جديد

هيرودس وجبل الهيكل

هيرودس وجبل الهيكل


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


جبل الهيكل في الكتاب المقدس & # 160 النبوءة

يمتلك جبل القدس ورسكووس المعبد تاريخًا توراتيًا قديمًا يعود إلى عام 1800 قبل الميلاد. عندما جاء إبراهيم ، بعد أن امتحنه الله ، إلى جبل المريا ليقدم ابنه إسحاق (تكوين 22: 2 ، 12). أصبح الموقع يُعرف باسم & ldquo جبل الرب & rdquo (الآية 14).

بعد أربعمائة عام ، أشار موسى إلى هذا الموقع بعد أن قاد شعب إسرائيل للخروج من مصر (خروج 15:17). بعد أربعة قرون من ذلك ، اشترى الملك داود هذا الموقع لموقع هيكل مستقبلي (أخبار الأيام الأول 21: 18-24 2 أخبار الأيام 3: 1).

الهيكلان الأول والثاني

تم تشييد المعبدين الأول والثاني في هذا الموقع بعد بناء سليمان ورسكووس للمنصة بأحجارها التأسيسية الضخمة التي سوت سطح قمة التل المستديرة. تم تكريس المعبد الأول حوالي عام 960 قبل الميلاد ، واستمر حوالي 375 عامًا حتى دمره الغزو البابلي الأخير عام 586 قبل الميلاد. (أخبار الأيام الثاني 36: 17-20). تم نقل جميع الأدوات المقدسة في الهيكل إلى بابل لتدمير هذا الموقع الديني الإسرائيلي المقدس تمامًا (أخبار الأيام الثاني 36:18 دانيال 5: 2-4).

في النهاية ، عادت بقايا من الأسرى اليهود إلى القدس وبنت الهيكل الثاني في نفس الموقع. بعد أكثر من أربعة قرون ، أعاد هيرودس العظيم بناء وتجميل هذا الهيكل الثاني ، وقد جاء يسوع إلى هذا الصرح (يوحنا 2:20).

لمزيد من التفاصيل والمعلومات حول التاريخ التوراتي لجبل الهيكل ، راجع مقالنا عن الحياة والأمل والحقيقة & ldquo جبل الهيكل: تاريخه ومستقبله. & rdquo

حتى بعد تدمير الرومان للمعبد الثاني في عام 70 بعد الميلاد ، ظل الجبل الذي كان يقف عليه موقعًا حيويًا في الأحداث العالمية. كان كلا المعبدين في قلب الصراعات العالمية الكبرى التي قادتها أعظم القوى العالمية في عصرهم. وحتى بعد تدمير الرومان للمعبد الثاني في عام 70 بعد الميلاد ، ظل الجبل الذي كان يقف عليه موقعًا حيويًا في الأحداث العالمية.

70 م إلى الفتح الإسلامي

بعد الثورة اليهودية في عام 135 بعد الميلاد ، أمر الرومان بعدم السماح لأي يهودي بدخول المدينة بعقوبة الإعدام. أعادوا تسمية القدس أيليا كابيتولينا ، كما ستعرف على مدى 200 عام القادمة.

بحلول عام 661 م ، سيطر المسلمون على القدس وجبل الهيكل. في عام 685 أصبح عبد الملك القائد الإسلامي في دمشق والقدس ، وكان يحلم ببناء مسجد ، قبة الصخرة ، في نفس موقع معبد سليمان ورسكوس. وصف المؤلف Simon Sebag Montefiore القائد المسلم ودوافع rsquos في كتابه القدس: السيرة الذاتية ، & ldquo عبدالملك كان يعيد بناء الهيكل اليهودي من أجل الوحي الحقيقي من الله ، الإسلام. & hellip بعد أن تم الانتهاء منه عام 691/2 ، لم تعد القدس كما كانت مرة أخرى (2011 ، ص 191).

ظل جبل الهيكل تحت سيطرة شعوب ودول إسلامية مختلفة لمعظم السنوات منذ ذلك الحين.

الحروب الصليبية والصراع العالمي

في عام 1095 طالب البابا أوربان الثاني بغزو القدس للكنيسة الكاثوليكية. كما كتب مونتفيوري ، رأى أوربان أن مهمة حياته ورسكووس هي استعادة قوة وسمعة الكنيسة الكاثوليكية (ص 218).

في صيف عام 1099 ، استولت أولى الحروب الصليبية على القدس وجبل الهيكل من المسلمين. كانت المذبحة التي أعقبت ذلك بحق المسلمين واليهود في القدس باسم المسيحية مروعة للغاية. قُطعت رؤوس الناس وقطعت أطرافهم وألقيت في الشوارع.

كتب مونتفيوري أنه بينما كان الصليبيون يشقون طريقهم نحو القبة والجبال ، ساروا في الدماء حتى لجامهم (ص 222). هذا يذكرنا بوصف الكتاب المقدس و rsquos للزمن المستقبلي الذي سيسري فيه الدم ويصل إلى الخيول واللجام في وادي قدرون في القدس عند المجيء الثاني ليسوع المسيح (يوئيل 3: 12-14 رؤيا 14:20).

ظلت القدس وجبل الهيكل مركزًا للصراع بين الصليبيين الكاثوليك والمسلمين على مدار 200 عام.

من الحروب الصليبية إلى العثمانيين

في بداية القرن الرابع عشر ، دخلت قوة سياسية جديدة حيث سيطر الأتراك العثمانيون المسلمون على القدس وجبل الهيكل واحتفظوا بها لمدة 450 عامًا حتى نهاية الحرب العالمية الأولى.

وكان أبرز حاكم لهم هو سليمان القانوني (1520-1566) الذي كان له تأثير دائم على جبل الهيكل. يعرفه العديد من علماء المسلمين باسم "سليمان الثاني" ، وأعاد سليمان بناء وإغلاق البوابة الذهبية أو البوابة الشرقية للحرم القدسي المطل على جبل الزيتون.

من المرجح أن تظل هذه البوابة مغلقة حتى يضع المسيح قدميه على جبل الزيتون (زكريا 14: 4 أعمال الرسل 1: 9-12).

الدولة اليهودية

في 2 نوفمبر 1917 ، وقع وزير خارجية إنجلترا ورسكووس ، آرثر جيمس بلفور ، على وعد بلفور الشهير الذي يقضي بإنشاء وطن لليهود في فلسطين. واجهت هذه الفكرة معارضة كبيرة من العرب والحكومة البريطانية على مدى الثلاثين عامًا التالية ، ولكن في 14 مايو 1948 ، أعلن ديفيد بن غوريون ، أول رئيس وزراء لإسرائيل ورسكووس ، عن إقامة دولة إسرائيل.

انتصرت إسرائيل في الحرب الشديدة التي تلت ذلك مباشرة ، لكن المدينة القديمة في القدس وجبل الهيكل بقيتا في أيدي المملكة الأردنية الهاشمية.

بؤرة الصراع العالمي في نهاية الزمان

بعد الاستيلاء على المدينة القديمة في القدس وجبل الهيكل في حرب الأيام الستة في حزيران / يونيو 1967 ، تركت إسرائيل إدارة الحرم القدسي تحت سيطرة المسلمين مع الحفاظ على سيطرتها العسكرية. لكن الصراع والجدل والتوتر يستمر في الغليان حتى يومنا هذا.

تنبأ زكريا عن الصراع في & ldquolatter days & rdquo حول إسرائيل والقدس التي من شأنها أن تشمل جبل الهيكل. هوذا اجعل اورشليم كاس سكر لجميع الشعوب المجاورة عند حصارهم على يهوذا واورشليم. وسيحدث في ذلك اليوم أنني سأجعل أورشليم حجرًا ثقيلًا جدًا لجميع الشعوب ، فإن كل من سيرفعها بعيدًا سيقطع قطعًا ، على الرغم من أن جميع أمم الأرض قد اجتمعت ضدها (زكريا 12: 2-3) .

هذه الكتب المقدسة التي تشير إلى الدولة اليهودية في ما يسميه الكتاب المقدس & ldquoend times & rdquo تظهر القدس بجبل الهيكل الخاص بها ستكون بمثابة حجر ثقيل لجميع الشعوب لأن شعوب وشعوب مختلفة ستحاول باستمرار السيطرة عليها.

تنبأ السيد المسيح بالصراع العالمي في جبل الهيكل

قبل عيد الفصح في ربيع 31 م ، تحدث يسوع إلى تلاميذه من جبل الزيتون عن مستقبل الهيكل. تنبأ أنه سيتم تدميره تمامًا ، وهو ما حدث بعد 40 عامًا تقريبًا في 70 م (متى 24: 1-2).

في حساب Luke & rsquos لهذه النبوءة تحدث يسوع عن أورشليم محاطة بالجيوش & ldquot أنه يمكن تحقيق كل ما هو مكتوب [في نبوءات العهد القديم] ، & rdquo وسيقوم الناس & ldquobe بالسبي في جميع الأمم. وسوف يدوس الوثنيون أورشليم حتى يتم زمن الأمم & rdquo (لوقا 21: 22-24).

قُتل العديد من اليهود في الانتفاضة التي انتهت بتدمير الهيكل في عام 70 م ، لكن الناجين لم يتم أسرهم في جميع الأمم.

قال يسوع أن هذا الغزو المستقبلي سيؤدي إلى "هلاك الخراب" الذي تحدث عنه دانيال النبي ، واقفًا في المكان المقدس ، والذي سيكون على الأرجح في جبل الهيكل (متى 24:15).

كما أوضح يسوع لتلاميذه ، ستظل القدس وجبل الهيكل مركزًا للصراع العالمي حتى مجيئه الثاني.

أخيرًا ، سيأتي السلام

بعد آلاف السنين من الصراع العالمي ، سيحل السلام في القدس وجبل الهيكل عندما يضع يسوع قدميه على جبل الزيتون ويصبح "ملكًا على كل الأرض" (زكريا 14: 4 ، 9).

سيكون أحد الأعمال الأولية في ذلك الوقت من السلام هو بناء مجمع هيكل جديد بما في ذلك معبد جديد أجمل من أي معبد في الماضي (حزقيال 43: 1-7).

العيد السنوي للمظال ، الذي احتفظ به يسوع أثناء خدمته (يوحنا 7: 37-39) ، سيكون مركزه في جبل الهيكل حيث سيسكن يسوع على هذه الأرض (زكريا 14: 16-19). سيتعلم العالم جمال المشاركة في هذا العيد الرائع ، الذي يصور حكم يسوع المسيح وقديسيه على هذه الأرض لمدة ألف عام (رؤيا 20: 4) ، وعبادة رئيس السلام ، ملك الملوك.

إذا كنت ترغب في معرفة المزيد عن هذا المهرجان ومعناه ، يرجى الذهاب إلى مركز التعلم Life، Hope & amp Truth وتنزيل الكتيب الخاص بنا من الإجازات إلى الأيام المقدسة: خطة الله ورسكووس لك.

جيم هيفيل

جيم هيفيل راعي كنيسة في كنيسة الله ، وهي جمعية عالمية. يقوم حاليًا برعاية المصلين في فورت مايرز ، ميامي وويست بالم بيتش ، فلوريدا. لقد خدم في خدمة كنيسة الله لأكثر من 46 عامًا. خلال تلك السنوات خدم هو وزوجته لويس التجمعات من بورتلاند ، أوريغون ، حيث نشأ ، إلى يوتا وأوهايو ونورث كارولينا ، والآن فلوريدا.


هيرود يعيد بناء الهيكل

وفقًا للمؤرخ اليهودي جوزيفوس ، قرر هيرودس الكبير (74/73 قبل الميلاد - 4 قبل الميلاد) أن يبني معبدًا رائعًا لله في العام الثامن عشر من حكمه (مدرج في عام 20 قبل الميلاد على الجدول الزمني التوراتي) . اقترح توسعة المعبد الثاني الأصلي (واحد تم بناؤه تحت قيادة زربابل) الذي تم بناؤه لأول مرة في عهد الأخمينيين واستمر خلال فترة المقدونيين. تحدث هيرودس إلى سكان أورشليم عن هذه الفكرة ، لكنهم لم يكونوا متحمسين في البداية لأنهم خافوا من أن يهدمها هيرودس مرة أخرى. بعد أن طمأنهم أنه لن يهدمها ، وافق الناس على مشروع البناء الرائع هذا.

هذه المقالات كتبها ناشرو الجدول الزمني للكتاب المقدس المدهش
شاهد بسرعة 6000 سنة من الكتاب المقدس وتاريخ العالم معًا

تنسيق دائري فريد - رؤية المزيد في مساحة أقل.
تعلم الحقائق أنه يمكنك & # 8217 أن تتعلم من قراءة الكتاب المقدس فقط
تصميم ملفت مثالية لمنزلك ، مكتبك ، كنيستك & # 8230

تم اختيار ما يصل إلى عشرة آلاف عامل للمساعدة في بناء المعبد ، وفقًا لجوزيفوس ، وكان أحد أكبر مشاريع البناء في ذلك الوقت. كانت تقع في الجزء الشمالي من جبل موريا وسيطرت على وديان قدرون وتيروبويون. كانت الجدران الاستنادية مصنوعة من كتل حجرية كبيرة مقطوعة تم تجميعها بمهارة بشكل جيد بحيث لا يزال من الممكن زيارتها اليوم. ومع ذلك ، تم تدمير المحاكم الداخلية والمعبد نفسه منذ سنوات عديدة. كان الجزء الداخلي من الجدران محاطًا بأروقة أو أروقة.

كانت لها نفس أبعاد هيكل سليمان الذي يبلغ طوله 60 ذراعا وعرضه 20 ذراعا وارتفاعه 40 ذراعا. تم تقسيم المحاكم إلى أربعة: واحدة للكهنة وواحدة للذكور اليهود وواحدة للنساء والأخيرة للأمم. تم بناء أربع غرف تخزين في كل ركن من أركان فناء النساء: غرفة الجذام ، وغرفة الخشب ، وغرفة الناصريين ، وغرفة الزيوت.

قام هيرودس بتوسيع مساحة الهيكل ، ولكن ليس عرضه ، ووفقًا لجوزيفوس والميشناه ، كان له عدة بوابات تؤدي إلى الفناء الخارجي. كان له فناء داخلي يؤدي إلى الحرم حيث يقع المذبح وحيث يُمنع دخول غير اليهود. كان للسور تسعة أبواب: أربعة على الجدار الشمالي ، وأربعة على الجدار الجنوبي ، وواحد على الجدار الشرقي ، وليس في الجزء الغربي. تم تخصيص اثنتين للنساء (واحدة في الشمال وواحدة في الطرف الجنوبي) بينما كانت ستة مخصصة للرجال فقط. وبجانب فناء النساء كان بوابة نيكانور ، أكبر بوابة تؤدي إلى الهيكل ، يبلغ ارتفاعها 50 ذراعا وعرضها 40 ذراعا.

يصل ارتفاع المعبد إلى 15 طابقًا وينقسم إلى مكان مقدس وقدس الأقداس. احتوى المكان المقدس على مذبح البخور ، والمنارة الذهبية ذات السبع فروع ، وطاولة خبز الوجوه. وقد أدى ذلك إلى إنشاء ملاذ داخلي يسمى قدس الأقداس ، والذي اعتبره اليهود مكان إقامة الله. كان تابوت العهد موجودًا بالداخل ، ومنفصلًا عن القدس بستارة أو حجاب. كانت الزخارف الرائعة للمعبد مغطاة بالفضة والذهب والنحاس.

وفقًا لما جاء في يوحنا 2:20 ، فقد استغرق بناء الهيكل ستة وأربعين عامًا ، لكنه لم يكتمل إلا أثناء نيابة ألبيوس. مما يعني أن الأمر استغرق أكثر من ثمانين عامًا لإكمال المعبد. تم تدميرها بنيران بعد أقل من عقد من قبل الرومان عندما حاصر تيتوس القدس.


الكتاب المقدس والمعبد

فيما يلي بعض الكتابات من أحد قواميس الكتاب المقدس الشهيرة التي قد يرغب كل طالب في الكتاب المقدس في التحقق منها.

هيرودس الهيكل العظيم (من كتاب Naves Topical Bible)

20 فقال اليهود واستغرق بناء هذا الهيكل ستا واربعين سنة فهل تقيمونه في ثلاثة ايام.

21 واما هو فكان يتكلم عن هيكل جسده.

22 فلما قام من الأموات تذكر تلاميذه أنه قال لهم هذا فآمنوا بالكتاب والكلمة التي قالها يسوع.

حجارة الهيكل جميلة جدا

(1) وفيما هو خارج الهيكل ، قال له أحد تلاميذه ، & quot؛ أيها المعلم & quot؛ انظر ما هي أنواع الحجارة وما هي الأبنية الموجودة هنا! & quot؛

2 فاجاب يسوع وقال له: أترى هذه الأبنية العظيمة؟ لا يترك حجر على حجر لا ينقض ''

روعة الهيكل

1 ثم خرج يسوع وخرج من الهيكل ، وصعد تلاميذه ليريه أبنية الهيكل.

2 فقال لهم يسوع: أما أنتم ترون كل هذه الأشياء؟ الحق اقول لكم لن يترك هنا حجر على حجر لا ينقض.

10 ثم علموا أنه هو الذي جلس يتوسل الصدقات عند باب الهيكل الجميل وامتلأوا بالدهشة والذهول مما حدث له.

23 وكان يسوع يتمشى في الهيكل في رواق سليمان.

24 فاحاط به اليهود وقالوا له الى متى تشكك. إذا كنت أنت المسيح فقل لنا صراحة

11 وكان الرجل الاعرج الذي شفي متمسكا ببطرس ويوحنا كل الشعب ركضوا اليهما في الرواق الذي يقال له سليمان مندهشين جدا.

12 فلما رأى بطرس ذلك قال للشعب وقال ايها الرجال الاسرائيليون لماذا تتعجبون من هذا. أو لماذا ننظر إلينا باهتمام بالغ ، كما لو كنا قد جعلنا هذا الرجل يمشي بقوتنا أو تقوىنا؟

12 وعلى ايدي الرسل صنعت آيات وعجائب كثيرة في الشعب. وكانوا جميعا بنفس واحدة في رواق سليمان.

13 ومع ذلك لم يجرؤ أي من الباقين على الانضمام إليهم ، لكن الشعب كان يحترمهم جدًا.

41 وجلس يسوع مقابل الخزانة ونظر كيف يضع الشعب فضة في الخزانة. وكثير من الأثرياء وضعوا الكثير.

42 فجاءت أرملة فقيرة وألقت فلسين مما جعل مربعا.

43 فدعا تلاميذه إلى نفسه وقال لهم ، وبكل تأكيد أقول لكم إن هذه الأرملة المسكينة قد دفعت أكثر من كل الذين أعطوا للخزينة.

44 لانهم جميعهم ادخروا من فضلهم لكنها خرجت من فقرها وضعت كل ما لديها من رزقها ''.

زكريا ، الكاهن المسؤول في الهيكل ، لديه رؤية لملاك يتلقى الوعد بابن

21 وانتظر الشعب زكريا وتعجبوا من تواجده في الهيكل كل هذه المدة.

22 ولما خرج لم يستطع أن يكلمهم وعلموا أنه قد رأى رؤيا في الهيكل ، فأشار إليهم وبقي صامتا.

أحضر يسوع إلى الهيكل حسب القانون والعرف

57 وكان الوقت الكامل لأليصابات لتلد لها وولدت ابنا.

58 فلما سمع جيرانها وأقاربها كيف أن الرب لها رحمة عظيمة ، فرحوا معها.

59 ختان يوحنا المعمدان. وفي اليوم الثامن جاءوا ليختنوا الطفل وكانوا يدعونه باسم أبيه زكريا.

60 أجابت أمه وقالت: "لا يُدعى يوحنا"

سمعان يبارك الطفل يسوع في الهيكل

25 وكان رجل في اورشليم اسمه سمعان وهذا الرجل كان بارا تقيا ينتظر تعزية اسرائيل وكان الروح القدس عليه.

26 وقد أُعلن له بالروح القدس أنه لن يرى الموت قبل أن يرى مسيح الرب.

27 فجاء بالروح الى الهيكل. وعندما أحضر الوالدان الطفل يسوع ليصنعا من أجله حسب عادة الناموس ،

28 حمله بين ذراعيه وبارك الله وقال.

29 والآن أنت تطلق عبدك بسلام.

30 لان عينيّ ابصرتا خلاصك

31 التي أعددتها أمام وجه كل الشعوب.

32 نور يوحى للامم ومجدا لشعبك اسرائيل

36 وكانت نبية حنة ابنة فنوئيل من سبط اشير. كانت كبيرة في السن وعاشت مع زوج بعد سبع سنوات من عذريتها

37 وكانت هذه المرأة أرملة نحو أربع وثمانين سنة ، لم تفارق الهيكل ، بل عابدة بأصوام وصلوات ليلا ونهارا.

38 فجاءت في تلك اللحظة فشكرت الرب وتكلمت عنه لجميع الذين طلبوا الفداء في اورشليم.

يسوع في الهيكل عندما كان شابا

46 والآن بعد ثلاثة أيام وجدوه في الهيكل جالسًا في وسط المعلمين ، يستمع إليهم ويطرح عليهم الأسئلة. 47 وكل الذين سمعوه بهتوا من فهمه وأجوبته. 48 فلما رأوه تعجبوا فقالت له أمه: `` يا ابن لماذا فعلت هذا بنا؟ انظر ، لقد سعينا أنا ووالدك بقلق

49 فقال لهم لماذا طلبتموني. ألم تعلم أنني يجب أن أكون من أجل عمل والدي؟ & quot

50 لكنهم لم يفهموا الكلام الذي كلمهم به

ارتقى يسوع إلى ذروة الهيكل أثناء تجربته

5 فأخذه إبليس إلى المدينة المقدسة ، وجعله على رأس الهيكل.

6 وقال له: «إن كنت ابن الله فاطرح نفسك. لأنه مكتوب: "يوصيك ملائكته" ، و "في أيديهم يرفعونك ، لئلا تصدم بحجر رجلك".

7 قال له يسوع: مكتوب ايضا: لا تجرب الرب الهك.

يسوع يعلم في الهيكل

27 فرجعوا ايضا الى اورشليم. وفيما هو سائر في الهيكل تقدم إليه رؤساء الكهنة والكتبة والشيوخ.

28 فقالوا له بأي سلطان تفعل هذا. ومن أعطاك هذه الصلاحية لعمل هذه الأشياء؟ & quot

35 فاجاب يسوع وقال وهو يعلّم في الهيكل: كيف يقول الكتبة ان المسيح هو ابن داود.

36 لان داود نفسه قال بالروح القدس قال الرب لربي واجلس عن يميني حتى اضع اعداءك موطئا لقدميك.

37 فداود نفسه يسميه سيدا فكيف يكون هو ابنه؟

48 فاجاب يسوع وقال لهم. كانه على لص خرجتم بسيوف وعصي لتاخذوني.

49 كنت معكم كل يوم في تعليم الهيكل ولم تمسكوني. ولكن لابد من أن تتم الأسفار المقدسة

١٤ بعد ذلك وجده يسوع في الهيكل ، فقال له: انظر ، قد شفيت. لا تخطئ فيما بعد لئلا يأتي عليك شر

14 وفي منتصف العيد صعد يسوع الى الهيكل وعلّم.

١٥ وتعجب اليهود قائلين: كيف يعرف هذا الرجل الحروف وهو لم يدرس قط؟

2 وبكر مرة أخرى في الصباح إلى الهيكل ، وجاء إليه كل الشعب وجلس وعلّمهم.

3 فأتى الكتبة والفريسيون بامرأة مسكت في زنا.

23 وكان يسوع يتمشى في الهيكل في رواق سليمان.

24 فاحاط به اليهود وقالوا له الى متى تشكك. إذا كنت أنت المسيح فقل لنا صراحة

20 اجابه يسوع وقال له انا كلمت العالم علانية. كنت أدرس دائمًا في المجامع وفي الهيكل ، حيث يلتقي اليهود دائمًا ، وفي الخفاء لم أقل شيئًا.

21 لماذا تسألني. اسأل أولئك الذين سمعوني ما قلته لهم. في الواقع هم يعرفون ما قلته. & quot

22 ولما قال هذا ، ضرب أحد الخدام الواقفين يسوع براحة يده قائلا: `` هل تجيب رئيس الكهنة هكذا؟

يصنع يسوع المعجزات في الهيكل

14 فجاء اليه الاعمى والعرج في الهيكل فشفاهم.

15 فلما رأى رؤساء الكهنة والكتبة عجائب عمله ، وصرخ الأولاد في الهيكل قائلين: `` أوصنا لابن داود!

16 وقال له: أتسمع ما يقول هؤلاء؟ '' فقال لهم يسوع: `` نعم. ألم تقرأ أبدًا ، "من أفواه الأطفال والرضع أتقنت الثناء"؟

12 فدخل يسوع الى هيكل الله وطرد كل من اشترى وباع في الهيكل وقلب موائد الصيارفة ومقاعد باعة الحمام.

13 فقال لهم: مكتوب: بيتي يسمى بيت صلاة ، لكنك جعلته عرين لصوص.

52 فقال يسوع لرؤساء الكهنة ورؤساء الهيكل والشيوخ الذين جاءوا اليه: كانه على لص خرجتم بسيوف وعصي.

53 عندما كنت معكم كل يوم في الهيكل ، لم تحاولوا الإمساك بي. ولكن هذه ساعتك وقوة الظلمة. & quot

1 وفيما هم يكلمون الشعب جاء عليهم الكهنة رئيس الهيكل والصدوقيون.

2 لانهم كانوا منزعجين جدا لأنهم علموا الشعب وبشروا بيسوع بالقيامة من الأموات.

3 فالقوا عليهما الايادي ووضعوهما في حبس الى الغد لانه كان قد حل المساء.

4 لكن كثيرين ممن سمعوا آمنوا وكان عدد الرجال نحو خمسة آلاف.

24 فلما سمع رئيس الكهنة ورئيس الهيكل ورؤساء الكهنة هذا الكلام ، تعجبوا ما عسى أن تكون العاقبة.

25 فجاء واحد واخبرهم قائلا انظروا ان الرجال الذين وضعتم السجن عليهم واقفون في الهيكل ويعلمون الشعب.

26 فذهب الرئيس مع الخدام وأتى بهم بلا عنف لانهم خافوا الشعب لئلا يرجموا.

27 ولما جاءوا بهما اوقفوهما امام المجمع. وسألهم رئيس الكهنة:

28 قائلين: `` ألم نوصيك بصرامة ألا تدرس بهذا الاسم؟ وانظروا ، لقد ملأت أورشليم بعقيدتك ، وتعتزم أن تجلب علينا دم هذا الرجل! & quot

5 ثم طرح الفضة في الهيكل وانصرف وذهب وخنق نفسه.

6 فاخذ رؤساء الكهنة الفضة وقالوا ولا يحل وضعها في الخزانة لانها ثمن الدم.

7 فتشاوروا معًا واشتروا معهم حقل الفخاري ليدفن الغرباء فيه.

8 لذلك سمي هذا الحقل حقل الدم إلى يومنا هذا.

51 فاذا حجاب الهيكل قد انشق الى اثنين من فوق الى اسفل واهتزت الارض والصخور تشققت.

يتعبد التلاميذ في الهيكل بعد القيامة

50 ثم اخرجهم الى بيت عنيا ورفع يديه وباركهم.

51 وكان فيما هو يباركهم أنه انفصل عنهم وصعد إلى السماء.

52 فسجدوا له ورجعوا الى اورشليم بفرح عظيم.

53 وكانوا في الهيكل باستمرار يسبحون الله ويباركونه. آمين.

46 فكانوا مستمرين كل يوم بنفس واحدة في الهيكل ، وكانوا يكسرون الخبز من بيت الى بيت ، ويأكلون طعامهم بفرح وبساطة قلب.

47 مسبحين الله ونعمة عند كل الشعب. وقد أضاف الرب إلى الكنيسة يوميًا أولئك الذين تم خلاصهم.

يشفي بطرس الرجل الأعرج عند بوابة الهيكل

1 وصعد بطرس ويوحنا معًا إلى الهيكل في ساعة الصلاة التاسعة.

2 وحمل رجل أعرج من بطن أمه ، ووضعوه كل يوم عند باب الهيكل الذي يقال له الجميل ، ليطلب الصدقات ممن دخلوا الهيكل.

3 الذي لما رأى بطرس ويوحنا مزمعين أن يدخلا الهيكل طلب صدقة.

4 فقال بطرس وهو يضع عينيه عليه مع يوحنا وانظر الينا

5 فأعطاهم انتباهه منتظرًا أن ينال منهم شيئًا.

6 فقال بطرس: ليس معي فضة وذهب ، ولكن ما لدي أعطيك: باسم يسوع المسيح الناصري قم وامش.

20 & مثل قف في الهيكل وكلم الناس بكل كلام هذه الحياة

21 فلما سمعوا دخلوا الهيكل في الصباح الباكر وعلّموا. فجاء رئيس الكهنة ومن معه ودعوا المجمع مع كل شيوخ بني اسرائيل وارسلوا الى السجن ليأتوا بهم.

42 وفي كل يوم في الهيكل وفي كل بيت لم يتوقفوا عن تعليم وتبشير يسوع على انه المسيح.

`` 17 وحدث الآن ، عندما عدت إلى أورشليم وكنت أصلي في الهيكل ، كنت في غيبوبة.

18 ورآه قائلا لي اسرع واخرج عاجلا من اورشليم لانهم لا يقبلون شهادتك عني.

19 فقلت يا رب هم يعلمون اني في كل مجمع سجنت واضرب الذين يؤمنون بك.

20 ولما سفك دم استفانوس شهيدك كنت واقفًا برضي بقتله وحافظ على ثياب من قتلوه.

21 فقال لي اذهب لاني سأرسلك من هنا الى الامم بعيدا

يلاحظ بولس حقوق الهيكل

26 ثم أخذ بولس الرجال ، وفي اليوم التالي ، بعد أن تطهّر معهم ، دخل الهيكل ليعلن انتهاء أيام التطهير ، وفي ذلك الوقت تقدم تقدمة لكل واحد منهم.

27 ولما كادت الأيام السبعة أن تنتهي ، لما رآه اليهود القادمون من أسيا في الهيكل ، هيجوا الجمع كله وألقوا الأيادي عليه

28 استعانوا يا رجال اسرائيل. هذا هو الرجل الذي يعلّم كل الناس في كل مكان ضد الشعب ، والقانون ، وهذا المكان ، بالإضافة إلى أنه قد أدخل اليونانيين إلى الهيكل ودنس هذا المكان المقدس.

29 لأنهم سبق أن رأوا تروفيمس الأفسسي معه في المدينة ، وافترضوا أن بولس أدخله إلى الهيكل.

30 واضطربت المدينة كلها وتراكض الشعب وامسكوا بولس وجروه خارج الهيكل وللوقت اغلقت الابواب.

تم القبض على بولس في الهيكل

33 ثم اقترب القائد واخذه وامر ان يقيد بسلسلتين وسأل من هو وماذا فعل.

34 وكان قوم من الجمع يصرخون بشيء والبعض بشيء آخر. لذلك عندما لم يستطع التأكد من الحقيقة بسبب الاضطرابات ، أمر بنقله إلى الثكنة.

35 فلما وصل السلم اضطر العسكر إلى حمله بسبب عنف الغوغاء.

36 لان جمهور الشعب تبعوه صارخين وابتعدوا عنه

نبوءات عن تدمير الهيكل ، دانيال

11 بل رفع نفسه عالياً كرئيس الجيش وبه كانت الذبائح اليومية تُنزع ويُهدم مكان مقدسه.

12 بسبب الخطيئة ، تم تسليم جيش إلى القرن لمقاومة الذبائح اليومية وألقى الحق على الأرض. فعل كل هذا وازدهر.

13 ثم سمعت قدوسًا يتكلم وقديسًا آخر قال لهذا الشخص الذي كان يتكلم ، `` إلى متى ستكون الرؤيا فيما يتعلق بالذبائح اليومية وتعدي الخراب ، وإعطاء كل من المقدس والجيش للدوس. تحت الاقدام؟ & quot

14 فقال لي: `` لمدة ألفين وثلاثمائة يوم فيطهر القدس ''.

30 لانه تأتي عليه سفن من قبرص فيحزن ويرجع غيظا على العهد المقدس ويحدث ضررا. & quot؛ فيعود ويبدي احتراماً لمن تركوا العهد المقدس.

31 وتتجمع به الجيوش وينجسوا الحرم المقدس ثم يرفعون الذبائح اليومية ويجعلون هناك رجس الخراب.

يسوع يتنبأ بتدمير الهيكل

24: 1 ثم خرج يسوع و خرج من الهيكل و صعد تلاميذه ليريه ابنية الهيكل

2 فقال لهم يسوع: أما أنتم ترون كل هذه الأشياء؟ الحق اقول لكم لن يترك هنا حجر على حجر لا ينقض.

3 وفيما هو جالس على جبل الزيتون ، تقدم إليه التلاميذ على انفراد قائلين: وقل لنا متى تكون هذه الأشياء؟ وماذا ستكون علامة مجيئك ونهاية الدهر؟ & quot

4 فاجاب يسوع وقال لهم وانتبهوا لا يضلكم احد.

5 لان كثيرين سيأتون باسمي قائلين انا المسيح ويخدعون كثيرين.

6 وتسمع عن حروب واشاعات عن حروب. تأكد من أنك لست مضطربًا لأن كل هذه الأشياء يجب أن تتحقق ، لكن النهاية لم تتحقق بعد.

7 لانه تقوم امة على امة ومملكة على مملكة. وستكون هناك مجاعات وأوبئة وزلازل في أماكن مختلفة.

8 كل هذه اول الاوجاع.

9 & quot ؛ ثم يسلمونك إلى الضيق ويقتلونك ، وستبغضك جميع الأمم من أجل اسمي.

10 وحينئذ يعثر كثيرون ويسلمون بعضهم بعضا ويبغضون بعضهم بعضا.

11 حينئذ يقوم انبياء كذبة كثيرون ويخدعون كثيرين.

12 ولأن الإثم يكثر فتبرد محبة الكثيرين.

13 ولكن الذي يصبر الى المنتهى يخلص.

14 ويكرز ببشارة الملكوت هذه في كل العالم كشاهد لجميع الأمم ، وبعد ذلك تأتي النهاية.

15 & مثل لذلك عندما ترى `` رجسة الخراب '' التي تحدث عنها دانيال النبي واقفة في القدس '' (من قرأ فليفهم) ،

16 ثم ليهرب الذين في اليهودية الى الجبال.

17 من على السطح لا ينزل ليأخذ شيئا من بيته.

18 ومن في الحقل لا يرجع ليأخذ ثيابه.

19 ولكن ويل للحوامل والمرضعات في تلك الايام.

20 وصلي لئلا يكون هربك في الشتاء ولا في السبت.

21 لانه حينئذ سيكون هناك ضيق عظيم لم يكن مثله منذ اوائل العالم حتى هذا الوقت ولن يكون ولن يكون.

22 ولو لم تقصر تلك الايام لم يخلص جسد ولكن لاجل المختارين تقصر تلك الايام.

23 ومثل إذا قال لك أحد هوذا المسيح هنا. أو هناك!' لا تصدق ذلك.

24 لأن المسحاء الكذبة والأنبياء الكذبة سيقومون ويظهرون آيات وعجائب عظيمة ليخدعوا ، إن أمكن ، حتى المختارين.

25 انظر ، لقد سبق وقلت لك.

26 ومثل لذلك إن قالوا لك: ها هو في البرية! لا تخرجوا ولا "انظروا ، هو في المخدع الداخلية!" لا تصدق ذلك.

27 لانه كما ان البرق ياتي من المشرق ويومض الى الغرب كذلك يكون ايضا مجيء ابن الانسان.

28 لانه حيثما كانت الذبيحة هناك تجتمع النسور.

29 & "فور ضيقة تلك الايام ستظلم الشمس والقمر لا يعطي نوره النجوم تسقط من السماء وقوى السماوات تتزعزع.

30 حينئذ تظهر علامة ابن الانسان في السماء ، وحينئذ تنوح كل قبائل الارض ويرون ابن الانسان آتيا على سحاب السماء بقوة ومجد عظيم.

31 فيرسل ملائكته ببوق عظيم الصوت فيجمعون مختاريه من الاربع الرياح من اقصاء السماء الى اقصائها.

32 & quot الآن تعلم هذا المثل من شجرة التين: عندما يصبح غصنها رقيقًا ويخرج أوراقًا ، تعلم أن الصيف قد اقترب.

33 هكذا انتم ايضا متى رأيتم هذا كله فاعلموا انه قريب عند الابواب.

34 الحق اقول لكم ان هذا الجيل لن يزول على الاطلاق حتى تتم كل هذه الامور.

35 السماء والارض تزولان ولكن كلامي لا يزول ابدا.

36 & quot؛ ولكن في ذلك اليوم والساعة لا يعلم أحد ، ولا حتى ملائكة السماء ، إلا أبي وحده.

37 وكما كانت ايام نوح كذلك يكون ايضا مجيء ابن الانسان.

38 لانهم كما في الايام التي سبقت الطوفان كانوا يأكلون ويشربون ويتزوجون ويتزوجون حتى يوم دخول نوح الفلك

39 ولم يعلموا حتى جاء الطوفان وأخذهم جميعًا ، كذلك يكون مجيء ابن الإنسان أيضًا.

40 حينئذ يكون رجلان في الحقل: يؤخذ احدهما ويترك الاخر.

41 امرأتان تطحنان في المطحنة تؤخذ واحدة وتترك الاخرى.

42 اسهروا اذا لانكم لا تعلمون في اية ساعة يأتي ربكم.

43 ولكن اعلموا هذا ، انه لو علم رب البيت في اي ساعة يأتي السارق لسهر ولم يدع بيته ينقض.

44 لذلك كونوا أيضًا مستعدين ، لأن ابن الإنسان يأتي في ساعة لا تتوقعونها.

45 & quot؛ فمن هو العبد الامين الحكيم الذي جعله سيده على بيته ليطعمهم في حينه؟

46 طوبى لذلك العبد الذي اذا جاء سيده يجده يفعل هكذا.

47 الحق اقول لكم انه يقيمه على جميع امواله.

48 ولكن ان قال ذلك العبد الردي في قلبه سيدي يبطئ قدومه.

49 وابتدأ يضرب العبيد رفقاءه ويأكل ويشرب مع السكارى.

50 سيأتي سيد ذلك العبد في يوم لا يبحث عنه وفي ساعة لا يعرفها.

51 ويقطعه اثنان ويقيم نصيبه مع المنافقين. هناك يكون البكاء وصرير الاسنان.


هيرودس وجبل الهيكل - تاريخ

34- جبل الهيكل هيرودس

انقر هنا لرؤية البقايا الفعلية من معبد هيرودس أسفل هذه الصفحة. اذهب إلى حجر البوق هنا


منظر لجبل هيكل هيرود من الجانب الغربي.


الجانب الغربي من الحرم القدسي هو إلى اليسار والجانب الجنوبي على الجانب الأيمن.


النظر إلى الزاوية الجنوبية الغربية للحائط الاستنادي للجبل الهيكل.


الجانب الجنوبي من جبل الهيكل حيث يمكن رؤية البوابات المزدوجة (على اليسار) والبوابة الجميلة (على اليمين).


منظر لجبل هيكل هيرود من الجنوب. (نموذج)


منظر لجبل هيكل هيرود من الشرق.


منظر للمعبد من الجانب الشرقي.


المنحوتات الزخرفية في العتبة الحجرية (أو ، العضادة ، أو على جانب البوابة) بقايا من البوابة الجميلة المؤدية إلى نفق يؤدي إلى سطح الحرم القدسي الشريف ..


منحوتة حجرية مزخرفة من جبل الهيكل اليهودي مستخدمة في أيام يسوع.


نحت حجر آخر من جبل الهيكل الهيرودي.


زخرفة من معبد القرن الأول لليهود


قطعة عتب مزخرفة من الهيكل اليهودي.


تصميم زخرفي من 20 قبل الميلاد إلى 60 بعد الميلاد وجد في الأنقاض في قاعدة جبل الهيكل اليهودي الذي بناه هيرودس الكبير.

صورة مقربة لحجر البوق الذي تم العثور عليه مباشرة تحت الركن الجنوبي الغربي. يمكن رؤية النقش العبري بوضوح على الدرابزين. يُقرأ
من اليمين إلى اليسار ، وتقول: & ldquo لمكان الهتاف الى. . . & rdquo يبدو أن بقية النقش قد تم قطعه عندما حفر تشارلز وارين نفقًا بين الأنقاض
في 1800 & rsquos ، وذهبت مباشرة من خلال هذا الحجر. ربما قال باقي النقش "لمكان الأبواق & lsquoto المعبد ، & [رسقوو] أو ، & lsquoto يبشر بالسبت. & [رسقوو]
يصف جوزيفوس هذا المكان على حائط جبل الهيكل عندما كتب:

فوق سقف غرف الكهنة. . . كان من المعتاد أن يقف أحد الكهنة وينذر بصوت البوق ، بعد ظهر الاقتراب ، وفي مساء اليوم التالي من كل يوم سابع ، ويعلن للناس ساعات العمل الخاصة بهم. وقف العمل واستئناف عملهم. - يوسيفوس الرابع: 9: 12


بقايا قوس روبنسون الذي دعم درجًا وممرًا وجسرًا في Temple Courts.


السلالم البالية على الجانب الجنوبي من الحرم القدسي والتي أدت إلى أحد البوابتين اللتين قادتا المصلين إلى صعود الأنفاق على سطح ساحات الهيكل.


تمثل البوابة الثلاثية موقع البوابة الجميلة. لا يزال من الممكن رؤية بعض الحجارة السفلية.


الهندسة المقدسة: الكشف عن سر جبل الهيكل ، الجزء الأول

يضع كوفمان المعبد على بعد حوالي 280 قدمًا شمال غرب قبة الصخرة التي تعود للقرن السابع ، والتي تزين الآن جبل الهيكل. 1 يضع Ritmeyer قدس الأقداس في المعبد ، وهو الملاذ الداخلي 043 ، في المكان الذي يقع فيه الكتلة الصخرية المسماة الصخرة 2 تحت القبة الذهبية للمسجد. 3

موقعي أقرب إلى Ritmeyer منه إلى Kaufman: أضع مركز القاعة الرئيسية للمعبد (يسمى Hekhal) ، بدلاً من قدس الأقداس ، على الصخرة. هذا في حد ذاته اقتراح أصلي: معظم العلماء يعرّفون الصخرة إما على قدس الأقداس أو مذبح الأضحية. 4 ومع ذلك ، فإن ما أعتقد أنه مهم بشكل خاص بشأن اقتراحي هو المنطق الذي أستخدمه للوصول إلى هذه النتيجة.

لا يمكن قول أي شيء عن موقع معبد سليمان (غالبًا ما يسمى الهيكل الأول) بناءً على الميزات الموجودة. وينطبق الشيء نفسه على الهيكل المعروف باسم الهيكل الثاني ، والذي أعاد المنفيين بناءه عند عودتهم من بابل. أعاد هيرودس العظيم بناء هذا الهيكل بالكامل (المعروف أيضًا في التقاليد اليهودية باسم الهيكل الثاني).تم الحفاظ على بعض المعالم الكبيرة لمعبد هيرودس 044 في جبل الهيكل الحالي (ومع ذلك ، يعتقد أن بعض الصهاريج الموجودة تحت الأرض ترجع إلى ما قبل هيرودس). 5

الموقع ، كما نعرفه اليوم ، هو في الغالب نتاج مرحلتين من البناء المتميزين: الهيروديان والإسلامي المبكر. في 20/19 قبل الميلاد ، بدأ هيرودس مشروعًا واسعًا لتوسيع هيكل الهيكل بشكل كبير من خلال إنشاء منصة مستوية ضخمة يحدها جدار احتياطي ضخم. تم بناء هذا الجدار الاستنادي من كتل كبيرة مستطيلة من الحجر الجيري مع هوامش غائرة ولوحة مركزية كبيرة مرتفعة قليلاً أو رئيس.

ضاعف هيرودس حجم الحرم القدسي السابق بأكثر من الضعف. شكل محيطه الموسع أكبر منطقة مقدسة في كل العصور الكلاسيكية القديمة - حوالي 36 فدانًا. وبالمقارنة ، فإن ساحة الإلهة أثينا في أكروبوليس أثينا - بما في ذلك البارثينون الشهير - تحتل بالكاد خمس مساحة نظيرتها في القدس.

تم تدمير حرم هيرودس المجيد في ٧٠ بم عندما احتل الرومان القدس وأحرقوها ، مما أنهى فعليًا الثورة اليهودية الأولى ضد روما. (فقط عدد قليل من المعاقل في صحراء يهودا ، ولا سيما مسعدة ، تمكنوا من الصمود أمام الهجوم الروماني لمدة ثلاث سنوات أخرى).

بعد تدمير عام 70 م ، ظل جبل الهيكل خاليًا إلى حد كبير حتى أواخر القرن السابع الميلادي ، عندما استعاد الخليفة الأموي عبد الملك وخلفاؤه الموقع وأنشأوا ما نراه اليوم: قبة الصخرة الرائعة ، على منصة مرتفعة في منتصف ساحة المسجد الأقصى والمسجد الأقصى عند الطرف الجنوبي للمسجد. أعاد المسلمون تسمية الحرم الشريف بالحرم الشريف ، وهو ما يعني "الحرم الشريف".

من المحتمل أن الحرم ليس له نفس القياسات بالضبط مثل جبل الهيكل في هيرودس. سيكون من المهم مراعاة الاختلافات المحتملة. 045 عندما نشير إلى جبل الهيكل ، فإننا نشير إلى ساحة هيرودس. عندما نشير إلى الحرم ، أو الحرم الشريف ، فإننا نشير إلى المنصة كما هي موجودة اليوم.

تم النظر في موقع معبد هيرود في الغالب في سياق التضاريس الحالية لجبل الهيكل ، لا سيما فيما يتعلق بالصخرة. لاحقًا ، سأربط الصخرة بالهيكل القديم. لكني أود أن أتناول السؤال أولاً من خلال التفكير في ما يمكن أن نتعلمه من سور هيرودس. في الواقع ، الجزء الوحيد الباقي من مجمع الهيكل من فترة هيرودس والذي نحن متأكدون 047 منه هو الدائرة غير المكتملة لجدار السياج.

الأسوار الهيرودية لسور الهيكل محفوظة من ثلاث جهات - الجنوب والغرب والشرق. لحسن الحظ ، فإن البناء الهيرودي مميز ، لذلك ليس هناك خلاف حول ما إذا كان هيروديان. وبهذه الطريقة يمكننا التعرف على بقايا جدار المحيط الهيرودي.

في الجنوب ، تم الآن وضع الحجر القديم على طول الجدار بالكامل ، وهو أيضًا الجدار الجنوبي للحرم الشريف ، على الرغم من أن الجزء العلوي من الأعمال الحجرية أحدث.

في الغرب أيضًا ، يمكننا الآن تتبع الطول الكامل لجدار هيروديان ، على الرغم من أنه حتى وقت قريب ، كان الجزء الشمالي من الجدار الغربي غير ممكن الوصول إليه. بالقرب من الجزء الجنوبي من الجدار الغربي يوجد القسم التعبدي اليهودي المعروف باسم حائط المبكى ، أو حائط المبكى سابقًا. مثل الجدار الجنوبي ، فإن الجدار الغربي للحرم القدسي هو أيضًا الجدار الغربي للحرم الشريف.

الجدار الشرقي أكثر تعقيدًا إلى حد ما. عند نقطة على بعد 105 أقدام شمال الطرف الجنوبي للجدار الشرقي يوجد "المفصل المستقيم" ، وهو خط مستقيم في البناء يخبر المراقب الدقيق أن الجدار جنوب تلك النقطة كان إضافة. يتضح من البناء أن هيرود أضاف هذا الجزء إلى الجدار الشرقي الموجود سابقًا في جبل الهيكل. شمال المفصل المستقيم ، له مظهر مختلف بشكل واضح. تكون الكتل القديمة أقصر بشكل عام ، وعلى الرغم من أنها تمتلك أيضًا هوامش مسودة ، إلا أنها ليست أنيقة. من ناحية أخرى ، يتم ترتيب هذه الأشلار بشكل أكثر انتظامًا في صفوف بديلة من الرؤوس والنقالات (الجوانب الضيقة والطويلة متجهة للخارج). أيضا ، بعض المفاصل الجانبية على الأشلار قطرية () بدلاً من 048 زاوية قائمة على الخط الأفقي للحجارة ، كما هو الحال عمومًا في البناء الهيرودي ().

من الصعب تحديد من المسؤول عن هذا البناء ، على الرغم من أننا نعلم أنه كان قبل الامتداد الهيرودي إلى الجنوب. استنادًا إلى المقارنات الأسلوبية مع التحصينات في اليونان التي تم وضعها بقوة في الفترة الهلنستية ، يعود تاريخ البناء السابق هذا في مكان ما بين القرنين الرابع والأول قبل الميلاد. 6

يبدو أن البناء ما قبل الهيرودي على الجدار الشرقي يستمر باتجاه الشمال ، تحت مستوى الأرض الحالي ، ربما حتى البوابة الذهبية ، حيث يظهر نفس البناء المميز مرة أخرى. خلف البوابة الذهبية بقليل ، يوجد امتداد آخر من الهيروديان أشلار ، والذي يستمر إلى ما بعد الركن الشمالي الشرقي للحرم الشريف ، انظر المخطط في الصفحة. 46) ->.

من هذا نستنتج أن هيرودس استخدم الجدار الشرقي لجبل الهيكل الحالي ، لكنه امتد إلى الجنوب والشمال. لاحظ ، مع ذلك ، أن الجدار الهيرودي في الشمال يمتد إلى ما وراء جدار الحرم الشريف اليوم. من المهم تذكر هذا.

علاوة على ذلك ، فإن الجدار الشرقي ليس مستقيماً تماماً. حاول البناة الأصليون ، ما قبل الهيروديين ، ببعض الصعوبة بناء جدار لا يتبع خطوط التل ، بل يمتد عبر سفح التل ، حيث تنحدر التضاريس بشدة إلى الجنوب والشمال. بالإضافة إلى ذلك ، فإن الزاوية التي شكلها الجدار الجنوبي والجدار الشرقي تزيد قليلاً عن 90 درجة (92 درجة في الواقع) ، مقارنة بزاوية 90 درجة التي شكلها الجدار الجنوبي والجدار الغربي.

لم يعد الجدار الشمالي لجبل هيكل هيرود موجودًا - أو على الأقل لم يعد من الممكن رؤية بقايا منه. سيحدد المكان الذي نضع فيه الجدار الشمالي الشكل الدقيق وحجم جبل الهيكل في هيرودس.

ولكن قبل أن نحاول إصلاح خط الجدار الشمالي لجبل معبد هيرودس ، دعونا نلقي نظرة على شكل السياج الحالي ، الحرم الشريف. إنه رباعي الأضلاع غير منتظم. كل جانب من جوانبها الأربعة بطول مختلف ، ومع ذلك فهي تتبع نفس الخط مثل محيط جبل الهيكل في هيرودس من ثلاث جهات (كلها باستثناء الشمال). في الجنوب والغرب ، يكون الحرم الشريف بنفس طول جبل هيكل هيرود - 920 قدمًا و 1590 قدمًا ، على التوالي (تم تقريب كل هذه الأطوال). 7 من الشرق ، يبلغ طول الحرم الشريف 1540 قدمًا في الشمال و 1030 قدمًا.

الآن دعونا نلقي نظرة على الزوايا التي شكلها هذا الشكل الرباعي. هناك زاويتان قائمتان (90 درجة) —على الجنوب الغربي والشمال الشرقي. الزاوية الواقعة في الجنوب الشرقي ، كما لوحظ سابقًا ، هي 92 درجة ، أي أكثر بقليل من الزاوية القائمة. تبلغ درجة الحرارة في الشمال الغربي 85 درجة. 8

الزاوية اليمنى في الزاوية الجنوبية الغربية هي بالضبط ما نتوقعه من جبل الهيكل الهيرودي: تقاطع خطين أنشأه هيرود بدون 049 خطًا سابقًا للتأثير على مهندسيه. إذا كانت الزاوية اليمنى في الركن الشمالي الشرقي من الحرم الشريف هي أيضًا زاوية جبل الهيكل الهيرودي ، فهذا سيمكننا من إصلاح جميع جدران جبل الهيكل الأربعة (بافتراض ، بالطبع ، أنها كانت خطوطًا مستقيمة) .

خلص العديد من المحققين إلى أن هذه الزاوية الشمالية الشرقية من الحرم الشريف ، والتي تشكل الآن نوعًا من البرج ، هي أيضًا زاوية جبل الهيكل الهيرودي لأنها تحتوي على الجانبين الشمالي والشرقي من الهيروديين بشكل لا لبس فيه. ومع ذلك ، يمكن أن تكون هذه الحقيقة مضللة. يتم خلط الهيروديين مع أنواع أخرى من البناء ، مما يشير إلى أن الأعمال الحجرية القديمة ، التي تُرى فوق الأرض ، قيد الاستخدام. سبب إضافي للشك في أن هذه الزاوية هي سمة هيروديانية أصلية هو عدم وجود أعمدة ، أو أعمدة نصف مربعة ، مرتفعة على الوجوه الشمالية والشرقية من هذه الزاوية ، بينما توجد بقايا مسار عمود زخرفي في هذا المستوى في الغرب حائط. بقي جزء من عمود جدار في مكانه باتجاه الطرف الشمالي للجدار الغربي ، 9 وتم العثور على شظايا أخرى بين الحطام عند سفح الزاوية الجنوبية الغربية من قبل علماء الآثار الإسرائيليين منذ عام 1967. لا تزال هذه الأعمدة تزين الجزء العلوي من الجدار. جدار السياج المحفوظ بشكل جميل في الخليل والذي بناه هيرودس حول الحرم الإبراهيمي. 10 نظرًا لحالة الحفاظ الممتازة ، فإن الحرم الإبراهيمي لديه الكثير ليعلمنا إياه عن سور جبل الهيكل الذي بناه هيرودس في نفس الوقت تقريبًا في القدس. من نواح كثيرة ، هو نسخة أصغر من محيط القدس. وهي مبنية من أشلار مطابقة من حيث الأسلوب لتلك الموجودة في القدس ولها دورة ركيزة مماثلة.

كانت إعادة استخدام الهيروديان الجميلة التي ألقيت في التدمير الروماني للحرم القدسي أمرًا شائعًا في القدس. ومن أبرز الأمثلة جدران القصور الإسلامية المبكرة خارج الركن الجنوبي الغربي من الحرم القدسي ، والتي بنيت بالكامل تقريبًا من الهيروديين الأشلار. لذا فإن وجود هذا النوع من البناء في الزاوية الشمالية الشرقية لجدار السياج لا يعني بالضرورة أنه هيروديان.

في الواقع ، سيكون من المفاجئ ألا يتبع سور هيرودس في جبل الهيكل (جبل الهيكل) مخططًا أكثر انتظامًا مثل سور الخليل ، وهو مستطيل مثالي - ليس فقط لأن كليهما تم بناؤه بواسطة نفس الحاكم في نفس الوقت وبنفس الأسلوب ، ولكن أيضًا لأسباب أكثر عمومية. عادة ما دعت المبادئ الحالية للعمارة الإمبراطورية الرومانية إلى خطة أرضية متناظرة ما لم يكن هناك عائق ، 050 مثل مبنى مهم آخر يحصر المنطقة المتاحة ، أو إذا كان هناك جدار قديم يرغب البناؤون في دمجه.

عامل آخر يمنع قبول الركن الشمالي الشرقي من الحرم الشريف على أنه الركن الشمالي الشرقي من جبل هيكل هيرود: يمتد الجدار الشرقي للحرم القدسي شمالاً ، دون انقطاع ، لحوالي 65 قدمًا وراء الركن الشمالي الشرقي للحرم. الشريف. على الرغم من أننا لا نستطيع رؤية هذا فوق سطح الأرض ، إلا أننا نعرفه من خلال عمل تشارلز وارين في القدس بين عامي 1867 و 1870. في ذلك الوقت ، تمكن وارين ، الذي كان يجري مسحًا لغرب فلسطين لصالح صندوق استكشاف فلسطين ومقره لندن ، من إدارة مخاطرة شخصية وعلى الرغم من معارضة السلطات العثمانية - لحفر ممرات عميقة وصولاً إلى أسس جدار السياج ثم قيادة صالات العرض على طول قاعدة الجدران. إنه سجل ملاحظاته وقياساته الذي يخبرنا كيف تبدو الجدران تحت الأرض. 11

أصبح الجمع بين واحد أو أكثر من الفناء المحيط مع معبد محاذاة مع أحد المحاور الرئيسية في ترتيب متماثل سمة مميزة لمجمعات المعابد العظيمة للإمبراطورية الرومانية. بعض الأمثلة الأكثر شهرة موجودة في الشرق الأدنى ، على وجه الخصوص ، منطقة معبد جوبيتر هليوبوليتانوس في بعلبك ، ومعبد بل في تدمر ومعبد أرتميس في جراسا. توجد أمثلة أخرى في آسيا الصغرى وحول البحر الأبيض المتوسط. ١٢ بحسب المؤرخ اليهودي يوسيفوس في القرن الاول للميلاد ، اتبع مجمع هيكل هيرودس في القدس نفس الترتيب. قيل لنا أن منصة الهيكل كانت محاطة بدائرة من الأروقة ، تضمنت بازيليكًا ضخمًا ثلاثي الممرات على الجانب الجنوبي ، 13 وأن الحرم احتل الموقع المركزي في المخطط. 14 بالمناسبة ، تم العثور على دمج بازيليكا ثلاثية الممرات على جانب واحد من الفناء المحيط في مواقع رومانية مختلفة 051 عبر شرق البحر الأبيض المتوسط ​​، بما في ذلك قورينا في شمال إفريقيا وسميرنا (إزمير) وأفسس وكرمنا في آسيا الصغرى. 15

تم الحصول على أدلة أثرية للرواق على الجانب الجنوبي من جبل الهيكل في هيرود في حفريات البروفيسور بنيامين مزار على الحافة الجنوبية من ساحة القدس. 16 على الرغم من أن هذا لا يقول شيئًا عن الهيكل نفسه ، إلا أن الحفريات في السامرة (سبسطية) كشفت أن مهندسي هيرودس عملوا وفقًا لصيغة مماثلة (على الرغم من عدم تضمين بازيليك ثلاثية الممرات في محيط المعبد). أعاد هيرودس تسمية السامرة باسم سبسطية تكريما لراعيه الروماني أوغسطس (سيباستوس باليونانية) في حوالي ٢٥ قم. 17 سيبستسيون هيرود ، أحد المعابد الثلاثة التي كرسها لأغسطس (كان الآخرون في قيصرية وبانيون) ، كان موجهًا بشكل متماثل فيما يتعلق بملعب محيطي وربما كان محوريًا مع مدخله الضخم. ١٨ بدأ هذا الهيكل في السنة التي أمر فيها هيرودس بإعادة بناء السامرة ، أي ٢٥ قم ، قبل خمس سنوات تقريبًا من الأمر بإعادة بناء الهيكل في أورشليم.

هناك شيء آخر يشير إلى أن شكل الحرم الشريف لهيرودس كان شبه منحرف ، مستطيل تقريبًا ، وليس رباعيًا غير منتظم ، مثل الحرم الشريف. ثلاثة من شوارع القدس شمال الحرم الشريف ، بما في ذلك الجزء الشرقي من طريق الآلام ، محاذاة بشكل كبير مع بعضها البعض وموجهة بزوايا قائمة على الجدار الغربي لحرم جبل الهيكل. بعبارة أخرى ، فهي متوازية ليس فقط مع نفسها ، ولكن للجدار الجنوبي من السياج. 19 من ناحية أخرى ، فإن الجدار الشمالي للحرم الشريف له اتجاه لا مثيل له في أي مكان آخر في المدينة.

كل هذا يشير إلى أن الجدار الشمالي لحرم الهيكل كان على محاذاة مختلفة عن الجدار الشمالي للحرم الشريف وكان موازياً للجدار الجنوبي للحرم القدسي. لكن أين كانت؟

بافتراض أن الجدار الغربي الهيرودي انتهى حيث انتهى اليوم (في الزاوية الشمالية الغربية لمئذنة الغوانيمة) ، نظرت أولاً إلى الطرف الشمالي للجدار الغربي. 20 يبدو هذا معقولًا بشكل خاص لأنه يبدو أن حجر الأساس باقٍ فى الموقع عند الطرف الشمالي لجدار هيروديان ، بمحاذاة الركن الشمالي الغربي للمئذنة. 21 تحمل الحجارة المقصودة صياغة هامشية مميزة على وجهيها الشمالي والغربي ، في حين أن الكتل التي تنتمي إلى قسم مستقيم من جدران السياج لها المسودة على الوجه المكشوف الوحيد.

إذا تقدمنا ​​شرقًا بعد دوران 90 درجة ، فسنضرب جدار هيروديان الشرقي بالقرب من النقطة التي وجد وارن أنه انتهى بها تحت الأرض. وصف وارن المنطقة المجاورة لهذه البقعة في رسمه لارتفاع الجدار الشرقي بأنه "إنهاء محتمل للجدار القديم بمسودات هامشية." 23

الآن يأتي الجزء المدهش. لقد صنعت مثلثًا قائم الزاوية برسم خط من الزاوية الشمالية الغربية لجبل الهيكل الهيرودي إلى الزاوية الجنوبية الشرقية (الزاوية اليمنى موجودة بين الجدران الغربية والجنوبية). يبلغ ارتفاع الجدار الجنوبي 920 قدماً والجدار الغربي 1590 قدماً كما قلنا سابقاً. النسبة 1: 1.73. والنتيجة هي زاوية 60 درجة بين الجدار الجنوبي والقطري (وتر المثلث) للمثلث. هذه الزاوية التي تبلغ 60 درجة تم تجاهلها تمامًا من قبل جميع المحققين السابقين. كما سنرى ، فإن هذا القياس الحيوي لا يؤكد فقط موقع الجدار الشمالي "المفقود" لجبل الهيكل الهيرودي ، ولكنه يمكّننا من استنتاج موقع الهيكل نفسه.

هذه النسبة من الجدار الجنوبي إلى الجدار الغربي ، والتي تخلق مثلثًا قائم الزاوية بزاوية 60 درجة في الزاوية الجنوبية الشرقية ، اكتشفت لدهشتي العميقة ، أنها كانت بالضبط نفس نسبة العرض إلى الطول في السياج المستطيل الذي بناه هيرودس في الخليل حول الحرم الإبراهيمي. 24 تشكل جدران هذا السور مستطيلاً شبه مثالي ، متوسط ​​أبعاده بين 193.7 قدمًا و 111.5 قدمًا ، بنسبة 1: 1.737 ، وهي نفس النسبة الموجودة في جبل الهيكل. والمثلثات المرسومة من الأضلاع المتجاورة تنتج زوايا قياسها 60 درجة مرة أخرى.

لكن هذا ليس كل شيء. الزاوية 60 درجة لها أهمية خاصة في العمارة الكلاسيكية. توجد نفس النسب في مخططات معمارية أخرى 053 من الإمبراطورية الرومانية المبكرة ، من بينها مرفقات معبد جوبيتر دمشقيان ودلفينيون في ميليتس. أيضًا ، تم استخدام هذه النسب في تياترو ماريتيمو في فيلا هادريان في تيفولي وهياكل أخرى من الفترة الكلاسيكية. 25

في الآونة الأخيرة ، أثناء مراجعة التقارير النهائية لحفريات يغئيل يادين في مسعدة ، لاحظت أن مخططًا هندسيًا مشابهًا ، يتضمن مثلثًا متساوي الأضلاع (متساوي الأضلاع) بزوايا 60 درجة ، يحكم نسب قاعة الاحتفالات في أدنى شرفة من القصر الشمالي في قلعة هيرود الصحراوية. 27

لذلك يبدو أن هذا النوع من التخطيط الهندسي يشبه توقيع المهندسين المعماريين الذين استخدمهم هيرود في أكثر مشاريع البناء شهرة. المثال الأسمى للتخطيط الهندسي في العمارة الهيرودية هو القصر الدائري المثالي على قمة تل في هيروديوم ، بالقرب من القدس. 28

تميل التصاميم الهندسية المجردة إلى السيطرة على الذخيرة الفنية ليهودا في فترة الهيكل الثاني لأن الوصية الثانية فُسرت في ذلك الوقت على أنها صور تمثيلية محظورة. (لوحظ تركيز مشابه على الأنماط الهندسية في الفن الإسلامي اللاحق.) يفضل بشكل خاص في الزخرفة الهيرودية أنماط الوردة المرسومة بالبوصلة ، والتي تحدث بانتظام كبير في الفسيفساء والنقوش الحجرية في هذه الفترة. 29 والأكثر شيوعًا هي الورود ذات الثلاث وستة بتلات ، والتي تستند إلى تناظر يبلغ 60 درجة. إحدى هذه الوردات ، بستة بتلات سوداء على خلفية بيضاء ، تزين فسيفساء على أرضية حمام صغير في قصر فاخر تم التنقيب عنه في نهمان أفيغاد في المدينة العليا بالقدس ، والذي يطل مباشرة على الحرم القدسي. 30 قد يكون الحرفيون المسؤولون عن هذه الفسيفساء قد تلقوا تدريبهم الهندسي من نفس المدرسة مثل المهندسين المعماريين الذين صمموا المخطط الأرضي لجبل الهيكل في هيرودس.

بعد تحديد مخطط جبل الهيكل الهيرودي ، يبقى الآن معرفة ما إذا كان بإمكاننا تحديد موقع الهيكل نفسه. تتمثل الخطوة الأولى في تحديد المحاور الرئيسية لسور الهيكل. أخذت المحور الغربي الشرقي ليكون موازياً للجدار الجنوبي وفي منتصف الطريق بين هذا الجدار والجدار الشمالي المقترح انظر المخطط ، ص. 53) ->. قدم المحور الطولي بين الشمال والجنوب خيارًا أقل وضوحًا لأن الجدار الغربي ليس موازيًا للجدار الشرقي والجدار الشرقي لا يتبع مسارًا مستقيمًا تمامًا. هنا ساعدتني إحدى السمات الرئيسية الباقية في حاوية معبد هيروديان ، وهو زوج من الممرات التي تؤدي إلى منصة المعبد من المداخل الجنوبية المعروفة باسم Huldah Gates. 31 تُعرف البوابة الغربية بالبوابة المزدوجة والشرقية بالبوابة الثلاثية. سميت البوابة الثلاثية بهذا الاسم لأنها تواجه ممر ثلاثي مقنطر مغلق الآن ، وخلفه ردهة من ثلاثة خلجان ، مقارنة بالمدخل المزدوج والردهة في البوابة المزدوجة. ومع ذلك ، كما لاحظ وارن ، كانت البوابة الثلاثية "بوابة من نفس نمط البوابة المزدوجة تقريبًا ، ومن المحتمل جدًا في ذلك الوقت أنها تتوافق تمامًا معها في وجود مقطعين فقط." 32

خلص كلود كوندر ، الذي عمل في مسح غرب فلسطين بعد وارين ، إلى أن "هذين النفقين في الجدار الجنوبي ، عند البوابات المزدوجة والثلاثية ، يتوافقان مع بعضهما البعض في الطول والعرض والانحدار منحدر عتبة كل منهما على نفس المستوى ". 33

هذان المدخلان موجهان بشكل عمودي تقريبًا على الجدار الجنوبي ، على الرغم من عدم وجودهما بشكل متماثل فيما يتعلق بمركز الجدار الجنوبي. ومع ذلك ، نظرًا لأنهم كانوا جزءًا من المخطط الهيرودي الأصلي ، وكانوا البوابات الرئيسية إلى حظيرة الهيكل لعامة الناس ، فقد اتخذت المحور الشمالي الجنوبي ليكون على خط مرسوم عبر نقاط المنتصف بين هذين الممرين. لقد وجدت دعمًا إضافيًا لهذا القرار في أوجه التشابه الموجودة في مجمعات المعابد الأقدم قليلاً ذات المداخل المزدوجة - المعبد الهلنستي لأبولو في ديديما ، في إيونيا ، والذي بدأ في القرن الثالث قبل الميلاد. انظر الصورة ، ص. 51) -> ، ومعبد Fortuna Primigenia في Praeneste ، في لاتيوم ، إيطاليا ، ويعود تاريخه إلى حوالي 80 قبل الميلاد. هذان مجمعا المعبد ، اللذان كان لهما تأثير كبير في تطوير العمارة الكلاسيكية ، يحتوي كلاهما على ممرات منحدرة تقع بشكل متماثل على جانبي أحد محاورها الرئيسية.

محورا جبل الهيكل المرسومان بهذه الطريقة متعامدان مع بعضهما البعض في حدود نصف درجة. يتقاطعان عند نقطة تحتلها الآن قبة السلسلة (قبة السلسلة) ، أمام المدخل الشرقي لقبة الصخرة. انظر الصورة ، ص. 52) ->.

يجب أن تكون النقطة المحورية لهذا التقاطع قد تزامنت مع سمة مهمة للمعبد. لا يمكن أن يكون قدس الأقداس ، الحرم الداخلي للمعبد ، فقط لأنه كان سيترك مساحة غير كافية على جبل الهيكل لمحكمة النساء (عزارات هاشم) ، إلى الشرق.

البديل الأفضل هو أن هذه البقعة كانت علامة على موقع مذبح الأضاحي الكبير ، وهو محور العبادة العامة. بالمناسبة ، هذا الرأي موجود في التقاليد اليهودية. قد نجدها في وصف جبل الهيكل للحاخام جيشيل من باريس في القرن الثالث عشر:

حول ال حتى الشيتية [حجر الأساس] 34 قام الملوك الإسماعيليون [العرب] ببناء مبنى جميل جدًا لدار للصلاة وأقاموا فوقها قبة رائعة جدًا [قبة الصخرة]. يقع المبنى في موقع قدس الأقداس والحرم ، وأمام المسجد باتجاه المذبح [على جانبه الشرقي] هيكل من الأعمدة [قبة السلسلة] والقبة في أعلى هذه الأعمدة ويبدو أن هذا كان مكان المذبح الخارجي الذي كان في فناء إسرائيل. 35

في الآونة الأخيرة ، استنتج كلود كوندر أيضًا أن قبة السلسلة تزامنت مع هذا المذبح. 36 فريدريك هوليس ومريم روزن أيالون ، الخبير في الحرم الشريف ، توصلا بشكل مستقل إلى نفس الحكم. 37 كدعم إضافي لهذه الفكرة ، وجدت دليلاً على أن المذبح أمام معبد جوبيتر هليوبوليتانوس في بعلبك كان يقف في وسط فناءه خلال فترة حياة هيرودس. 38

بناءً على موقع المذبح ، يمكننا تحديد موقع الهيكل - بشرط أن نتمكن من تحديد المعادل الحديث للذراع ، وهي الوحدة القياسية للطول المستخدمة في الأوصاف القديمة للمعبد. تم اقتباس الذراع المستخدمة في معبد هيرودس في الأدبيات العلمية في أي مكان يتراوح بين 17 بوصة (.43 مترًا) و 20.5 بوصة (.52 مترًا). من خلال دراسة المصنوعات اليدوية والهياكل من الفترة الهيرودية ، استنتج العالم أري بن دافيد أن طول الذراع القصيرة في ذلك الوقت يبلغ حوالي 18 بوصة (465 مترًا). 39 هذه قيمة متوسطة إلى حد ما للذراع ويبدو أنها موثوقة. إنه الخيار الذي سأستخدمه (على الرغم من أن اختلاف النسبة المئوية الصغيرة في قيمة الذراع لن يؤثر بشكل أساسي على استنتاجاتي ، إلا أنه سيتحمل فقط تحولًا صغيرًا في معبد الهيكل بالنسبة إلى المذبح).

المصدر الأكثر تفصيلاً للهيكل هو الميشناه ، وهو أول نص قانوني حاخامي كبير ، تم تجميعه في حوالي 200 م. كان المذبح بلا شك موضوعًا مركزيًا أمام صرح الهيكل ، كما كان في معظم المعابد في الفترة الكلاسيكية. يتوافق هذا الترتيب المحوري مع الوصف والقياسات التفصيلية الواردة في الميشناه. وفقا للميشناه ، كانت المسافة بين المذبح والهيكل (أي بناء الهيكل) 22 ذراعا. 40 طول الهيكل مئة ذراع 41 وطول وعرض المذبح 32 ذراعا عند قاعدته. 42 وعليه ، كانت المسافة من منتصف الهيكل إلى منتصف المذبح 50 + 22 + 16 ذراعا (أي نصف مجموع أطوال الهيكل والمذبح بالإضافة إلى المسافة بينهما) ، أي 88 ذراعا. ، أو 134 قدم.

الآن ، المسافة بين مركز قبة السلسلة وقبة الصخرة هي 127 قدمًا. 43 لا يختلف هذا كثيرًا عن الـ 134 قدمًا بين مراكز المذبح والمعبد. لذلك ، تمامًا كما يتطابق موضع المذبح تمامًا مع قبة السلسلة ، يتوافق الهيكل بشكل وثيق مع قبة الصخرة الحالية.

لكن هذه ليست الصدفة الوحيدة القريبة. يبلغ قطر قبة السلسلة 47 قدماً ، 44 قريبة من 32 ذراعاً ، أو 49 قدماً ، لطول وعرض المذبح. وبالمثل ، فإن طول وعرض قبة الصخرة ، 162 قدمًا ، ليس بعيدًا عن 100 ذراع ، أو 152 قدمًا ، لطول الهيكل. 45

وهكذا ، نرى النمط التالي في الظهور ، مع قبة الصخرة وقبة السلسلة ، وكلاهما يعود تاريخهما إلى بداية الإسلام في القرن السابع الميلادي تقريبًا ، حيث يعيد إنتاج الهيكل والمذبح في الحجم والمواقع الخاصة بهما. .

هذا لا يمكن أن يكون مجرد مصادفة. نحن نعلم أنه بعد تدمير الرومان للمعبد عام 70 بم ، ظلت ذكريات هذا الضريح المقدس حية للغاية. في القرن الثالث ، لاحظ والد الكنيسة الأول أوريجانوس أن تمثالًا للإمبراطور هادريان يمتطي حصانًا يقف في موقع قدس الأقداس. بحلول القرنين الثالث والرابع ، كان كل ما يمكن رؤيته داخل المنطقة التي احتلها المعبد هو الصخرة المكشوفة وتمثالين إمبراطوريين ، أحدهما هادريان إلى الغرب مباشرة من الصخرة (أسفل البقعة) حيث يقع قدس الأقداس ، وفقًا لإعادة البناء الخاصة بي) ، على ما يبدو تطل على الصخرة في لفتة واضحة من الانتصار. ٤٦ وكان من يُسمَّى حاج بوردو في القرن الرابع بم قادرًا أيضًا على تمييز موقع المذبح المُحدَّد في الرصيف الرخامي. 47 لا يزال موقع الهيكل اليهودي معترفًا به عندما احتل العرب القدس: احترموا الصخرة المكشوفة ، 063 الصخرة ، مثل محراب داود (مزار داود) وقبلة بني إسرائيل (بؤرة الصلاة عندهم). بني إسرائيل). تشير الزخارف المجنحة المرسومة على الفسيفساء الجدارية في أواخر القرن السابع في قبة الصخرة إلى السيرافيم الذي يحرس تابوت العهد ، وفقًا لما ذكره جوليان رابي ، الباحث في الفن الإسلامي بجامعة أكسفورد. علاوة على ذلك ، يبدو أن التقاليد الإسلامية المبكرة حول الطقوس التي أقيمت في الصخرة تعكس احتفالات المعبد اليهودي. 48 لذلك ، مع مرور الوقت ، استمر احترام موقع الهيكل والمذبح ، على الرغم من أن الروابط الأصلية مع جبل الهيكل أصبحت غير واضحة وحلت محلها التقاليد الإسلامية الحديثة.

وهكذا نعتقد أننا قد حددنا موقع الهيكل والمذبح أمامه. حتى الآن ، اعتمدنا كليًا على تحليل الجدران الباقية من سور الهيكل. هل يمكن تعزيز الحجة بأدلة أخرى؟ وكيف تنسجم الصخرة الصخرة الصخرية التي ترتفع فوق أرضية قبة الصخرة مع هذا المخطط الكبير؟ ما هي أهميته في الهيكل؟ لهذه الأسئلة ، سوف ننتقل إلى الدفعة الثانية من هذه المقالة ، في العدد التالي من شريط (25:05).


تاريخ المعبد الجديد الذي بناه الملك هيرود الكبير

يعود تاريخ جبل الهيكل في القدس ، حيث كان هيكل الملك هيرودس ، إلى إبراهيم ، أبو الديانة اليهودية ، في القرن الثامن عشر قبل الميلاد. على هذا الجبل حيث أمر الله إبراهيم بالتضحية بابنه إسحاق ، تدخل الله وتم التضحية بكبش بدلاً من ذلك. هذا الحدث يقدس طوال الوقت القمة الصخرية شديدة الانحدار التي نسميها جبل الهيكل.

في نهاية المطاف ، استولى الملك داود (1000-970 قبل الميلاد) على أورشليم ووضع هناك تابوت العهد ، وهو صندوق محمول كان على رأسه وجود الله بين ملاكين يواجهان بعضهما البعض. تم وضع هذا الفلك في خيمة. عندما بنى الملك داود قصرًا جميلًا ، شعر أن الفلك لا يجب أن يوضع في خيمة صغيرة فحسب ، بل في معبد كبير. بنى سليمان ابن داود (970-930 قبل الميلاد) الهيكل الأول لبني إسرائيل. دمر البابليون هذا المعبد من جنوب العراق عام 587 قبل الميلاد. نُفي العديد من الإسرائيليين إلى بابل.

عندما غزا الفرس من إيران بابل عام 538 قبل الميلاد ، سمحوا للإسرائيليين الذين رغبوا في العودة إلى القدس لإعادة بناء الهيكل. بدأ هذا المعبد الجديد لزربابل ، أمير يهوذا الذي نظم إعادة البناء ، في عام 537 قبل الميلاد. ومكرس في عام 515 قبل الميلاد.

يقول الأب جون ماكنزي إن معبد زربابل كان له نفس أبعاد وبنية هيكل سليمان ، ولكنه أقل شأنا بكثير من حيث ثراء زخارفه. في النهاية ، مع الصراع اليهودي مع حكامهم السلوقيين أو السوريين مثل أنطيوخس الرابع (175-164 قبل الميلاد) ، ربما تضرر المعبد بشدة. ظل هذا المعبد قائماً حتى بداية المعبد الجديد لهيرودس الكبير عام 19 قبل الميلاد.

تم بناء معبد هيرود على كتل محاجر ضخمة لا تزال مرئية حتى اليوم عند حائط المبكى أو حائط المبكى في القدس حيث يتجمع العديد من اليهود للصلاة. غالبًا ما يكتبون نية الصلاة على قطعة صغيرة من الورق ويضعونها في شق في الحائط. يقول باديكر إن هيرودس أراد كسب تأييد رعاياه اليهود سياسيًا ، لذلك أعاد بناء الهيكل من خلال الجمع بين متطلبات الدين اليهودي وعناصر من الطراز اليوناني الروماني. مدد مساحة المعبد إلى حجمه الحالي 985 قدمًا في 1575 قدمًا.

كان الفناء الخارجي مخصصًا للأعمال المؤقتة ومفتوحًا لأي شخص. كانت الساحة الداخلية على مستوى أعلى ولم يُسمح بالدخول إليها إلا لليهود. تم تقسيمها إلى ثلاثة أجزاء: فناء النساء ، فناء بني إسرائيل الذكور مع تقدمة البخور ، وفناء الكهنة مع مذبح تم التضحية بالحيوانات عليه. في الوسط كان المعبد بواجهة رخامية بيضاء وتيجان ذهبية. حافظ هيكل هيرودس على التقسيم الثلاثي لهيكل سليمان: الدهليز والمكان المقدس وقدس الأقداس.


جبل الهيكل: تاريخه ومستقبله # 160

التاريخ التوراتي لجبل الهيكل ومنطقة مدشا على جبل موريا في القدس و [مدشبيغ] بدأ قبل وقت طويل من بناء الهيكل الأول. قبل حوالي 900 عام من الهيكل الأول ، طُلب من إبراهيم أن يذهب إلى جبل المريا (جبل الرب) ليذبح إسحاق (تكوين 22: 2 ، 14).

كان هذا الموقع بالقرب من قرية سالم ، التي أصبحت فيما بعد أورشليم (يشوع 18:28 2 أخبار الأيام 3: 1). وهنا جاء إبراهيم ليعطي العشور لملكيصادق وبُكر من الأفضل (تكوين 14: 18-20 عبرانيين 7: 1-4 ، 7-8). يبدو أن الله قد اختار هذا المكان المحدد لهيكله المستقبلي.

بعد 400 عام من زمن موسى ، نرى في نشيد موسى إشارة إلى جبل ميراثك & ldquot ، و hellip الذي صنعته لمسكنك & rdquo (خروج 15:17). في نهاية الأربعين عامًا التي قضاها في البرية ، أمر الله من خلال موسى أن يقوم إسرائيل ب & ldquoseek المكان الذي يختاره الرب إلهك ، من بين جميع أسباطك ، ليضع اسمه في مسكنه [مسكن في نسخة الملك جيمس] وهناك تذهب & [تثنية 12: 5).

عندما بدأ الله العمل مع بني إسرائيل لأول مرة ، كان مكان إقامته عبارة عن خيمة محمولة ، تسمى & ldquotabernacle & rdquo (خروج 25: 9 26: 1). كان موقع العبادة في أيام الله السنوية المقدسة ، حيث كان الله & ldquoput اسمه & rdquo (تثنية 12: 5).

على مر السنين ، انتقل هذا المسكن إلى أماكن مختلفة ، بما في ذلك قادش والجلجال وشيلو ونوب وجبعون. بعد ما يقرب من 400 عام من نقل المسكن من وقت لآخر ، تم بناء هيكل دائم من الحجر لله في مدينة أورشليم و (مزمور ١٣٢: ١٣ ١ ملوك ١١:١٣ ١٤:٢١ ٢ أخبار الأيام ٣٣) : 7).

الحصول على جبل الهيكل المستقبلي

عندما أصبح داود ملكًا على جميع أسباط إسرائيل ، كانت إحدى مهامه الأولى هي الاستيلاء على حصن صهيون وتأمينه من اليبوسيين وإعادة تسميته بمدينة داود (صموئيل الثاني 5: 7-9). من خلال الاستيلاء على حصن صهيون ، سيطر داود على المناطق الإستراتيجية للغاية في المدينة والقلعة. ثم أصبحت القدس مركز إسرائيل وعاصمة إسرائيل ورسكوس. أتاح ذلك لداود أن يتفاوض لاحقًا على شراء المنطقة التي ستصبح جبل الهيكل.

حصل داود على موقع جبل الهيكل بعد خطيئته في إجراء إحصاء سكاني لإسرائيل. أوقف الله ملاك الرب الذي أُرسل لمعاقبة داود وإسرائيل على خطاياهم وأمر الملاك بإبلاغ النبي جاد ليقول لداود أن يقيم مذبحًا للرب في بيدر أرنان اليبوسي (2 صموئيل 24). : 1 1 أخبار الأيام 21 ، 18-24).

بعد شراء البيدر من أرنان ، بنى داود مذبحًا وقدم محرقات وذبائح سلامة ودعا الرب. '' أجاب الله داود بإشعال المحرقة بنار من السماء. أدرك داود أن الله قد أراه هو بيت الرب الإله (أخبار الأيام الأول 21: 24-30 22: 1).

لأن داود كان رجل حرب وسفك الكثير من الدماء ، فلم يسمح له الله ببناء الهيكل. لكن سُمح لداود بالقيام بالتحضيرات لابنه سليمان ليبني الهيكل (أخبار الأيام الأول 22: 5-9).

فترة الهيكل الأول

بدأ سليمان ببناء الهيكل الأول في السنة الرابعة من حكمه ، أي بعد 480 سنة من خروج إسرائيل من مصر (ملوك الأول 6: 1). تطلب جبل الهيكل ، الذي كان منصة المعبد ، حجارة تأسيسية ضخمة لتسطيح الموقع بالأرض وتثبيته. كانت هذه المنصة ، أو الأساس ، مطلوبة لأن جبل موريا لم يكن مستويًا ، ولكن تم تقريبه من أعلى. سيتم توسيعه لاحقًا ، خلال فترة الهيكل الثانية ، ليصبح في النهاية جبل الهيكل الذي يشبه شبه المنحرف كما هو عليه اليوم.

استمر المعبد الأول حوالي 375 عامًا قبل أن يدمره البابليون عام 586 قبل الميلاد.

قال الله لسليمان أنه إذا ابتعد هو أو نسله عن طاعته ، و ldquothis المنزل الذي كرسته لاسمي سأطرح من عيني & rdquo (1 ملوك 9: 6-7).

على الرغم من أن بعض ملوك يهوذا ورسكووس خدموا الله ، إلا أن الغالبية ابتعدوا عن الرب وسمحوا للأمة بممارسة عبادة الأصنام. أخيرًا ، في زمن حزقيال (597 قبل الميلاد) ، رأى النبي في رؤيا أن مجد الرب ينحرف عن الهيكل (حزقيال 10:18). في غضون سنوات قليلة ، تم تدمير المعبد بالكامل.

فترة الهيكل الثاني

تم بناء الهيكل الثاني فوق موقع الهيