آرائي قد تكون مختلفة عن آرائك. ، أنني أقل من أي شخص آخر. أنا أقول طواعية أنني غنيت لكل مجموعة دينية تقريبًا في البلاد ، من اليهودية والكاثوليكية ، والمشيخية والكنائس المقدسة والنهضة. أحب بلدي بشدة ، وأنا مستاء للغاية من التلميح إلى أن بعض الأماكن التي غنيت بها وبعض الأشخاص الذين عرفتهم ، وبعض آرائي ، سواء كانت دينية أو فلسفية ، تجعلني أقل من أمريكا ".

نتيجة لشهادة سيغر ، في 26 يوليو 1956 ، صوت مجلس النواب بـ373 صوتًا مقابل 9 أصوات على ذكر سيجر وآرثر ميلر وستة آخرين بتهمة الازدراء. ومع ذلك ، لم يحضر Seeger للمحاكمة حتى مارس 1961. دافع Seeger عن نفسه بالكلمات التالية: "كان بعض أسلافي منشقين دينيين جاؤوا إلى أمريكا منذ أكثر من ثلاثمائة عام. وكان آخرون من دعاة إلغاء عقوبة الإعدام في نيو إنجلاند في ثمانينيات وأربعينيات وخمسينيات القرن الماضي. أعتقد أن اختياري لدورتي الحالية لا أضر بهم أو لمن قد يأتون بعدي ". وأدين وحكم عليه بالسجن 12 شهرا. بعد الاحتجاجات في جميع أنحاء العالم ، قضت محكمة الاستئناف بأن لائحة اتهام سيجر كانت خاطئة ورفضت القضية.

أخبر سيغر روث شولتز في عام 1989: "تاريخيًا ، أعتقد أنني كنت محقًا في رفض الإجابة على أسئلتهم. على مر القرون ، تم تجربة هذه الحيلة من قبل مؤسسات مختلفة في جميع أنحاء العالم. إنها تجبر الناس على الانخراط في هذا النوع من الفحص هذا له هدف واحد فقط وهو القضاء على المعارضة. ومن أكثر الأشياء التي أشعر بالفخر حيالها في بلدي حقيقة أننا لم نلعق المكارثية في الخمسينيات من القرن الماضي. كان العديد من الأمريكيين يعرفون حياتهم وأن أرواحهم كانت تكافح لقد قاتلوا من أجله. وشعرت أنه يجب أن أستمر. خلال الستينيات ، كان لا يزال يتعين علي تحرير صفوف الاعتصام والتهديدات بالقنابل من حين لآخر. لكنني ببساطة تقدمت ، أفعل ما لدي ، طوال الفترة. قاتلت من أجل السلام في الخمسينيات. وفي الستينيات ، خلال حرب فيتنام ، عندما اجتمعنا معًا الفوضويون ودعاة السلام والاشتراكيون والديمقراطيون والجمهوريون ، والأمريكيون ذوو القلب المحترمون ، كلهم ​​ارتدوا من الرعب من حمام الدم ".

شرح صديقه ، دون ماكلين ، كيف أضرت هذه القضية بشدة بحياته المهنية: "لقد ذهب بيت تحت الأرض. بدأ في إجراء خمسين دولارًا للحجز ، ثم خمسة وعشرين دولارًا في المدارس وقاعات المحاضرات ، وفي نهاية المطاف في حرم الجامعات. لقد كان بالتأكيد رائدًا في ما نعرفه اليوم كدائرة جامعية. ثابر وخرج مثل كيلروي ، يزرع البذور على مستوى القاعدة لسنوات عديدة. كانت القائمة السوداء هي أفضل ما حدث له ؛ لقد أجبره على الدخول في حالة من الصراع ، والتي ازدهرت تشغيل." غالبًا ما كانت حفلات Seeger تنظمها جمعية جون بيرش وغيرها من الجماعات اليمينية. وتذكر لاحقًا: "كل ما فعلته تلك الاحتجاجات هو بيع التذاكر والحصول على دعاية مجانية لي. وكلما زاد احتجاجهم ، زاد عدد الجماهير ".

على الرغم من إطلاق سراحه من السجن ، استمرت عملية وضع Seeger في القائمة السوداء. غالبًا ما تعكس أغاني سيغر التي كتبها وأدى خلال هذه الفترة وجهات نظره اليسارية وتضمينها سوف نتغلب, فأين ذهبت كل الزهور, إذا كان لدي مطرقة, Guantanamera ، أجراس Rhymney و بدوره ، بدوره ، بدوره. جادل كاتب سيرة Seeger ، ديفيد كينج دوناواي ، قائلاً: "إن أفضل الأغاني السياسية لبيت لم تثير مرارة القمع ولكن مجد الحل ، والجمال المحتمل لعالم متجدد. لم تستطع موسيقاه الإطاحة بحكومة ، لقد أدرك ، لكن الأطفال الذين غنى من أجلهم قد يبدأون العملية ".

ظل Seeger ناشطًا في حركة الاحتجاج. تبنت لجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية أغنيته ، سوف نتغلب، خلال الاعتصامات الطلابية عام 1960 ، وهي مطاعم كانت تتبع سياسة عدم خدمة السود. غالبًا ما كان الطلاب يتعرضون للاعتداء الجسدي ، ولكن وفقًا لتعاليم مارتن لوثر كينج ، لم يردوا. تم تبني هذه الاستراتيجية اللاعنفية من قبل الطلاب السود في جميع أنحاء عمق الجنوب. في غضون ستة أشهر ، أنهت هذه الاعتصامات الفصل العنصري بين المطاعم وطاولة الغداء في ستة وعشرين مدينة جنوبية. كما نجحت الاعتصامات الطلابية ضد الفصل العنصري في الحدائق العامة وحمامات السباحة والمسارح والكنائس والمكتبات والمتاحف والشواطئ. كما غنت SNCC الأغنية خلال 1961 Freedom Rides.

بالإضافة إلى حركة الحقوق المدنية ، شارك سيغر أيضًا في الاحتجاجات ضد حرب فيتنام. ونتيجة لذلك ، رفضت محطات التلفزيون إنهاء وضع Seeger في القائمة السوداء. احتج الفنانون الذين استلهموا أعمال Seeger مثل Bob Dylan و Joan Baez و Tom Paxton و Harry Belafonte على هذا القرار. لم يكن حتى عام 1967 تمكن الأخوان Smothers من التفاوض على ظهور ضيف لـ Seeger في برنامجهم التلفزيوني ، ساعة كوميديا ​​الأخوين سمذرز. حصل الأخوان Smothers أنفسهم على الكيس من CBS في عام 1969 بسبب نشاطهم ضد الحرب. يبدو في أمريكا أن حرية التعبير متاحة فقط لأولئك الذين يدعمون الوضع الراهن.

في عام 2006 ، ساعد بروس سبرينغستين في تعريف جيل جديد بسيجر عندما قام بالتسجيل يجب أن نتغلب: جلسات Seeger، وهو ألبوم يضم 13 أغنية شاعها Seeger. في عام 2009 ، قدم سبرينغستين Seeger في حفل موسيقي للاحتفال بعيد ميلاده التسعين: "سيبدو مثل جدك الذي يرتدي قمصان الفانيلا والقبعات المضحكة. سيبدو مثل جدك إذا كان جدك يستطيع أن يركل مؤخرتك. في سن التسعين ، لا يزال خنجر خفي في قلب أوهام بلادنا عن نفسها ".

هذه المقالة مأخوذة من مدونة سبارتاكوس.


أنجح شيوعي في أمريكا

لم أكن مفاجأة العام الماضي عندما قام نجوم موسيقى الروك ، بقيادة بروس سبرينغستين ، بضربات ساحات القتال لجون كيري ، ولم يكن مفاجئًا أن جورج دبليو بوش ، باستثناء حفنة من مطربي الريف ، لم يكن بإمكانه الاعتماد على دعم مماثل من فناني البوب. بعد كل شيء ، نجوم الموسيقى الأمريكيون يساريون بشكل ساحق ، وغالبًا ما يكونون علنيين - من فرقة موسيقى الروك البانك غرين داي ، الذين سجلوا مؤخرًا الأبله الأمريكية، "أوبرا روك جورج دبليو بوش" لعازفة موسيقى الروك بلوز بوني رايت الحائزة على جائزة جرامي ، والتي كرست ذات مرة ألبومًا "لشعب فيتنام الشمالية". عند سؤاله عن سبب عرض جهاز iPod الخاص بالرئيس بوش على أغانٍ لمغنين شنوا حملة ضده ، لاحظ مستشار البيت الأبيض مارك ماكينون بجفاف: "الحقيقة هي أن أي رئيس يقصر نفسه على الموسيقيين المؤيدين للمؤسسة سيكون لديه مجموعة صغيرة جدًا".

تقول الحكمة التقليدية أن الأمر كذلك دائمًا - أن الموسيقيين الأمريكيين المشهورين كانوا يساريين دائمًا ، وأن الموسيقى باعتبارها سياسة راديكالية قد امتدت عبر العقود ، معبرة عن الضمير الاجتماعي للأمة. على سبيل المثال ، احتفل المؤرخ الراحل الجديد لليسار الجديد جاك نيوفيلد بـ "التقليد الأصلي لأمريكا البديلة" الذي لم يشمل فقط الموسيقيين الناشطين مثل وودي جوثري ولكن أيضًا على ما يبدو مطربين غير سياسيين مثل هانك ويليامز ومهاليا جاكسون.

ومع ذلك ، فإن هذا "التقليد الأصلي" هو أسطورة. حتى وقت قريب جدًا ، كانت الروح السائدة للموسيقى الشعبية غير سياسية: "لها إيقاع جيد ، يمكنك الرقص عليها ، أعطيها 95" ، بينما كان المراهقون في الخمسينيات يتدفقون حول الأرقام القياسية الجديدة في ديك كلارك باندستان الأمريكيةد.يعود تسييس البوب ​​الأمريكي إلى الستينيات ، لكنه نشأ عن استراتيجية سياسية يسارية صبورة بدأت في منتصف الثلاثينيات مع جهود "الجبهة الشعبية" للحزب الشيوعي لاستخدام الثقافة الشعبية لتعزيز قضيتها.

تبرز شخصية واحدة في هذا المشروع: المغني وكاتب الأغاني البالغ من العمر الآن 86 عامًا ، "أسطورة الموسيقى الشعبية" ، وبيت سيغر الذي كان دائمًا نصيرًا في الحفلة. نظرًا لتأثيره الحاسم على الاتجاه السياسي للموسيقى الشعبية ، ربما كان Seeger أكثر شيوعي أمريكي فاعلية على الإطلاق.

تم اعتمادها في المؤتمر السابع للأممية الشيوعية عام 1935 ، كلفت الجبهة الشعبية الشيوعيين في الغرب ببناء تحالفات "تقدمية" مع مؤسسات مختلفة - بما في ذلك الأحزاب السياسية والنقابات العمالية - كان الحزب قد ندد بها سابقًا باعتبارها برجوازية وفاسدة. عكست الجبهة المخاوف التي كانت تطارد روسيا الستالينية في ذلك الوقت. لاحظ المؤرخان اليساريان إيرفينغ هاو ولويس كوزر أن "هتلر أظهر قوة جعلت التنبؤات الشيوعية بشأن انهياره الوشيك تبدو غريبة". "في الشرق الأقصى ، استمرت اليابان في النمو بشكل أكثر جرأة. قيادة الكرملين. . . شعرت الآن أن أملها الوحيد يكمن في حصار عسكري وسياسي مع القوى الغربية ". بعد هذه الإستراتيجية الجديدة ، أكد الحزب الشيوعي الأمريكي فجأة أنه يريد البناء على المؤسسات الأمريكية وليس تدميرها. "الشيوعية هي أمركة القرن العشرين" ، هكذا قال إيرل براودر ، الأمين العام للحزب الأمريكي ، بحماسة ، بينما كان يمدح أبراهام لنكولن في خطبه.

سعت الجبهة الشعبية إلى تجنيد الفنانين والمثقفين الغربيين ، وبعضهم ليس أعضاء في الحزب ولكن "رفقاء المسافرين" ، لاستخدام الفن والأدب والموسيقى لإلقاء نظرة ماركسية على العالم في الثقافة الأوسع. الجداريات لدييغو ريفيرا ، وشعر لانغستون هيوز ، وروايات هوارد فاست - كلها أمثلة على هذا النهج. من المفارقات أن يسعى الشيوعيون لتغيير الثقافة ، بالطبع ، لأن الماركسية ترى أن الثقافة هي مجرد انعكاس للهياكل الاقتصادية الأساسية ، التي سيؤدي تحولها إلى انهيار الرأسمالية الحتمي.

ومع ذلك ، استمر الحزب في إرسال جحافله إلى الخطوط الأمامية الثقافية ، حتى بعد أن أنهى اتفاق هتلر وستالين في عام 1939 بشكل مفاجئ بناء تحالف الجبهة الشعبية. جاء التعبير الصريح للحزب الشيوعي الأمريكي عن فكرة الثقافة كأداة ثورية في محاضرة الكاتب في. من العمل الأيديولوجي العام للحزب ، "لاحظ جيروم. استشهد المسؤولون الفيدراليون بالخطاب باعتباره "عملًا علنيًا" يسعى للإطاحة العنيفة بالحكومة الأمريكية ، وسجن جيروم لمدة ثلاث سنوات.

لقد استغرقت بعض الوقت لاستراتيجية الجبهة الشعبية للحصول على نتائج في الموسيقى الشعبية - وكان بيت سيغر هو المحفز. يشير العديد من النقاد إلى وصول إلفيس بريسلي في الخمسينيات من القرن الماضي كنقطة تحول في الثقافة الشعبية الأمريكية في فترة ما بعد الحرب ، ليس فقط لأنه ضخ طاقة جنسية أكثر علانية في الترفيه ، ولكن أيضًا ، كما يزعمون ، لأن روحه المتمردة توقعت الاضطرابات السياسية في الستينيات. لكن لم يكن لدى بريسلي ولا الشيء الجديد المسمى موسيقى الروك أند رول أي سياسة واضحة في ذلك الوقت (وكان إلفيس يومًا ما يؤيد ريتشارد نيكسون). كان المؤشر الأفضل لتسييس البوب ​​هو الظهور الأول لتكوين Seeger في العرض الناجح.

حدث ذلك في أوائل مارس 1962 ، عندما أصدر كينغستون تريو ذو القمصان النقية والمقلمة تسجيله لـ Seeger بعنوان "Where Have All the Flowers Gone؟" ارتفع رثاء سيغر حول سخافة الحرب وعمى القادة السياسيين عن حماقتها إلى المرتبة الرابعة في يوم لوحةمخطط الاستماع السهل ، وظل على القائمة لمدة سبعة أسابيع. "فأين ذهبت كل الزهور؟" في النهاية أصبح معيارًا ، يتم غنائه في حرم الجامعات وحول نيران المعسكرات على الصعيد الوطني. في ذلك الوقت ، أثبتت الأغنية أنها واحدة من أكبر النجاحات حتى الآن لإحياء الموسيقى الشعبية التي كانت جارية في ذلك الوقت ، وشكلت تحسنًا كبيرًا في حظوظ Seeger. قبل فترة وجيزة ، عانت حياته المهنية من قائمة الخمسينيات المعادية للشيوعية. الآن كان على مسار جديد - وبلغت ذروتها في جائزة Grammy Lifetime Achievement لعام 1993 والميدالية الوطنية للفنون التي حصل عليها عام 1994.

بالنسبة لسيجر ، جاءت طفرة الستينيات بعد عقود من المزج بين الموسيقى والسياسة. كان إيمانه بالقوة السياسية المحتملة للموسيقى ينتشر في العائلة ، وفقًا لما ذكره كاتب السيرة الذاتية ديفيد كينج دونواي. وجد والد سيغر ، تشارلز سيغر ، عالم الموسيقى الذي درس في بيركلي في أوائل القرن العشرين (سُمي أرشيف الموسيقى الشعبية في جامعة هارفارد على اسمه) ، محنة العمال المهاجرين في كاليفورنيا مزعجة للغاية لدرجة أنه انضم إلى عمال الصناعة في العالم ، على الرغم من لكونه ابنًا نقيًا للطبقة العليا الأمريكية مع أسلاف بيوريتانيين في وقت لاحق ، فقد اعترض بضمير على الحرب العالمية الأولى. توقعًا للجبهة الشعبية ، كان يتوق إلى موسيقى كلاسيكية ثورية من شأنها أن تساعد في الدخول في نظام سياسي جديد. على الرغم من أنه أحرز تقدمًا ضئيلًا في نهاية المطاف في الزواج من السياسة والموسيقى ، إلا أن ابنه - الذي شاركه وجهة نظره بأن تحقيق الحلم الأمريكي يعني المساواة الاقتصادية والسياسية ، وهذا بدوره يعني الشيوعية - نجح ببراعة.

تبلورت مهمة حياة Pete Seeger لأول مرة أثناء تجوله في المناطق الريفية الجنوبية مع والده في منتصف الثلاثينيات ، حيث كان يستمع إلى عروض الموسيقى التقليدية ويشعر بالإثارة فيما يتعلق بأصالتها ، حيث ربما لا يمكن إلا لمنتج مدرسة داخلية في ولاية كونيتيكت. كما استمع باهتمام إلى صديق والده المقرب آلان لوماكس ، مساعد مدير أرشيف مكتبة الكونجرس الموسيقي ورجل آخر من اليسار. باستخدام معدات التسجيل البدائية المبكرة ، جلب Lomax ووالده ، John Lomax ، الذي سبقه في مكتبة الكونغرس ، إلى خزائن المكتبة كنزًا لا يقدر بثمن من الموسيقى التقليدية من Ameri-can South: الغناء الأفريقي المشوب لبحر جورجيا الجزر ، والقصائد الإليزابيثية لأبالاشيا ، وبلوز دلتا المسيسيبي (بما في ذلك التسجيلات الأولى لمزرعة مودي ووترز العظيمة ، التي تم تسجيلها في مزرعة ستوفال الشهيرة خارج كلاركسدال) ، وأغاني الإنجيل القوية من قبل البيض الفقراء والسود على حد سواء.

لقد رأى يسار الجبهة الشعبية مثل هذه الموسيقى المحلية للفقراء الجنوبيين الريفيين - والتي تم تصنيفها في النهاية بالموسيقى "الشعبية" الأمريكية - على أنها مثالية لتشكيل لغة ثقافية ماركسية جديدة. "[W] عند اليسار الشيوعي ومثقفيه. . . حاول الراديكاليون ترسيخ جذورهم في التقاليد الأمريكية ، ووجه الراديكاليون آذانًا جديدة إلى الألحان الشعبية التقليدية ، "يلاحظ دوناواي. يمكنهم تصوير الموسيقى الشعبية على أنها الفن السياسي الخالص للبروليتاريا الريفية النبيلة في أمريكا - بالإضافة إلى ذلك ، نظرًا لأن هذه الموسيقى غير التجارية لم تكن محمية بحقوق الطبع والنشر ، يمكنهم تكييفها بحرية.

تولى Pete Seeger و Alan Lomax هذا المشروع بحماسة. في ظل عدم وجود تقليد حقيقي للاحتجاج الاجتماعي في الموسيقى الشعبية الأمريكية ، شرع الزوجان في إنشاء واحدة. كانت الموسيقى بمثابة بوتقة لأسلوب Seeger الخاص: "تمتزج الأغاني الشعبية والراديكالية والوطنية في ذهنه" ، يلاحظ دونواي. من خلال Lomax ، التقى Seeger مع Woody Guthrie في حفل موسيقي في نيويورك في مارس 1940 للعمال المهاجرين في كاليفورنيا. (ربما لم تخترع الجبهة الشعبية الحفل الموسيقي الممول لتمويل القضايا السياسية ، لكنها بالتأكيد ساعدت في تعزيز المؤسسة التي تعيش على شكل Farm Aid و Live Aid و Live 8 وما شابه). الجبهة الشعبية ، كان غوثري من الطبقة الوسطى من أوكلاهومان مع أسلوب رعاة البقر المحسوب ، والذي تصادف أنه متعاطف مع الحزب الشيوعي وكان قد كتب في الصحف الشيوعية. كما قال لوماكس لاحقًا: "عد إلى تلك الليلة عندما التقى بيت لأول مرة مع وودي جوثري. يمكنك تأريخ نهضة الأغنية الشعبية الأمريكية من تلك الليلة ".

لم يكن جوثري ، الذي كان يتمتع بشعبية قليلة أو معدوم ، ممثلاً محليًا لبعض تقاليد الموسيقى الشعبية السياسية الأمريكية الحيوية. لقد كان مدينًا به في نهاية المطاف إلى Seeger ، الذي شكل معه Almanac Singers ، والتي جلبت أعماله لأول مرة إلى اهتمام الجمهور. إذا كانت أغاني غوثري مبنية على أغاني جون شتاينبك The عناقيد الغضب أصبح ("Tom Joad" وغيره من "Dust Bowl Ballads") من أكثر التسجيلات الأمريكية تأثيرًا في القرن العشرين ، كما يقول الصحفي جو كلاين ، كاتب سيرة جوثري ، كان ذلك فقط لأن Seeger روج لها بلا كلل.

ساعد Seeger و Lomax أيضًا في نشر موسيقى البلوز وتسييسها لهودي ليدبيتر (الملقب بـ "Leadbelly") ، وهي شخصية رئيسية أخرى في "تقاليد" موسيقى الاحتجاج الأمريكية. لم يكن لدى الأمريكي من أصل أفريقي ليدبيتر سياسة حقيقية ، ولم يكن لديه اعتراف تجاري ، قبل أن يساعده Lomaxes في إخراجه من سجن تكساس ونقله إلى نيويورك. لكن سرعان ما شارك لوماكس في كتابة أغنية بعنوان "البلوز البورجوازي": "موطن أرض الأحرار الشجعان / لا أريد أن أساء معاملتي من قبل أي برجوازية".

قبل تطرف ليدبيلي ، كانت الموسيقى الشعبية التقليدية للسود الأمريكيين - الذين من المرجح أن تجد موسيقى الاحتجاج الاجتماعي مكانًا لهم - تميل إلى أن تكون شخصية ودينية وليست سياسية. عبرت مغنية الإنجيل دوروثي لوف كوتس ، في كتابها الكلاسيكي "هذا يكفي" ، عن هذه الروح اللاسياسية: "الأشياء اللئيلة التي قلتها لا تجعلني أشعر بالسوء /" لأنني لا أستطيع أن أفتقد صديقًا لم أحصل عليه من قبل / لدي حصلت على يسوع ، يسوع ، وهذا يكفي. " وبنفس الروح ، كانت الأغنية المفضلة لمارتن لوثر كينغ ، "لماذا أعامل بهذا السوء؟" ردًا شخصيًا عميقًا على الظلم الذي صاغه موسيسيبي دلتا ستيبلز ، موسيسيبي ، "بوبس" ستابلز.

خلال أوائل الأربعينيات من القرن الماضي ، انتشر Seeger و Almanacs - أعيد تشكيلهما لاحقًا باسم Weavers - بشكل صريح في أغانيهم. يكتب دوناواي: "لقد عارضوا الحرب وروجوا للنقابات بالطريقة التي آمن بها المسيحيون الأوائل بالكنيسة". كان منظمو النقابات في الماضي يضعون أحيانًا كلمات سياسية لموسيقى الإنجيل ، كما هو الحال عندما غنى منظم عمال الصناعة في العالم جو هيل عن القوة العجيبة للنقابة (بدلاً من دماء الحمل). أنصار الجبهة الشعبية ، بما في ذلك التقويم ، جعلوا هذا النهج علامتهم التجارية.

كان نصير الحزب ألفريد هايز وإيرل روبنسون قد صاغوا بالفعل واحدة من كلاسيكيات النموذج ، تكريمًا لجو هيل نفسه ، وهو مهاجر سويدي أعدم في عام 1915 في ولاية يوتا لارتكابه جريمة قتل يعتقد العديد من اليساريين أن السلطات متأثرة بها. ، قد أطر له. قام هايز وروبنسون بتأليف الأغنية خلال صيف عام 1936 ، في معسكر الوحدة ، وهو ملاذ يساري في مقاطعة دوتشيس بنيويورك ، وضعا كلماتهما على لحن شعبي تقليدي ("الليلة الماضية كان لدي حلم غريب"). غنت جوان بايز لاحقًا "حلمت أنني رأيت جو هيل الليلة الماضية" في وودستوك عام 1969:

حلمت أنني رأيت جو هيل الليلة الماضية

أقول ، "لكن جو ، لقد ماتت عشر سنوات!"

“من سان دييغو إلى مين ،

حيث يضرب العمال وينظمون "،

يقول ، "ستجد جو هيل."

نجاح آخر للجبهة الشعبية من هذه الفترة كان إعادة صياغة عام 1937 ، في مدرسة هايلاندر فولك التي أسسها الشيوعيون في ولاية تينيسي ، لرقم الإنجيل الأسود التقليدي "I Will Overcome" إلى "We Shall Overcome" ، وهي أغنية لحشد العمال قريبًا.

تهاوت سيغر لم ينضم رسميًا إلى الحزب الشيوعي حتى عام 1942 ، وسارت كلمات التقويم على قدم وساق مع آراء الحزب قبل ذلك بوقت طويل. تمشيا مع الخط الذي تم تبنيه بعد اتفاق هتلر وستالين عام 1939 (الذي تسبب في استقالة العديد من أعضاء الحزب الأمريكي في حالة من الاشمئزاز) ، على سبيل المثال ، حارب تقويم التقويم ضد دخول أمريكا في الحرب العالمية الثانية ، مما أدى إلى تفضيل السلام بأي ثمن بعد ذلك. تميزت McGovernite اليسار. "فرانكلين د. ، استمع إلي ، / لن ترسلني عبور البحر." استمرت المجموعة على هذا المنوال حتى أواخر الأربعينيات. خلال الحملة الانتخابية لمرشح الحزب التقدمي المناهض للحرب الباردة هنري والاس في عام 1948 ، قاموا بانتظام بإرسال هاري ترومان على أنغام "أوه ، سوزانا":

علينا أن نسجن الشيوعيين

لإبقاء هذا البلد حرا.

والجميع شيوعي

(أشارت الكلمات إلى قانون سميث الذي تم سنه حديثًا ، والذي يتطلب من أعضاء الحزب الشيوعي التسجيل لدى الحكومة). هددت أغنية سيجر جوثري الأكثر تشددًا ، "66 Highway Blues": "أحيانًا أعتقد أنني سأفجر شرطيًا / يا رب ، أنت تعاملني لئيمًا جدًا. . . . سأبدأ نقابة رجل جائع ، / لن أتقاضى أي رسوم ، / سأذهب في هذا الطريق إلى وول ستريت وولز ، / أغني "تلك 66 Highway Blues".

ارتدى التقويم / النساجون أيضًا جزء من الناس العاديين الأصليين ، وزرة الفلاحين الرياضية على خشبة المسرح. توقعًا لتأثيرات الموضة لنجوم البوب ​​اللاحقين ، والتي غالبًا ما تكون فيها ملابس الجرونج المدروسة بمثابة زي وتصريح سياسي ، فقد عانوا مما يسميه كاتب السيرة الذاتية دوناواي "حالة سيئة من الأناقة البروليتارية".

أنا بشكل ساذج ، نظرًا لمثل هذه القسوة ، سيكتسب Seeger وشركته تأثيرًا أكبر بكثير على الثقافة الأوسع من خلال دقة عملهم اللاحق. هو - هي

كانت أمريكا متغيرة - دولة في عهد مكارثي تعتبر الآن الاتحاد السوفييتي عدوًا وليس حليفًا - وهو ما دفع سيغر نحو أسلوب أكثر دقة. يتذكر سيجر قائلاً: "عندما طردت الحركة العمالية المتطرفين ، استقرت على" دعونا نجعل أمريكا تغني "ربما ستنتقل الفلسفة الديمقراطية الأساسية في هذه الأغاني الشعبية بشكل لا شعوري إلى الشعب الأمريكي".

بعد أن حقق النساجون بعض النجاح التجاري المعتدل ، بما في ذلك أغنية "Goodnight، Irene" (التي طلبها الجاسوسان الذريان جوليوس وإثيل روزنبرغ لمرافقة مسيرتهما إلى الكرسي الكهربائي) ، لفتت صلات المجموعة بالحزب الشيوعي انتباه أولئك الموجودين على اليمين. تسعى لطرد اليسار من الثقافة الشعبية الأمريكية. بعد اندلاع الحرب الكورية ، وجدت المجموعة المدرجة في القائمة السوداء نفسها فجأة دون دعوات للتسجيل أو الأداء. Seeger - الذي أطلق عليه النقاد لقب "طائر خروتشوف المغرد" - كان يلبي احتياجاته إلى حد كبير من خلال عزف حفلات للأطفال في أماكن مثل Little Red Schoolhouse في Greenwich Village ومدرستها الثانوية Elisabeth Irwin High ، والتي ، كما يروي المؤرخ رونالد رادوش ، كانت معروفة بالتوظيف لا يرغب مدرسو المدارس العامة السابقون في مدينة نيويورك في التوقيع على قسم الولاء.

في عام 1955 ، استدعت لجنة الأنشطة غير الأمريكية في مجلس النواب ، التي عقدت جلسات استماع في نيويورك حول النفوذ الشيوعي في صناعة الترفيه ، سيغر. رفض الإجابة على أسئلة اللجنة ، بما في ذلك ما إذا كان عضوًا في الحزب الشيوعي ، ليس على أسس التعديل الخامس المعتادة ولكن على أساس أن لديه حق التعديل الأول في الغناء والاشتراك مع المهتمين بسماعه. وهكذا فتح سيغر نفسه أمام تهم جنائية بازدراء الكونجرس كانت ستظل معلقة عليه حتى عام 1962 ، عندما ألغى قاضٍ فيدرالي حكمًا بالسجن لمدة عشر سنوات وشيك ، وأمر بعدم إمكانية اعتبار المغني قد انتهك قواعد اللجنة لأن تلك القواعد كانت غير واضحة.

بعد وقت قصير من إدانته بالازدراء ، كتب سيغر "أين ذهبت كل الأزهار؟" مقتبس من أغنية فولكلورية أوكرانية (اقتبسها الكاتب السوفيتي ميخائيل شولوخوف في روايته و Quiet Flows the Don):

فأين ذهبت كل الزهور؟

فأين ذهبت كل الزهور؟

فأين ذهبت كل الزهور؟

الفتيات اخترتهن ، كل واحدة.

أوه ، متى ستتعلم؟

أوه ، متى ستتعلم؟

وذهبت الفتيات الصغيرات ليأخذن أزواجهن ، وأصبح الأزواج جنودًا ، وذهب الجنود إلى قبورهم ، ودوروا وحولهم في الحلقة المأساوية:

أين ذهبت كل المقابر؟

أين ذهبت كل المقابر؟

أين ذهبت كل المقابر؟

مغطاة بالورود ، كل واحد.

أوه ، متى ستتعلم؟

أوه ، متى ستتعلم؟

تحت الإكراه ، استبدل Seeger الدعاية بمثالية أكثر ليونة. صورت الأغنية كل الحروب على أنها عقيمة فقط ضمنا أن أولئك الذين رأوا في السوفييت تهديدًا يستحق القتال كانوا - مثل دعاة الحرب تاريخياً - مضللين أو أسوأ من ذلك.

قام Seeger بتأليف رقم واحد آخر من هذا القبيل. كتب مع لي هايز زميل فرقة Weavers وقدم عرضًا لأول مرة في عام 1952 لصالح الشيوعيين الذين يواجهون مشاكل قانونية ، وكان نشيد "If I had a Hammer" نشيدًا استثنائيًا. لقد نجح في تحقيق هدف الجبهة الشعبية القديم المتمثل في ربط الماضي الثوري الأمريكي بالمستقبل الثوري الشيوعي ، والانضمام إلى جرس الحرية بالمطرقة والمنجل ، وتمجيد الحرية والعدالة مع الإيحاء بأن هذه الصفات الأمريكية الجوهرية كانت فضائل يفتقر إليها المجتمع الأمريكي:

كنت أطرق الحب بين إخوتي وأخواتي

وهكذا أيضًا ، إذا كان لديه جرس يرن وأغنية ليغنيها:

ولدي أغنية لأغنيها

إنها مطرقة العدالة ،

واغنية عن الحب بين اخواني واخواتي

يتذكر سيغر لاحقًا: "فقط الكوميون استخدموا كلمات مثل السلام والحرية". "كانت الرسالة أن لدينا أدوات وسننجح. لم تقل الآية الأخيرة ، "ليس هناك مطرقة ، ليس هناك جرس ولكن عزيزي لقد حصلت عليك". لا جفل لسيغر.

كلتا الأغنيتين تدينان بالكثير لجوثري "هذه الأرض هي أرضك" ، رده عام 1940 على أغنية إيرفينغ برلين الوطنية الصريحة "الله يبارك أمريكا". احتوى إعلان جوثري أن "هذه الأرض صُنعت لك ولي" على اتهام بأن نظامًا اجتماعيًا غير عادل كان يسرق أصحاب البلاد الشرعيين - وهو اتهام أن بضع آيات صُنعت بشكل مباشر تمامًا:

بينما كنت أسير ، رأيت لافتة هناك ،

وعلى اللافتة هناك مكتوب: "لا تعدي."

لكن من ناحية أخرى ، لم تقل شيئًا ،

هذا الجانب تم صنعه من أجلك ولي.

في ساحات المدينة ، في ظل برج الكنيسة ،

بجوار مكتب الإغاثة رأيت شعبي

عندما وقفوا هناك جائعين ، وقفت هناك أسأل

هل هذه الارض خُلقت لي ولكم؟

من جانبه ، كان S Eeger يترك مثل هذا الخطاب بعيدًا. لقد قلل من قيمته ببراعة لدرجة أنه ابتكر ترنيمة احتجاج من العهد القديم. نسخته الموسيقية للفصل الثالث من سفر الجامعة - "استدر ، استدر ، استدر" - أدخلت تعديلات طفيفة على كلمات الكتاب المقدس ، غيرت معنى الشعر الكتابي.لاحظ الجامعة دورات الحياة ولكن لم يحكموا عليها: "لكل شيء فترة." وأضاف سيغر إلى العبارة قبل الأخيرة ، "وقت للحرب ، وقت للسلام": "أقسم أن الوقت لم يفت بعد" ، مما أعطى الكلمات ميزة ناشطة. أصبحت الأغنية نشيدًا مناهضًا لحرب فيتنام وأصبحت أغنية رقم واحد لكاتب الأغاني Seeger ، وذلك بفضل نسخة موسيقى الروك الشعبية لبيردس ، والتي تصدرت الأغنية لوحة مخطط البوب ​​في ديسمبر 1965.

حتى قبل ذلك ، بالطبع ، أعطت حركة الحقوق المدنية مزيدًا من الزخم لتسييس الموسيقى الشعبية. (لقد أدركت الجبهة الشعبية منذ فترة طويلة أن محنة الأمريكيين السود قدمت أداة فعالة في جهودها لتشويه سمعة النظام الأمريكي ككل.) دعم سيغر بحماس حركة الحقوق المدنية ، وحفله الموسيقي "علينا التغلب" في قاعة كارنيجي في كان يونيو 1963 - قبل شهرين من خطاب مارتن لوثر كينج "لدي حلم" - علامة فاصلة فيه. كان من الممكن أن يكون حفل "We Shall Overcome" مميزًا لاسمه وحده ، والذي جعل كلمة مألوفة لما أصبح بالفعل معيارًا للحقوق المدنية. ولكن كان هناك أكثر من ذلك بكثير: عرض العرض في كتاب الأغاني للجبهة الشعبية بالكامل ، بدءًا من غوثري وليدبيلي إلى أغنية إسبانية عن الحرب الأهلية وأغنية جميلة "أوه فريدوم" ، وهي أغنية ليست في الأصل لليسار ولكن لقوات الاتحاد الأسود التي انضمت إلى الأمريكيين الآخرين لإنهاء العبودية.

أتذكر أنني اشتريت ألبوم الحفل وأغني معه إلى ما لا نهاية. وكان من بين أغانيها أغنية "Little Boxes" ، مؤلفة الأغاني في بيركلي ، مالفينا رينولدز ، السخرية من تطلعات مالكي المنازل في الضواحي الأمريكية. عبّرت "ليتل بوكسز" ، وهي سخرية من الاغتراب ، عن نوع جديد من النقد للرأسمالية - نوع سيكون له أصداء كثيرة في موسيقى البوب ​​اللاحقة. بالنسبة إلى رينولدز ، بدا أن الازدهار الجماعي لم يكن أفضل من الكساد العظيم.

مربعات صغيرة على سفح التل ، وصناديق صغيرة مصنوعة من مادة لزجة

مربعات صغيرة على سفح التل ، مربعات صغيرة كلها متشابهة

هناك لون أخضر وآخر وردي وآخر أزرق وآخر أصفر

وجميعهم مصنوعون من مبتذلة وجميعهم يبدون متشابهين.

وذهب كل الناس في البيوت إلى الجامعة

حيث تم وضعهم في الصناديق وخرجوا بنفس الطريقة ،

وهناك أطباء ومحامون ورجال أعمال

وجميعهم مصنوعون من مبتذلة وجميعهم يبدون متشابهين.

كانت الثقافة المضادة تقرع البوابة.

ظهر Seeger لأول مرة رقمًا آخر قريبًا ليكون كلاسيكيًا للحرب اليسارية في قاعة كارنيجي: "Hard Rain's A-Gonna Fall" ، وهي رؤية تشبه الترنيمة لنهاية العالم النووية كتبها كاتب أغاني شاب موهوب :

أوه ، ماذا رأيت يا ابني ذو العيون الزرقاء؟

أوه ، ماذا رأيت يا صغيرتي العزيزة؟

رأيت طفلاً حديث الولادة مع ذئاب برية من حوله

رأيت طريقًا سريعًا من الماس لا أحد عليه ،

رأيت غصنًا أسود مع دم يسيل ،

رأيت غرفة مليئة بالرجال بمطارقهم ،

رأيت سلمًا أبيض مغطى بالماء ،

رأيت عشرة آلاف متكلم كُسرت ألسنتهم ،

رأيت بنادق وسيوفًا حادة في أيدي أطفال صغار ،

إنه صعب ، وهو صعب ، إنه صعب ، إنه صعب ،

وستتساقط أمطار غزيرة.

سيتفوق كاتب الأغاني ، بوب ديلان ، على Seeger قريبًا باعتباره القوة الرائدة في تسييس الموسيقى الشعبية.

سرعان ما أتقن ديلان الشاب أسلوب كتابة الأغاني الترانيمية "If I had a Hammer". في الشهر نفسه الذي قدم فيه Seeger عرضًا في قاعة Carnegie Hall ، أصدر بيتر وبول وماري نسخة من فيلم Dylan's "Blowin" in the Wind ، مع إشاراته الواضحة ، وإن كانت ضمنية ، إلى النضال من أجل الحقوق المدنية. أشارت إلى أن أمريكا لم تكن أكثر عدلاً ، وربما أقل ، من الدول الأخرى:

كم عدد الطرق التي يجب أن يسيرها الرجل

قبل أن تسميه رجلاً؟ . . .

كم مرة يجب أن ينظر الرجل

قبل أن يرى السماء؟

نعم ، كم عدد الأذنين التي يجب أن يمتلكها رجل واحد

قبل أن يسمع الناس يبكون؟

نعم ، كم عدد الوفيات التي سيستغرقها الأمر حتى يعرف

أن الكثير من الناس قد ماتوا؟

الجواب يا صديقي ينفجر في مهب الريح ،

الجواب ينفجر في مهب الريح.

كم سنة يمكن أن يوجد جبل

قبل أن يغسلها البحر؟

نعم ، كم سنة يمكن أن يعيش بعض الناس

قبل أن يُسمح لهم بالحرية؟

نعم ، كم مرة يمكن للرجل أن يدير رأسه ،

التظاهر بأنه لا يرى؟

الجواب يا صديقي ينفجر في مهب الريح ،

الجواب ينفجر في مهب الريح.

إذا كان Seeger هو لينين من الجبهة الشعبية ، فإن ديلان كان هو تشي جيفارا ، مكتمل بالدراجة النارية. من الواضح أن ديلان استوعب درس Seeger عن كتابة الأغاني الدقيقة. في مذكراته الأخيرة ، كرونيكلز ، أشار إلى أن "أغاني الاحتجاج يصعب كتابتها دون جعلها تؤخذ على أنها وعظية وذات بعد واحد." لكن ديلان تجاوز Seeger بكونه نجم الروك براقة. تأثر ديلان بشدة بجاك كيرواك وفرقة البيتز بالإضافة إلى اليسار السياسي ، مما جعله يمثل حالة من الاغتراب وعدم المطابقة التي كانت بمثابة نموذج للعديد من الموسيقيين المشهورين منذ ذلك الحين. من حيث توقف "Little Boxes" ، سخر من النضال الأحمق والمادية التي لا معنى لها للحياة الأمريكية ، وسجل ضربات مثل "Subterranean Homes Blues" ، وهي عبارة عن قصّة سريالية لليأس الحضري تتفاخر بخط من شأنه أن يلهم موجة من التطرف اليساري: " لست بحاجة إلى عالم طقس لمعرفة الاتجاه الذي تهب فيه الرياح ".

بعد ثلاثين عامًا من إصدار الجبهة الشعبية دعوتها لتحويل الثقافة من خلال الموسيقى ، أصبح من المناسب ، بل والطبيعي ، أن تتبنى الموسيقى الشعبية القضايا الأخلاقية والسياسية اليسارية ، وأن يلجأ العديد من الشباب الأمريكي إلى الموسيقيين للحصول على إرشادات بشأن هذه الأمور. كما قالت جوان بايز ، التي ظهرت بعد ذلك كمغنية شعبية ساحرة وشريك ديو ديلان: "لم يكن هناك مطلقًا مغني شعبي جمهوري جيد". نايبول الحائز على جائزة نوبل في روايته العظيمة عن أفريقيا ما بعد الاستعمار ، منعطف في النهر، استحوذت على الانغماس الذاتي لهذه المواقف المعارضة والاحتجاج عندما عبر عنها أولئك الذين استمتعوا ، كما فعل بايز وديلان ، بازدهار وأمن مجتمع حر:

سألت إندار ، "من هو المغني؟"

قال: "جوان بايز. إنها مشهورة جدا في الولايات المتحدة ".

قالت إيفيت: "ومليونير".

لقد بدأت في التعرف على مفارقاتها. . . . لا يمكنك الاستماع إلى الأغاني الجميلة عن الظلم إلا إذا كنت تتوقع العدالة وتنالها معظم الوقت. لا يمكنك غناء الأغاني عن نهاية العالم إلا. . . شعرت أن العالم يسير وكنت آمنًا فيه.

لم يكن هناك مقياس لكل الموسيقى الشعبية ، أو حتى معظمها ، منذ الستينيات ، كانت سياسية بشكل علني. لكن روح وأنماط وأبطال الجبهة الشعبية أصبحوا جزءًا من التيار الثقافي الأمريكي السائد. حفل جائزة Woody Guthrie السنوي ، الذي يكرّم المطربين "الذين يجسدون النشاط الاجتماعي لـ Woody Guthrie والالتزام الشخصي برؤى وآمال الناس" ، يقام في Waldorf-Astoria ، على سبيل المثال. ما كتبه Howe and Coser في عام 1957 لا يزال صحيحًا: "بين المشاعر" التقدمية "لسياسة الجبهة الشعبية ونوع معين من التوق الثقافي الحضري المتوسط ​​الحاجب ، كان هناك علاقة عميقة - والأهم من ذلك كله ، القلق والشفقة المشتركة - التي استغلها الشيوعيون ببراعة. . . . حتى بعد انهيار الجبهة الشعبية. . . احتفظ أسلوب الثقافة الجماهيرية الأمريكية بالعديد من عناصرها الحاسمة ".

أصداءها في الموسيقى منتشرة في كل مكان. نسمعهم في "تخيل" لجون لينون ، وهو احتفال فاضح بالنسبية الأخلاقية ، مثل "أين ذهبت كل الأزهار؟" ، يخبرنا أنه لا يوجد سبب يستحق القتال من أجله:

لا شيء تقتل أو تموت من أجله

نسمع أصداء أيضًا في موسيقى الرجل الذي نظم جولة الفنانين لجون كيري: بروس سبرينغستين ، المتخصص في تصوير خراب الحياة الأمريكية في ألبومات مثل نبراسكا و شبح توم جواد (إشارة واعية إلى جوثري). أغنية Springsteen الرمزية ، "Born in the USA" ، تندب التضحية التي لا معنى لها للطبيب البيطري الفيتنامي ، بطل الطبقة العاملة الأكثر استخدامًا وسوءًا:

ولد في بلدة رجل ميت

كانت الركلة الأولى التي سددتها عندما أصطدمت بالأرض

ينتهي بك الأمر مثل الكلب الذي تعرض للضرب كثيرًا

حتى تقضي نصف حياتك في التستر.

ولدت في الولايات المتحدة ، ولدت في الولايات المتحدة

ولدت في الولايات المتحدة الأمريكية.

حصلت في مربى مسقط صغير

لذلك وضعوا بندقية في يدي

أرسلني إلى أرض أجنبية

ليذهب ويقتل الرجل الأصفر.

عد إلى المنزل إلى المصفاة

يقول رجل التوظيف "يا بني ، إذا كان الأمر بيدي"

ذهبت لرؤية V.A. رجل

قال: "يا بني ، ألا تفهم؟" . . . .

يسقط في ظل السجن

بها حرائق غاز المصفاة

عمري عشر سنوات أحترق على الطريق

ليس لدي مكان أهرب إليه.

ولدت في الولايات المتحدة ، ولدت في الولايات المتحدة. . . .

إلى جانب السرد الغنائي الكئيب للمأساة واللامبالاة ، تصبح جوقة الأغنية الاحتفالية على ما يبدو محاكاة ساخرة للوطنية ، مما يشير إلى حماقة الضحية من ذوي الياقات الزرقاء للنظام ، من السذاجة بما يكفي للاعتقاد بأنه من الجيد حقًا أن تكون أمريكيًا. - أو ، لا سمح الله ، أن أمريكا قد تستحق القتال من أجلها.

من المغري رفض تسييس الموسيقى الشعبية باعتباره ذا نتائج محدودة. ولكن كما أدركت الجبهة الشعبية بشدة ، فإن الثقافة مهمة - وربما تكون الموسيقى هي الأهم من ذلك كله. كتب آلان بلوم ، متسترًا أفلاطون ، أنه "لأخذ درجة الحرارة الروحية للفرد أو المجتمع ، يجب على المرء أن" يميز الموسيقى ". في أمريكا ، توفر الموسيقى الشعبية مسارًا صوتيًا للنمو. وغالبًا ما تنقل كلمات تلك الموسيقى رسالة مفادها أن قادتنا "أغبياء" ، وأن سياساتنا فاسدة ، وأن الحياة البرجوازية بلا هدف ، وأن هذا البلد ليس أكثر حرية من أي بلد آخر - وربما أقل من ذلك. كيف يمكننا أن نجد أنفسنا مندهشين من اللامبالاة اللطيفة التي تميز العديد من الأطفال الذين نشأوا في أوقات الثراء والحرية والسلام؟

من جانبه ، يواصل بيت سيغر ، الذي يعيش بالقرب من نهر هدسون في وابينجرز فولز ، نيويورك ، تقديمه ، ويغني الآن أغنية "Turn ، Turn ، Turn" احتجاجًا على حرب العراق ، وهو أمر متطرف حتى النهاية. قال: "ما زلت شيوعيًا ، بمعنى أنني لا أعتقد أن العالم سينجو مع زيادة ثراء الأغنياء والفقراء فقرا" الأم جونز في الخريف الماضي. (تتوج المجلة اليسارية Seeger بـ "أسد اليسار الكبير الكبير").

لحسن الحظ ، اعتنق البعض إرث الجبهة الشعبية بطرق ربما لم يتوقعها سيغر ولن يوافق عليها على الأرجح. في مارس / آذار ، غنى حشد من مئات الآلاف في تايبيه ، "نحن سوف نتغلب" و "بلوين في مهب الريح" كجزء من احتجاج على الضم القسري من قبل الصين القارية - واحتمال حكم الحزب الشيوعي.


قصة كليرووتر

تأسست كليرووتر من قبل بيت سيجر ، الموسيقي الأسطوري ، المغني ، كاتب الأغاني ، الفلكلوري ، الناشط ، الناشط البيئي ، والمدافع عن السلام ، وأحد أكثر الأشخاص نفوذاً في القرن العشرين. في عام 1966 ، في حالة يأسه من تلوث نهر هدسون المحبوب ، أعلن سيجر عن خطط "لبناء قارب لإنقاذ النهر". في ذلك الوقت ، كانت هدسون مصنفة مع مياه الصرف الصحي الخام والمواد الكيميائية السامة والأسماك الملوثة بالزيت قد اختفت على بعد أميال عديدة من طولها. اعتقد سيغر ، إلى جانب العديد من الأفراد المعنيين الآخرين ، أن نسخة رائعة من السفن الشراعية التي أبحرت على نهر هدسون في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر ستجلب الناس إلى النهر حيث يمكنهم تجربة جماله ونقلهم للحفاظ عليه. مستوحاة من هذه الرؤية ، بدأت المنظمة بإطلاق السفينة الشراعية ماء نقي في عام 1969 - سفينة مقلدة بطول 106 أقدام.

كليرووتر Sloop & # 8217s الرحلة الأولى. الصورة مجاملة من مجموعة والاس.

السفينة الشراعية ماء نقي معترف بها على أنها الرائد البيئي في أمريكا وهي من بين السفن الأولى في الولايات المتحدة التي تجري تعليمًا بيئيًا قائمًا على العلم على متن سفينة شراعية ، مما يخلق نموذجًا لبرامج التعليم البيئي حول العالم. شاهد أكثر من نصف مليون شخص أول نظرة حقيقية على النظام البيئي لمصب نهر هدسون على متن السفينة ماء نقي. في عام 2004 ، تم تسمية السفينة الشراعية كليرووتر في السجل الوطني للأماكن التاريخية لدورها الرائد في الحركة البيئية.

اليوم ، Hudson River Sloop Clearwater، Inc. والمركبة الشراعية الشهيرة ماء نقي المضي قدمًا في إرث Pete Seeger & # 8217s من خلال الشراكة مع مدارس Hudson Valley وقادة المجتمع لرفع مستوى التعليم البيئي وتشجيع الشباب على المشاركة كمشرفين نشطين على بيئتهم ونهر هدسون. من خلال المنظمة & # 8217s برامج التثقيف البيئي المتعددة ، وبرامج تمكين الشباب ، وحملات العمل البيئي ، ومبادرات المدن الخضراء ، والنهج الفريد للتوعية العامة ، السفينة الشراعية ماء نقي تم التعرف عليه كرمز للعمل الشعبي من خلال التعلم العملي والموسيقى والاحتفال.


منتديات وسائل الإعلام لـ Pete Seeger تحذف الخلفية الراديكالية

عند الإعلان عن وفاة المطرب الشعبي بيت سيجر (يظهر) ليلة الاثنين عن عمر يناهز 94 عامًا ، أشادت وسائل الإعلام الرئيسية بحياته في الغناء ، حيث واشنطن بوست صاغها ، "أغاني الحب والسلام والأخوة والعمل والاحتجاج" ووصفه بأنه تروبادور القرن الثامن والعشرون المعروف بترويج "لو كان لدي مطرقة" ، "أين ذهبت كل الأزهار؟" وعلى وجه الخصوص "نشيد حركة الحقوق المدنية": "يجب أن نتغلب".

ال بريد لاحظ فقط لفترة وجيزة علاقة Seeger الوثيقة مع Woody Guthrie ، الذي "تعلم منه التعبير عن النقد السياسي والاجتماعي من خلال الموسيقى والأغنية." لم يُذكر The Almanac Singers ، الذي أسسه Seeger ، إلا قليلاً ، حيث أشارت الورقة إلى الأعضاء Guthrie و Seeger على أنهم "زملاء" بدلاً من التسمية الأكثر ملاءمة "رفاق".

ال بريد لم يكن بإمكان & # 8217 الانتظار لتجاوز كل هذا التاريخ غير ذي الصلة الآن لقضاء بقية أنشوده من المديح في كيفية احتفال العالم الجديد الشجاع بسيجر ، أولاً من خلال الإشارة إلى التكريم الممنوح له في عام 1994 في حفل تكريم مركز كينيدي حيث - وصف الرئيس بيل كلينتون Seeger بأنه "فنان غير مريح تجرأ على غناء الأشياء كما رآها." تدفقت بريد، "بحلول فجر الألفية الجديدة ، أصبح السيد Seeger الرجل العجوز المعترف به على نطاق واسع في الموسيقى الشعبية الأمريكية."

قال هذا كان صحيحا بريد، أنه بعد الانسحاب من جامعة هارفارد في عام 1937 ، حضر سيغر لفترة وجيزة اجتماعات الحزب الشيوعي ، ثم قام بعد ذلك بتشكيل مجموعة غنائية تسمى The Weavers بعد نهاية الحرب. كما أدين بتهمة ازدراء الكونجرس بعد رفضه الرد على الأسئلة التي طرحتها عليه لجنة الأنشطة غير الأمريكية في مجلس النواب (HUAC) ، لكن الصحيفة أشارت إلى أن إدانته أُسقطت بسبب "عيب فني" وأن "الحكومة لم تعيد المحاكمة أبدًا. له."

ولكن كل ما يغفر حسب بريد، و "ظل شخصية محبوبة حتى نهاية حياته". كان Seeger محبوبًا للغاية لدرجة أنه قام هو وبروس سبرينغستين بأداء أغنية "This Land is Your Land" في حفل موسيقي أقيم في نصب لنكولن التذكاري خلال حفل تنصيب الرئيس أوباما الثاني.

فقدت ذاكرة المطربين The Almanac ، The Weavers ، بالإضافة إلى أي ذكر لمدرسة Zilvin Horton أو Highlander School ، أو شركة People’s Songs للنشر ، والتي أسسها Seeger للترويج لموسيقاه.

كانت صفحة تقدير Pete Seeger مندفعة بنفس القدر ، حيث وصفت Seeger بأنه "أفضل محبوب في أمريكا" ، و "عالم البيئة الذي لا يعرف الكلل" ، و "منارة الأمل لملايين الأشخاص في جميع أنحاء العالم". ذكّر مؤلفه المؤمنين بـ Seeger بأنه تم تجنيده في قاعة مشاهير الروك أند رول في عام 1996 ، وعلى الرغم من أنه لم يتخرج من جامعة هارفارد مطلقًا ، فقد حصل سيغر في نفس العام على ميدالية هارفارد للفنون "لمساهمته في الفنون". في عام 1999 ، سافر إلى كوبا ، أرض "الحب والسلام والأخوة" ، لتلقي أعلى وسام شرف لكوبا "لعمله الإنساني والفني في الدفاع عن البيئة ومكافحة العنصرية".

لم تكن التقارير التي نشرتها وكالة أسوشيتيد برس عن وفاة سيغر أفضل في سرد ​​بقية قصته ، مشيرةً إلى أن سيغر كان "شخصية بارزة في الموسيقى الشعبية" ، وأنه قدم أداءً مع "وودي غوثري العظيم" و "سار مع" احتلوا " متظاهرو وول ستريت في التسعينيات من عمره ". أعربت وكالة أسوشييتد برس عن أسفها لأن Seeger "تم إبعاده عن التلفزيون التجاري لأكثر من عقد" بعد مواجهته مع HUAC وأشار إلى أن Seeger كان غاضبًا من أسئلة اللجنة حول انتماءاته للحزب الشيوعي:

أحب بلدي كثيرًا ، وأستاء بشدة من هذا التلميح إلى أن بعض الأماكن التي غنيت بها وبعض الأشخاص الذين عرفتهم ، وبعض آرائي ... تجعلني أقل من أمريكا.

لتحقيق التوازن بين هذه التقارير غير المتوازنة عن وفاة الرجل ، من المفيد أن تبدأ من البداية. في سن 13 ، أصبح Seeger مشتركًا في النشرة الشهرية الشيوعية الجماهير الجديدة. واصل تلقينه العقائدي في جامعة هارفارد قبل أن يترك الدراسة في سنته الثانية. بعد فترة وجيزة قضاها كمساعد في مكتبة الكونغرس ، التقى وودي جوثري في عام 1940 حيث كان غوثري يؤدي في حفل موسيقي مفيد لبعض العمال المهاجرين. بعد ذلك بوقت قصير ، شكل الاثنان The Almanac Singers ، المكون من متطرفين ، كان كل منهم منخرطًا مع الجماعات السياسية اليسارية بما في ذلك الحزب الشيوعي.

في عام 1942 ، انضم Seeger رسميًا إلى الحزب الشيوعي ، حيث عمل كمدافع قوي عن الديكتاتور السوفيتي جوزيف ستالين ، واصفًا نفسه بأنه أحد "الفنانين بالزي العسكري" في الحزب وتمسك بفكرة أن "الأغاني أسلحة" في معركته.

في عام 1945 ، أسس Seeger وأصبح المدير الوطني لشركة People’s Songs، Inc. ، والتي تم إنشاؤها عمدًا "لترويج وتوزيع أغاني العمل". لفت هذا التنظيم اليساري انتباه لجنة تقصي الحقائق في مجلس الشيوخ في كاليفورنيا التي ذكرت:

تعد أغاني الناس جبهة شيوعية حيوية ... تلك الجبهة التي ولدت حشدًا من الجبهات الأقل في مجالات الموسيقى والترفيه المسرحي والغناء الكورالي والرقص الشعبي والتسجيل والنسخ الإذاعي والمجالات المماثلة.

إنه مهم بشكل خاص للدعاية الشيوعية والعمل الدعائي بسبب تركيزه على جاذبيته للشباب ، وبسبب تنظيمه وتقنيته لتوفير الترفيه للمنظمات والجماعات كإسفين انفتاح سلس للدعاية الماركسية-اللينينية-الستالينية.

في عام 1950 ، استقال سيغر من الحزب الشيوعي ، ولكن ليس بسبب أيديولوجيته. سعيد سيغر ، & # 8220 أدركت أنني أستطيع أن أغني نفس الأغاني التي غنتها سواء كنت أنتمي للحزب الشيوعي أم لا. لم تعجبني أبدًا فكرة الانتماء إلى منظمة سرية على أي حال. & # 8221

في عام 1955 ، طُلب منه الإدلاء بشهادته أمام HUAC ، والذي حدث كلا من بريد و AP متلألئة. وفقا لفرانسيس العاشر غانون في عمله الضخم قاموس السيرة الذاتية لليسار، في 18 أغسطس 1955 ، سُئل Seeger مرارًا وتكرارًا عن مشاركته في الحزب الشيوعي ومجموعات الجبهة الشيوعية الأخرى. بعد رفض الإجابة ، تم الاستشهاد بـ Seeger بتهمة ازدراء الكونجرس وأدين لاحقًا في 10 تهم ازدراء في محكمة اتحادية في نيويورك. تم إلغاء إدانته ، ولم تطلب HUAC أبدًا لائحة اتهام أخرى.

في بحثه ، كشف Gannon عن المجموعات والمنظمات التالية التي كان Seeger تابعًا لها ، جنبًا إلى جنب مع التعيينات الأبوية من HUAC:

Seeger ، كان منتسبًا - بصفته فنانًا أو عضوًا أو راعيًا أو مدربًا أو مساهمًا - مع American Peace Mobilization (& # 8220subversive and Communist & # 8221) American Youth Congress (& # 8220subversive and Communist & # 8221) الحزب الشيوعي الشباب الأمريكي من أجل الديمقراطية (& # 8220subversive and Communist & # 8221) مجلس الشؤون الأفريقية (& # 8220subversive and Communist & # 8221) اللجنة الأمريكية للإغاثة اليوغوسلافية (& # 8220subversive and Communist & # 8221) المجلس الوطني للصداقة الأمريكية السوفيتية (& # 8220subversive and Communist & # 8221 - & # 8220specialized في الدعاية المؤيدة للسوفييت & # 8221) مؤتمر الحقوق المدنية (& # 8220subversive and Communist & # 8221) اللجنة الأمريكية لحماية الأجانب المولودين [الأمريكيين] & # 8220s Subversive and Communist & # 8221 - & # 8220 من أقدم المساعدين للحزب الشيوعي في الولايات المتحدة & # 8221 - تحت & # 8220 الهيمنة الكاملة & # 8221 للحزب الشيوعي) لجنة السياسة الديمقراطية للشرق الأقصى (& # 8220Com munist & # 8221) المجلس الوطني للفنون والعلوم والمهن (& # 8220a الجبهة الشيوعية تستخدم لمناشدة المجموعات المهنية الخاصة & # 8221) أصدقاء الطبيعة في أمريكا (& # 8220subversive and Communist & # 8221) مدرسة جيفرسون للعلوم الاجتماعية (& # 8220adjunct of the Communist Party & # 8221) مدرسة ميتروبوليتان للموسيقى (& # 8220 يتحكم فيها الشيوعيون & # 8221) مؤتمر المحاربين القدامى ضد التمييز ضد الحقوق المدنية (& # 8220subversive and Communist & # 8221) جماهير جديدة (& # 8220 الدورية الشيوعية & # 8221) ديلي وورلد (& # 8220Communist publish & # 8221) رابطة شباب العمال (& # 8220Communist Organization & # 8221) California Labour School (& # 8220a منظمة تخريبية وشيوعية & # 8221) نقابة المحامين الوطنية (& # 8220 أكبر حصن قانوني للحزب الشيوعي ، منظماتها الأمامية ، والنقابات المسيطرة عليها & # 8221) قدامى المحاربين في لواء أبراهام لنكولن (& # 8220subversive والشيوعي & # 8221) لجنة التعديل الأول (& # 8220 الجبهة الشيوعية & # 8221) حملة السلام الأمريكية (& # 8220 الجبهة الشيوعية & # 8221 ) لجنة الحريات المدنية الطارئة (& # 8220 الجبهة الشيوعية & # 8221 - & # 8220subversive & # 8221) واللجنة الوطنية لإلغاء لجنة الأنشطة غير الأمريكية التابعة لمجلس النواب (& # 8220 لقيادة وتوجيه الحزب الشيوعي & # 8217s & # 8216 إلغاء العملية & حملة # 8217 & # 8221).

كما هو واضح الآن ، لم تكن ارتباطات Seeger بهذه المجموعات عابرة ولا خفيفة ، ولكنها تمثل التزام الرجل الأساسي القوي بالقوى التي تعمل على تدمير الولايات المتحدة. الأمر المخيب للآمال ، بالطبع ، هو أن هذه المعلومات متاحة بسهولة على الإنترنت - جميع المعلومات متاحة للكتاب والمتظلمين في بريد و AP.

كان ممثلو وسائل الإعلام السائدة هؤلاء يعرفون أيضًا ، أو كان ينبغي عليهم أن يعرفوا ، أن العرض الأول لفيلم "If I Had a Hammer" كان بواسطة Seeger في 3 يونيو 1949 ، في سانت نيكولاس أرينا في مدينة نيويورك في حفل عشاء لشهادة القادة من الحزب الشيوعي للولايات المتحدة.

كان يجب أن يعرفوا أن "نحن سوف نتغلب" ، وهو ما يسمى نشيد حركة الحقوق المدنية ، تم تعليمه لسيغر من قبل زيليفين هورتون ، مديرة الموسيقى في مدرسة هايلاندر الشعبية (التي أسسها زوجها مايلز هورتون) وتم الكشف عنها في عام 1957 من قبل لجنة جورجيا للتعليم في كتيبها المعنون: "مدرسة هايلاندر الشعبية: مدرسة التدريب الشيوعي ، مونتيجل ، تينيسي."

كان يجب أن يعرفوا أن Seeger كان عضوًا في المجلس الاستشاري الوطني لصندوق Disarm Education Fund الذي يسعى إلى "حظر كل الملكية الخاصة للمسدسات."

كان يجب أن يعرفوا أنه في عام 2000 كرر Seeger: "ما زلت شيوعيًا" وفي عام 2004 ، في مقابلة مع الأم جونز توسعت المجلة في ذلك: "ما زلت شيوعيًا بمعنى أنني لا أعتقد أن العالم سينجو مع زيادة ثراء الأغنياء والفقراء فقرا".

كان ينبغي أن يعرفوا ، لكنهم لم & # 8217t. وإلا فهم يعرفون ولكن مثل هذه المعلومات لا تتناسب مع خط الحفلة: Seeger هو ، أو كان ، مجرد مغني شعبي ودود مع نغمات جذابة كانت في بعض الأحيان مثيرة بعض الشيء. لا شيء يدعو للقلق. من المؤسف أنه رحل.

على مدار 81 عامًا من 94 عامًا ، كان سيغر قد اشترى في الشمولية التي تهدد بلدنا اليوم ، وتم الترويج لها وتأييدها من قبل وسائل الإعلام الليبرالية ونخبة المؤسسة التي تقف وراءها لجهوده. في الماضي ، نجح عمله في تخفيف حدة الشمولية ثم تحييدها من خلال التقليل من شأنها بالأغنية ، وتحويل فقدان الحرية إلى موسيقى احتفالية.


اللحن يعود إلى ما قبل الحرب الأهلية ، من أغنية بعنوان "No More Auction Block For Me". في الأصل ، كانت كلمات الأغاني "سأتغلب يومًا ما" ، والتي تربط الأغنية بترنيمة من مطلع القرن العشرين كتبها القس تشارلز تيندلي من فيلادلفيا.

كان ذلك في عام 1946 ، قبل أن تتطور الأغنية إلى بعض مظاهر اللحن الذي أصبحنا نعرفه على أنه النشيد غير الرسمي لحركة الحقوق المدنية الأمريكية. غنتها مجموعة من العمال المضربين في تشارلستون بولاية ساوث كارولينا ، الذين تورطوا في إضراب استمر لأشهر من أجل الحصول على أجر عادل في مصنع معالجة التبغ حيث كانوا يعملون. لقد أحضروا نسختهم من الأغنية إلى ورشة عمل في مدرسة Highlander Folk School في مونتيجل ، بولاية تينيسي. اعتادت مديرة الثقافة في المدرسة زيلفين هورتون أن تطلب من الحاضرين في ورشة العمل تعليم الأغاني للمجموعة ، وقد قدم هؤلاء العمال أغنية كانوا قد قاموا بها مؤخرًا الغناء بعنوان "سأكون بخير". كان هورتون مغرمًا جدًا بالمشاعر الكامنة وراء إحدى قصائد الأغنية ، والتي كررت جملة "سأتغلب عليها" ، وعملت مع قادة النقابة الذين قدموا لها الأغنية لإعادة كتابة الأغنية حتى يمكن تلخيصها بشكل جماعي أكثر. روح المجتمع. الأغنية التي خرجوا بها كانت بعنوان "سوف نتغلب". ومع ذلك ، كانت نسختهم أغنية أبطأ بكثير ، مطولة وتؤكد على كل كلمة ، بنوع من اللحن الذي كان على وشك التأمل.

بعد عام ، كان بيت سيجر يزور مدرسة هايلاندر ، حيث التقى بهورتون وصادقته. لقد علمته أغنية "We Will Overcome" - التي أصبحت إحدى أغانيها المفضلة - وقام بتكييفها لاستخدامها في عروضه. كما قام بتغيير "الإرادة" إلى "يتعين" وأضاف بعض الآيات الخاصة به. لا أحد يستطيع أن يتفق على من قام بتحديث اللحن لإيقاع ثلاثة توائم الذي نعرفه اليوم. ولكن ، على أي حال ، كان غاي كاروان هو الذي قدمه إلى نشطاء الحقوق المدنية في كارولينا أثناء اجتماع لجنة التنسيق الطلابية اللاعنفية في عام 1960. يعتبر أداء كاروان إلى حد كبير "اللحظة" التي أصبحت فيها أغنية "نحن سوف نتغلب" نشيد الحركة ، حيث قوبلت بشكل غريزي بالحضور ممسكين بأيديهم المتقاطعة ويتأرجحون على طول اللحن الثلاثي.

غالبًا ما يُنسب تكييف الأغنية إلى قصتها الغنائية الحالية إلى Pete Seeger ، لكن Seeger يشارك حقوق النشر مع Horton و Carawan و Frank Hamilton. كانت مساهمات الأغنية في كل من الحركات العمالية والحقوق المدنية ملموسة ، ولا تزال تُستخدم في جميع أنحاء العالم حتى يومنا هذا ، كلما اجتمع الناس باسم الحرية والعدالة.

تم تسجيل الأغنية من قبل جوان بايز في عام 1963 وأصبحت نشيدًا رئيسيًا لحركة الحقوق المدنية.


بيت سيجر & # x27s أعظم تراث؟ إنقاذ نيويورك ونهر هدسون # x27s

ربما كان أعظم إرث لبيت سيجر بعد حياة طويلة مليئة بالموسيقى والنشاط هو إنقاذ نهر هدسون ، وفقًا لأولئك الذين عملوا معه لإنقاذ الممر المائي.

قال روبرت كينيدي جونيور ، الذي رفع دعوى قضائية ضد الصناعة لتلويث النهر بصفته محاميًا بيئيًا لـ Waterkeeper Alliance: "لقد أنقذ الكثير من الناس نهر هدسون". قال إنه كان يعرف Seeger منذ 30 عامًا.

"لكن بالنسبة للكثيرين منا ، كان بيت هو الرجل الأول. بدأ القطار ، وقفزنا جميعًا في القطار المتحرك ".

لم يتوقف نشاط Seeger البيئي عند النهر. في سبتمبر الماضي ، ظهر في ظهور مفاجئ مع ويلي نيلسون ونيل يونغ في ميزة Farm Aid. أضاف آية إضافية إلى نشيده "هذه الأرض صنعت لي ولكم" من خلال الغناء: "هذه الأرض خلقت لتكون خالية من الشقوق".

كما قام المغني الشعبي بحملة لإغلاق المفاعل النووي الهندي القديم.

لكن كان نهر هدسون - بالقرب من المكان الذي عاش فيه سيغر في كوخ خشبي بناه بنفسه في الأربعينيات - كان هذا هو المحور الرئيسي لنشاطه.

كان النهر عبارة عن مجاري مستعرة عندما شرع Seeger في إنقاذه في الستينيات ، وهو مكب سائل للصناعات التي نمت على طول ضفافه ، ومليء بمركبات ثنائي الفينيل متعدد الكلور من الصناعة الكهربائية ، وتصريف مياه الصرف الصحي ، ومبيدات الآفات ، وغيرها من الملوثات. كانت حركة المرور الرئيسية هي صنادل الأسمنت والنفط. بقي الجمهور بعيدًا إلى حد كبير.

تشير التقاليد المحلية إلى أن الحساء الكيميائي كان قويًا جدًا وسامًا لدرجة أنه كان يُنظر إليه على أنه علاج للديدان المجوفة والطفيليات الأخرى التي تتغذى على أجسام خشبية. وبحسب ما ورد كان البحارة من منطقة البحر الكاريبي يأتون لتطهير قواربهم.

بنى Seeger ، مع زوجته الراحلة ، توشي ، مركبته الشراعية الخشبية الخاصة التي تعود إلى القرن التاسع عشر ، وهي كليرووتر ، وبينما كان يبحر في النهر ، بدأ يطلب من الصيادين التجاريين العمل معه لإعادة النهر.

تحول القارب لاحقًا إلى منظمة بيئية ، والتي لا تزال نشطة حتى اليوم.

قال كينيدي إن عبقريته كانت في إدراك أن إنقاذ النهر يمكن أن يأتي من النشاط الشعبي.

"لم يذهب إلى ألباني واللوبي. لم يذهب إلى واشنطن ولم يذهب إلى المحكمة. لقد استخدم غيتاره وصوته وطريقته المرحة في استدعاء الناس ".

تحولت الاستراتيجية إلى تذكير الناس بتاريخ Hudson كطريقة مائية رئيسية ومصايد أسماك مهمة.

سار Seeger على ضفاف النهر ، وتحدث إلى السكان المحليين وحاول إقناعهم بأنه سيكون من الممكن يومًا ما السباحة في نهر هدسون مرة أخرى.

كتب أغنية عن النهر بعنوان Sailing Up My Dirty Stream: "يومًا ما ، على الرغم من أنه ربما ليس هذا العام / سوف ينساب نهر My Hudson مرة أخرى."

ومن اللافت للنظر أن الجهود المبذولة لإنقاذ نهر هدسون نجحت. تحت الضغط العام ، تم حظر مركبات ثنائي الفينيل متعدد الكلور في السبعينيات. في أوائل الثمانينيات ، حددت وكالة حماية البيئة امتدادًا لمسافة 200 ميل من نهر هدسون كموقع تنظيف. في عام 2001 ، شرعت وكالة حماية البيئة في مشروع ضخم آخر لتجريف النهر للرواسب الملوثة بمركبات ثنائي الفينيل متعدد الكلور. هذا المشروع مستمر.

قال كينيدي: "رأى بيت هدسون كرمز لبعض إخفاقات ديمقراطيتنا لأنها استولت عليها الشركات الكبيرة التي كانت تستخدمها كناقل للتخلص منها". وتابع: "لكنه أشار دائمًا إلى أن دستور ولاية نيويورك ينص على أن جزيرة هدسون مملوكة لأهالي ولاية نيويورك". "كان يقول أن نهر هدسون ملكنا جميعًا".


Pete Seeger & # x27s الشمولية Trifecta

حتى وفاة Pete Seeger & # 8217s في 94 الليلة الماضية ، ربما كان آخر رجل على قيد الحياة يقول إنه يدعم هتلر وستالين وهو تشي مينه. هذا هو تماما تريفيكتا الشمولية.

نظرًا لأن PJM & # 8217s يمتلك Ron Radosh & # 8212 الذي تلقى دروسًا في البانجو في أيام شبابه من Seeger! & # 8212 كتب في نيويورك صن في 2007:

[في] أغسطس 1939 وقع هتلر وستالين اتفاقًا وأصبحا حلفاء. بين عشية وضحاها اتخذ الشيوعيون منعطفًا 180 درجة وأصبحوا من دعاة السلام ، بحجة أن ألمانيا النازية ، التي عارضها الاتحاد السوفيتي قبل عام 1939 ، كانت قوة حميدة ، وأن التهديد الوحيد للعالم جاء من الإمبراطورية البريطانية و FDR & # 8217s أمريكا ، التي كانت على وشك الفاشية. أولئك الذين أرادوا التدخل ضد هتلر كانوا خدام الجمهورية للصلب وكارتلات النفط.

في ألبوم & # 8220John Doe & # 8221 ، اتهم السيد Seeger فرانكلين روزفلت بأنه فاشي مروج للحرب يعمل لصالح جي بي مورغان. لقد غنى ، & # 8220 أنا أكره الحرب ، وكذلك إليانور ، وفزنا & # 8217t لنبقى بأمان حتى يموت الجميع. & # 8221 أغنية أخرى ، على أنغام & # 8220Cripple Creek & # 8221 وصوت السيد Seeger & قال # 8217s ، البانجو الراكض ، & # 8220 فرانكلين د ، فرانكلين د. # 8221

لا يخبرنا الفيلم بما حدث في عام 1941 ، عندما - بعد شهرين من إطلاق & # 8220John Doe & # 8221 - كسر هتلر اتفاقه مع ستالين وغزا الاتحاد السوفيتي. كشيوعيين جيدين ، قام السيد Seeger ورفاقه في Almanac بسحب الألبوم من التداول ، وطلبوا من أولئك الذين اشتروا نسخًا إعادتها. بعد ذلك بقليل ، أصدرت Almanacs ألبومًا جديدًا ، حيث غنى السيد Seeger & # 8220Dear Mr. في آلة البانجو الخاصة به لشيء يحدث المزيد من الضوضاء ، & # 8221 أي بندقية آلية. كما يقول في الفيلم ، كان علينا أن ننحي جانباً قضايا مثل النقابية والحقوق المدنية لكي نتحد ضد هتلر.

لسنوات ، اعتاد السيد Seeger على غناء أغنية مع مجموعة من اليديشية تسمى & # 8220Hey Zhankoye ، & # 8221 والتي ساعدت في نشر الرواية القائلة بأن ستالين & # 8217s الاتحاد السوفيتي حرر اليهود الروس من خلال إنشاء مزارع جماعية يهودية في شبه جزيرة القرم. كان غناء مثل هذه الأغنية في نفس الوقت الذي كان فيه ستالين يخطط للقضاء على يهود الاتحاد السوفيتي أمرًا مخزًا. لقد مرت الآن عقود بعد ذلك. لماذا & # 8217t السيد سيجر يتحدث عن هذا ويقدم اعتذارا؟

وفقًا للفيلم ، كان أحد أعظم إنجازات السيد Seeger & # 8217 هو جولته مع المرشح الرئاسي لطرف ثالث هنري أ. والاس في عام 1948. قيل للمشاهدين فقط أن والاس كان مرشحًا للسلام يعارض الحرب الباردة التي خلقتها أمريكا ، و أنه اتهم زورا بأنه شيوعي. لا نعرف في أي مكان أن حملة والاس & # 8217 كانت في الواقع شأنًا يديره الحزب الشيوعي ، وأنه لو تم انتخابه ، أعلن والاس أنه سيعين رجالًا في حكومته نعرف الآن أنهم عملاء سوفيات بحسن نية. بدلاً من ذلك ، يُطلب منا أن نفترض أن كل موقف اتخذه اليسار القديم المؤيد للسوفيات قد ثبت أنه صحيح.

نظرًا لمسيرته الطويلة من الشلن لاتفاق عدم اعتداء هتلر وستالين إلى إسقاط احتلوا وول ستريت في إحدى الليالي في عام 2011 ، يمكن القول إن سيغر كان & # 8220America & # 8217s أكثر شيوعي ناجح ، & # 8221 كما أطلق عليه هوارد هوسوك في 2005 في سيتي جورنال:

لم يكن مفاجئًا العام الماضي عندما قام نجوم موسيقى الروك بقيادة بروس سبرينغستين ، بضرب ولايات ساحات القتال لجون كيري ، ولم يكن مفاجئًا أن جورج دبليو بوش ، باستثناء حفنة من مطربي الريف ، لم يستطع الاعتماد على دعم مماثل من فناني البوب. بعد كل شيء ، نجوم الموسيقى الأمريكيون يساريون بشكل ساحق ، وغالبًا ما يكونون علنيين - من فرقة موسيقى الروك البانك غرين داي ، الذين سجلوا مؤخرًا الأبله الأمريكية، "أوبرا روك جورج دبليو بوش" لعازفة موسيقى الروك بلوز بوني رايت الحائزة على جائزة جرامي ، والتي كرست ذات مرة ألبومًا "لشعب فيتنام الشمالية". عند سؤاله عن سبب عرض جهاز iPod الخاص بالرئيس بوش على أغانٍ لمغنين شنوا حملة ضده ، لاحظ مستشار البيت الأبيض مارك ماكينون بجفاف: "الحقيقة هي أن أي رئيس يقصر نفسه على الموسيقيين المؤيدين للمؤسسة سيكون لديه مجموعة صغيرة جدًا".

تقول الحكمة التقليدية أن الأمر كذلك دائمًا - أن الموسيقيين الأمريكيين المشهورين كانوا يساريين دائمًا ، وأن الموسيقى باعتبارها سياسة راديكالية قد امتدت عبر العقود ، معبرة عن الضمير الاجتماعي للأمة. على سبيل المثال ، احتفل المؤرخ الراحل الجديد لليسار الجديد جاك نيوفيلد بـ "التقليد الأصلي لأمريكا البديلة" الذي لم يشمل فقط الموسيقيين الناشطين مثل وودي جوثري ولكن أيضًا على ما يبدو مطربين غير سياسيين مثل هانك ويليامز ومهاليا جاكسون.

ومع ذلك ، فإن هذا "التقليد الأصلي" هو أسطورة. حتى وقت قريب جدًا ، كانت الروح السائدة للموسيقى الشعبية غير سياسية: "لها إيقاع جيد ، يمكنك الرقص عليها ، أعطيها 95" ، بينما كان المراهقون في الخمسينيات يتدفقون حول الأرقام القياسية الجديدة في ديك كلارك باندستان الأمريكيةد. يعود تسييس البوب ​​الأمريكي إلى الستينيات ، لكنه نشأ عن استراتيجية سياسية يسارية صبورة بدأت في منتصف الثلاثينيات مع جهود "الجبهة الشعبية" للحزب الشيوعي لاستخدام الثقافة الشعبية لتعزيز قضيتها.

تبرز شخصية واحدة في هذا المشروع: المغني وكاتب الأغاني البالغ من العمر الآن 86 عامًا ، "أسطورة الموسيقى الشعبية" ، وبيت سيغر الذي كان دائمًا نصيرًا في الحفلة. نظرًا لتأثيره الحاسم على الاتجاه السياسي للموسيقى الشعبية ، ربما كان Seeger أكثر شيوعي أمريكي فاعلية على الإطلاق.

& # 8220 نظرًا لتأثيره الحاسم على الاتجاه السياسي للموسيقى الشعبية ، ربما كان Seeger أكثر شيوعي أمريكي فاعلية على الإطلاق ، كتب # 8221 Husock. اقرأ كل شيء.

في تعريف مثالي لقانون Blair & # 8217s ، توجت مسيرة Seeger & # 8217 بغنائه في حفل تنصيب باراك أوباما:

دعا سيغر إلى اللاعنف واعتبر نفسه رجل سلام ، لكنه اعتنق خط الحزب لإيديولوجية شموليّة قاتلة. في النهاية هذا يجعله منافقا. سيجر ورفاقه من اليسار القديم وكثيرون في اليسار الجديد أيضًا ، كانوا من أطلق عليهم لينين الأغبياء المفيدين. المغفلين الغربيين ، الذين يمكن الاعتماد عليهم في تقديم الدعم غير النقدي للاتحاد السوفيتي وبالتالي توفير الحبل الذي من شأنه أن يشنقهم في النهاية.

مات ستالين وذهب والجمر الذي يدخن في الاتحاد السوفياتي ملقى على كومة من رماد التاريخ ، لكن حماقة سيغر المفيدة ونفاقها لا تزال قائمة.

في حفل تنصيب باراك أوباما ، قاد سيغر ، جنبًا إلى جنب مع سبرينغستين ، عرض "هذه الأرض هي أرضك" على درجات نصب لنكولن التذكاري. غالبًا ما يشار إلى اللحن على أنه أغنية مؤثرة للوحدة. ومع ذلك ، لم يكن هذا ما قصده غوثري. في الواقع ، كانت أغنية احتجاجية تم كتابتها كرد شيوعي على فيلم God Bless America لإيرفينغ برلين. ضاع في مغسلة التاريخ أن الكثيرين ، الذين يؤدونها عمدًا ، يتركون جزءًا من كلمات غوثري الأصلية.

بينما كنت أهرول على ذلك الطريق السريع المترب
رأيت لافتة تقول & # 8220 خاصية خاصة & # 8221
لكن على الجانب الآخر ، لم يقل أي شيء
تم إنشاء هذا الجانب من أجلك ولي

في ساحات المدينة ، في ظل برج الكنيسة
بالقرب من مكتب الإغاثة ، أرى شعبي
وكان البعض يتعثر والبعض يتساءل
إذا كانت هذه الأرض صنعت لي ولكم

ومع ذلك ، أعاد Seeger التأكيد على أن الماركسي قصيدة لإعادة الملكية الخاصة إلى الأداء الافتتاحي وحفل عيد ميلاده.

أبرمت قناة HBO المدفوعة الثمن صفقة بقيمة 2.5 مليون دولار مع لجنة أوباما الافتتاحية لبث الحفل. تم بث HBO مجانًا في نهاية هذا الأسبوع ، ولكن كان يجب أن يكون لديك كابل أو قمر صناعي لمشاهدة العرض. إذا كنت تريد مشاهدة مقاطع Seeger و Springsteen وهي تغني This Land is Your Land على YouTube ، فلا يمكنك ذلك لأن HBO ... أكدت حقوقها في الملكية وطالبت بإزالة المقاطع.

حماقة Seeger ونفاقه المفيدان لا يعرفان حدودًا.

... ربما كان Morning Joe & amp the MSM سيتذكرونها ويحتفلوا بها في يوم وفاتها كما فعلوا مع Pete Seeger اليوم.

حملته مهنة السيد سيغر من الغناء في التجمعات العمالية إلى أفضل 10 قاعات إلى قاعات الكلية إلى المهرجانات الشعبية ، ومن إدانته بازدراء الكونجرس (بعد تحدي لجنة الأنشطة غير الأمريكية في مجلس النواب في الخمسينيات) إلى الأداء على درجات نصب لنكولن التذكاري في حفل افتتاحي لباراك أوباما.

بالنسبة للسيد Seeger ، كانت الموسيقى الشعبية والشعور بالانتماء لا ينفصلان ، وحيث رأى المجتمع ، رأى إمكانية العمل السياسي.

دافع بيت سيجر عن الشيوعية خلال الحرب الباردة وساعد أعداءنا في وقت كان الأمريكيون يقاتلون فيه.

خلال تلك الفترة نفسها ذبحت الشيوعية 100 مليون شخص يعيشون في ظلها واستعبدت مئات الملايين غيرهم.

في العرض ، ذكروا Seeger على أنه "شيوعي بحرف" c "صغير. ربما كان ينبغي لعضو اللجنة الوطنية الديموقراطية بيل كونور أن يصف نفسه بأنه" عضو KKK مع حرف "k" صغير أو Riefenstahl بأنه "نازي مع صغير" ن' "؟

سوف أعترف بمهاراته كمغني وكاتب أغاني وتأثيره على الموسيقى الأمريكية ، فهذه حقائق تاريخية لكنني لن أحتفل بحياته أكثر مما كنت سأحتفل به.

في تبرير حياته لدعم الشيوعية ، قال Seeger ذات مرة لـ نيويورك تايمز:

& # 8220 أود أن أقول إنني أكثر تحفظًا من Goldwater. لقد أراد فقط إعادة عقارب الساعة إلى الوراء عندما لم تكن هناك ضريبة دخل. أريد إعادة عقارب الساعة إلى الوراء عندما كان الناس يعيشون في قرى صغيرة ويهتمون ببعضهم البعض. & # 8221

على الأقل حتى طرق NKVD بابهم.

تحديث: في خط الطاقة ، يقوم سكوت جونسون بفك تشفير استيفاء السيد أوباما & # 8217s إلى Seeger: & # 8220 & # 8216 حقوق العمال والحقوق المدنية والسلام العالمي وحماية البيئة & # 8217 - إنها رموز وتعبيرات ملطفة تتطلب الترجمة. إذا لم يكن هناك شيء آخر ، فإن مهنة Seeger توفر مفتاحًا مفيدًا للترجمة. & # 8221

أكثر: تحدث Seeger & # 8220 منذ فترة طويلة ضد الثروة الخاصة والنظام الرأسمالي ، لكن مواهبه أكسبته الملايين على حد سواء. لقد أعطى بعضًا من ثروته بعيدًا ، لكن التقديرات الأخيرة لصافي ثروته قدرت بـ 4.2 مليون دولار ، & # 8217 وفقًا لـ Bloomberg.com ، & # 8221 يضيف كريستيان توتو في هوليوود الكبيرة.

أهلا بك هواء حار و تعليق للقراء في أماكن أخرى في PJM ، ألقى ريك موران نظرة أكثر دقة على Seeger مقارنة ببداية اليوم من اللحم الأحمر النيء: & # 8220 هل من الممكن أن تحب الفنان ، لكن أكره سياسته؟ & # 8221


بيت سيجر

كان بيت سيجر (1919-2014) عميد مطربين شعبيين في القرن العشرين. لأكثر من ستين عامًا ، وحتى وفاته في كانون الثاني (يناير) 2014 ، قام بأداء أغانٍ قوية وأعطى طاقاته للقضايا التي يؤمن بها. في الذكرى المئوية لميلاده ، نما تأثير Seeger وإرثه مع تزايد المشكلات التي غنى عنها ، من النضالات العمالية إلى حماية البيئة ، أصبحت ملحة بشكل متزايد. تحدد أغانيه هذه النقاط الساخنة الثقافية والسياسية حتى يومنا هذا ، وهي فريدة من نوعها في قدرتها على تقديم موقف تحدده القوة والوضوح والرحمة.

كانت الموسيقى قوة رئيسية في حياة بيت منذ سن مبكرة. كان والده عازف الموسيقى تشارلز سيغر ، وكانت والدته كونستانس عازفة كمان كلاسيكية. في وقت ما خلال فترة شبابه ، سافر سيغر وإخوته كثيرًا مع والديهم ، حيث استمتعوا بالمجتمعات في جميع أنحاء الريف. عندما كان في السادسة عشرة من عمره ، رافق والده إلى مهرجان باسكوم لامار لونسفورد الشعبي في أشفيل بولاية نورث كارولينا. هناك واجه البانجو لأول مرة ووقع في حبه.

ذهب إلى هارفارد على أمل أن يصبح صحفيًا ، لكنه لم يجد ما كان يبحث عنه هناك. في عام 1938 ، استقر في مدينة نيويورك والتقى في النهاية آلان لوماكس ، وودي جوثري ، والعمة مولي جاكسون ، وليد بيلي ، وآخرين. جودة الموسيقى القادمة من هذه المجموعة جذبت انتباهه على الفور. ساعد آلان لوماكس في مكتبة الكونغرس وأرشيف rsquo للأغنية الشعبية وتعرض لمجموعة رائعة من الموسيقى الأمريكية التقليدية. قام العديد من الموسيقيين في هذه المجموعة بتشكيل فرقة Almanac Singers في عام 1940. بالإضافة إلى Pete ، ضمت المجموعة Lee Hays و Woody Guthrie و Bess Lomax و Sis Cunningham و Mill Lampell و Arthur Stern وآخرين. كانوا يعيشون في منزل مشترك ، & ldquo The Almanac House ، & rdquo في نيويورك. قدمت المجموعة عروضها للتجمعات وخطوط الإضراب وأي مكان يمكنهم فيه إبداء أصواتهم لدعم القضايا الاجتماعية التي يؤمنون بها. لاحقًا ، بعد الحرب العالمية الثانية ، انضم العديد من نفس الأشخاص إلى المنظمات الموسيقية People & rsquos Songs and People & rsquos الفنانين.

في عام 1943 ، سجل Seeger في نيويورك أثناء إنتاج Earl Robinson & rsquos Lonesome Train. أثناء التسجيل ، توقف من قبل استوديو Moses Asch & rsquos الصغير وسجل العديد من أغاني الحرب الأهلية الإسبانية لأول أقراص خلات له على ملصق تسجيل Moses Asch & rsquos. كانت هذه بداية علاقة طويلة وغزيرة الإنتاج بين الرجلين. واصل Asch تسجيل Pete خلال الخمسينيات وما بعدها ، حيث سجل Pete في النهاية أكثر من خمسين تسجيلًا لـ Folkways Records. مع Asch and Folkways ، كان بيت حراً في تسجيل نوع المواد التي شعر أنه من المهم تسجيلها. في عام 1955 ، أدلى بشهادته أمام لجنة مجلس النواب للأنشطة غير الأمريكية ، وطالب بالتعديل الخامس ، وحُكم عليه بالسجن. بعد قتال طويل ، تمت تبرئته في الاستئناف عام 1962.

خلال الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي ، نشرت Folkways العشرات من تسجيلات Pete & rsquos. بينما كان القائمون على القائمة السوداء قلقين من غناء Seeger قبل Middle America على التلفزيون أو الراديو أو في النوادي الليلية ، كان أطفاله و rsquos يستمتعون بجيل جديد من الشباب في المدارس والمعسكرات الصيفية ، حيث كان معروفًا أيضًا بالظهور. لا تزال ألبومات أطفاله وألبوماته العظيمة من هذه الفترة هي الأكثر مبيعًا اليوم ، بما في ذلك قصته الخاصة أبيويو. علمت سلسلة القصص الأمريكية المفضلة لجيل كامل من الشباب الأمريكيين الأغاني الشعبية الأمريكية العظيمة التي تعلمها سيجر بنفسه.

أصبح العديد من الشباب الذين سمعوا Seeger في الخمسينيات من القرن الماضي قادة إحياء أغنية & ldquofolk التي بدأت في وقت لاحق من ذلك العقد. تم إلهام الموسيقيين مثل Kingston Trio و rsquos Dave Guard لتناول الموسيقى.

بعد تبرئة & rsquo62 ، أصبح قادرًا الآن على التحرك بحرية وبدون سحابة السجن المعلقة فوق رأسه ، بدأ Seeger في زيادة مشاركته في النشاط الاجتماعي ، وخاصة حركة الحقوق المدنية الأمريكية الأفريقية. سار في الجنوب مع الدكتور مارتن لوثر كينغ الابن وآخرين. اجتمع في مدرسة Highlander Folk School في ولاية تينيسي ، وشارك في إعادة ترنيمة الترنيمة & ldquoI Will Overcome & rdquo في النشيد الأيقوني & ldquo We Shall Overcome. & rdquo كان أيضًا صوتًا قويًا ضد حرب فيتنام ، حيث كتب أغاني رائعة مناهضة للحرب مثل & ldquoWaist Deep in the Big Muddy & rdquo و & ldquoIf You Love Your Uncle Sam (إحضار & rsquoEm إلى المنزل). & rdquo

كما استحوذ الكفاح من أجل حماية البيئة على اهتمامه. سمع Seeger العبارة & ldquothink عالميًا ، تصرف محليًا & rdquo وجعلته يفكر في منطقته الخاصة حول Beacon ، نيويورك (Pete Seeger: The Power of Song). كان منزله على تل فوق نهر هدسون ، والذي أصبح بحلول منتصف الستينيات من القرن الماضي فوضى ملوثة متقيحة. قام Seeger والأصدقاء ببناء السفينة الشراعية Clearwater وأبحروا صعوداً ونزولاً في النهر ، وقاموا بعمل ورفع مستوى الوعي بالمشكلة. في النهاية ، أصبح النهر أكثر نظافة ونظافة وتم إيقاف الملوثين - مما يدل على ما يمكن أن تحققه مثابرة Seeger & rsquos القوية.

شارك بيت سيجر تقريبًا في كل جانب مهم من جوانب الثقافة الأمريكية في السنوات التي تلت ذلك. كان عضوًا في مجلس إدارة مهرجان Newport Folk وشغل منصب عضو مجلس إدارة Sing Out! و Smithsonian Folkways والعديد من المنظمات الأخرى. أدار هو وزوجته توشي مهرجان كليرووتر في ولاية نيويورك كل عام حتى وفاتها في عام 2013. وقبل أيام قليلة من وفاته ، شارك في الاحتفال السنوي لمارتن لوثر كينغ جونيور في بيكون ، نيويورك. حتى النهاية ، كان ملتزمًا بالعمل من أجل ما شعر أنه صحيح.


دفاعا عن الشيوعي الأمريكي بيت سيجر

عندما توفي المغني الشعبي الأسطوري بيت سيغر يوم الاثنين عن عمر يناهز 94 عامًا ، لم يكن من المستغرب أن تركز ذكرياته على موسيقاه بقدر أقل على نشاطه الاجتماعي. كل ما هو أفضل - Seeger ، مثال الالتزام الدؤوب بالقضية ، كان سيحبها بهذه الطريقة.

كانت بعض التعليقات إشادة ، وأثنت على كل جانب من جوانب مناصرته. لكن معظمهم استوعب النغمة المتوازنة لديلان ماثيوز من صحيفة واشنطن بوست ، الذي غرد ، "أنا أحب وسأفتقد بيت سيجر ولكن دعونا لا نتجاهل حقيقة أنه كان ستالينيًا حقيقيًا".

مثل هذه المحاولات لتحقيق التوازن تخطئ الهدف. ليس الأمر أن Seeger قام بالكثير من الخير على الرغم من علاقاته الطويلة مع الحزب الشيوعي ، فقد فعل الكثير من الخير لأنه كان شيوعيًا.

هذه النقطة ليست للاعتذار عن الكارثة الأخلاقية والاجتماعية التي كانت اشتراكية الدولة في القرن العشرين ، ولكن بالأحرى للتمييز بين دور الشيوعيين عندما يكونون في السلطة ومتى يكونون في المعارضة. عامل شاب في برونكس يوزع نسخًا من The Daily Worker في عام 1938 لا ينبغي الخلط بينه وبين nomenklatura الذي أشرف على معسكرات العمل على بعد المحيط.

على الرغم من أنه قد يبدو مخالفًا للحدس ، فقد كان الشيوعيون الأمريكيون مثل سيغر على الجانب الصحيح من التاريخ مرة تلو الأخرى - ومن خلال قيادتهم ، شجعوا الآخرين على الانضمام إليهم هناك.

أدار الشيوعيون دولًا بوليسية وحشية في الكتلة الشرقية ، لكنهم وجدوا أنفسهم في آسيا وأفريقيا على رأس النضالات المناهضة للاستعمار ، وفي الولايات المتحدة كان المتطرفون يمثلون الداعمين الأقدم والأكثر حماسة للحقوق المدنية وغيرها من المعارك من أجل التحرر الاجتماعي. في الثلاثينيات من القرن الماضي ، قاد أعضاء الحزب الشيوعي حركة متشددة مناهضة للعنصرية بين مزارعي ألاباما التي دعت إلى حقوق التصويت والأجور المتساوية للنساء والأراضي للمزارعين الذين لا يملكون أرضًا. دفعت شخصيات ستالينية بارزة وبلا خجل مثل مايك جولد وريتشارد رايت وجرانفيل هيكس إلى أن تكون الصفقة الجديدة لفرانكلين دي روزفلت أكثر شمولية وقادت الدوافع النقابية الجماهيرية في تلك الحقبة. هؤلاء الأفراد ، المرتبطون ببعضهم بعضوية منظمة كان يخافها ويحتقرها معظم الأمريكيين العاديين ، لعبوا دورًا كبيرًا وإيجابيًا إلى حد كبير في السياسة والثقافة الأمريكية. كان Seeger واحدًا من آخر الروابط الباقية لهذا الإرث العظيم.

كانت الشيوعية الأمريكية مختلفة خلال تلك السنوات. لم يكن الأمر رماديًا وبيروقراطيًا وصلبًا ، كما كان الحال في الاتحاد السوفيتي ، ولكنه كان مبدعًا وديناميكيًا. اعتقد إيرفينغ هاو أنها كانت مسرحية "تنكرية رائعة" قاتلت من أجل القضايا الصحيحة ولكن بطريقة خادعة وانتهازية. ولكن كان هناك سحر لا يمكن إنكاره للحزب الشيوعي - وهو منظمة استضافت رقصات الشباب والاجتماعات ، فضلاً عن التجمعات العسكرية - التي جذبت سيغر أولاً. يحتاج المرء فقط إلى إعادة قراءة النصوص القديمة من مشاركته في عام 1955 مع لجنة الأنشطة غير الأمريكية في مجلس النواب لمعرفة الفرق بين قسوة المحققين وذكاء الشاب المشاغب.

كان الشيوعيون في الولايات المتحدة هم المستضعفون ، ويحاربون مؤسسة العدالة - ضحايا الرقابة وقمع الشرطة ، وليس مرتكبيها.

جاء سيغر ، مثل أعضاء الحزب الآخرين ، للندم على الأوهام التي كان يحملها بشأن الاتحاد السوفيتي. اعتذر في سيرته الذاتية "Where Have All the Flowers Gone" عن الاعتقاد بأن "ستالين كان ببساطة" سائقًا صارمًا "وليس مضللاً قاسيًا للغاية." لكنه لم يتخل قط عن التزامه بالسياسة الراديكالية المنظمة. إلى جانب أنجيلا ديفيس وأعضاء سابقين بارزين في الحزب الشيوعي ، ساعد في تشكيل لجان المراسلات من أجل الديمقراطية والاشتراكية ، وهي مجموعة اشتراكية ديمقراطية ، في عام 1991.

تعليقًا على Seeger ، قال Bruce Springsteen ذات مرة أنه "سيكون أرشيفًا حيًا لموسيقى أمريكا وضميرها ، وشهادة على قوة الأغنية والثقافة في دفع التاريخ إلى الأمام ، ودفع الأحداث الأمريكية نحو غايات أكثر إنسانية ومبررة".

في تناقض صارخ مع الدور الذي لعبه اشتراكيو الدولة في الخارج ، هذه طريقة جيدة لوصف إرث الحزب الشيوعي في الداخل ، لم يتراجع سيغر أبدًا.

Bhaskar Sunkara هو المحرر المؤسس لـ Jacobin.

الآراء الواردة في هذا المقال هي آراء المؤلف ولا تعكس بالضرورة السياسة التحريرية لقناة الجزيرة الأمريكية.


مساحة السمفونية

دعاني بيت لأداء معه عدة مرات. أقيمت حفلة موسيقية خاصة واحدة في Symphony Space في مانهاتن ، وهي ميزة لمؤسسة Clearwater Foundation. شارك في العرض سوزان فيغا ، وتوم تشابين ، وآرلو جوثري ، وديفيد عمرام ، ولودون وينرايت الثالث ، وآخرين ، لتكريم صديقنا المشترك ، جورج وين.

بمجرد أن نكون راضين عن المسار الذي تم تعديله ، قمنا برسم خطة لكلية على حدة من أجل overdubs. مع سبع آيات للعمل معها ، علمنا أننا نريد الترتيب للمساعدة في سرد ​​القصة ، واحتجنا إلى تجميع قسم إيقاع يمكنه التقاط الأجواء والتفاف مع المد والجزر للمقطع الذي تم تسجيله في المقام الأول على متن سفينة شراعية. لقد حجزنا جلسة إضافية مع المهندس ستيف أدابو. بالنسبة إلى عازف الدرامز ، اخترنا ستيف هولي ، الذي عملت معه عدة مرات وهو أحد أكثر عازفي الطبول تنوعًا. من عمله المبكر مع Elton John ، ثم كعضو في Paul McCartney's Wings ، وحاليًا في جولة مع Ian Hunter ، يمكن للرجل فعل أي شيء بشكل أساسي. تذكرت سؤال بيت حول الإيقاع وكنت سعيدًا لأن ستيف بدا وكأنه اختار نمطًا مناسبًا دون الكثير من المتاعب.

للباس المستقيم اختار ماثيو تيم لونتزل ، الذي رأيناه يلعب في جميع أنحاء نيويورك. أحضرنا عازف الكمان ديني بونيت ليعزف في جميع الأماكن الصحيحة ، وجوقة مكونة من أصدقاء مثل تيري روش (من عائلة روش) ، وجانيس بندرافيس (مغنية مع ستينغ وآخرين) ، وكاندي جون كار (من دونوفان "فتح" Road ") وزوجته جين كول ، و Seeger الخارق وأحيانًا المهندس الحي جيريمي راينر. في وقت لاحق من اليوم ، وصلت جوقة الطفل الخارجية ، بقيادة إميلي كاردينو ، وغنت على الشعر الذي يشير إلى "الشباب". كان هؤلاء الأطفال رائعين. انعكست روح الجلسة وحيويتها على يومنا على المراكب الشراعية و [مدش] يغني الناس ويلعبون حول بيت ، وهو Pied Piper الرائع ، يجذب الناس معًا للغناء وإحداث فرق بالطريقة التي كان يفعلها لمدة 60 عامًا.

عدنا إلى استوديو ماثيو في بروكلين ، حيث أضفنا بعض اللمسات النهائية: هارمونيكا مات النابضة ، لوحة صوتية كورالية متعددة المسارات ، وغيتار صوتي مزدوج. في تلك المرحلة ، كنا مستعدين للاختلاط. مع استمرار كارثة التسرب النفطي التي لم تحل بعد ، أردنا تسريع الأغنية. في رأيي ، هذا ما أراده بيت وما تدور حوله فكرة الأغنية الشعبية الموضعية و mdash استجابة ، بالإضافة إلى إصدار عاطفي يعكس أخبار اليوم ، والطريقة "أعط السلام فرصة" وبيت بيت " إحضار أغنية "Em Home" وغيرها من الأغاني التي ظهرت في ذروة حرب كارثية. ولكن ، بينما كنت أنا وماثيو نعمل على المسار ، كانت شركة Pete ، Appleseed ، تضع خططًا أخرى. جلبت أبلسيد بروس سبرينغستين لإضافة صوت على نسخة الألبوم من "عد الله" التي سجلها بيت مع لوري وايت. بعد ذلك ، نظرًا لسلسلة من مكائد تسمية التسجيل المحبطة وغير المنطقية ، كان من المقرر تأجيل إصدارنا الفردي حتى لا يتعارض مع الإصدارات الأخرى و [مدش] لما يقرب من عامين.

لكن خلال ذلك الوقت ، دعاني بيت لأداء العروض معه عدة مرات ، وكنا نتواصل كثيرًا عبر الهاتف والرسائل. أنا أقدر تلك الرسائل التي كتبها و [مدش] في كثير من الأحيان يؤكد لنا عدم القلق ، أن تسجيلنا سيصدر في الوقت المناسب. أقيمت حفلة موسيقية خاصة واحدة في Symphony Space في مانهاتن ، وهي ميزة لمؤسسة Clearwater Foundation. شارك في العرض سوزان فيغا ، وتوم تشابين ، وآرلو جوثري ، وديفيد عمرام ، ولودون وينرايت الثالث ، وآخرين ، لتكريم صديقنا المشترك ، جورج وين. بعد الحفل ، استقبلنا عند الباب مجموعة ضخمة من المتظاهرين من حركة "احتلوا وول ستريت". مع انتهاء الحفل ، سارنا جميعًا في الممر الأوسط للمسرح ، وخرجنا من الباب الأمامي ، وانضممنا إلى المجموعة بقيادة بيت غنى "We Shall Overcome" ، والعديد من الأغاني الأخرى ، حيث كان يسير مع اثنين من العصي 20 أو فتمنعنا من الوصول إلى دائرة كولومبوس ، بينما حاصرتنا شبكة CNN ووسائل الإعلام الأخرى. لقد كانت أمسية ملهمة دفعتني أنا وماثيو إلى المساهمة بأغنية "مرحبًا ، هل يمكنني النوم على فوتونك؟" ل احتل هذا الألبوم، تم إصداره بعد فترة وجيزة على Razor & amp Tie Records.

مع اقتراب شهر تشرين الثاني (نوفمبر) من عام 2012 ، حصلنا أخيرًا على تصريح لإطلاق سراح "الله يعتمد علي ، يعتمد الله عليك". بالحديث مع بيت ، اخترنا يوم الانتخابات ، 6 نوفمبر 2012 ، لإصدار الأغنية المنفردة على iTunes و YouTube. لقد كان حقًا "إطلاقًا" بالنسبة لنا ، وكان من المثير مشاركة المسار أخيرًا مع العالم ، على الرغم من أنه بحلول ذلك الوقت ، لم يعد التسرب النفطي موضوعًا في دورة الأخبار. بغض النظر ، كان للرسالة صدى في يوم الانتخابات ، وكان سماع صوت بيت الحكيم في تسجيل جديد مريحًا لمعجبيه. شاهده ما يقرب من 100000 على موقع يوتيوب.

بقينا على اتصال ورأينا بيت يؤدي عدة مرات ، بما في ذلك في مهرجان كليرووتر المحبوب. للأسف ، في صيف 2013 ، توفي توشي. سرعان ما كانت صحة بيت في التدهور وبعد مرور أكثر من ستة أشهر بقليل على وفاتها ، ذهب. لكن اللافت حقًا هو أن الخلود موجود بالفعل. عمر الأغاني التي كتبها وغنيها بيت ، والإلهام الذي قدمه للكثيرين ليغنيها ، لا يزال يعيش في قلوب وعقول مفتوحة. ما يجعل الأغاني خالدة ليس فقط الرسالة ولكن الصياغة المدروسة لكلماته وموسيقاه. ما يجعل الرجل خالداً هو أنه ، دعنا نواجه الأمر ، كان قديساً.


شاهد الفيديو: تعريف وسائل الاعلام (شهر فبراير 2023).

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos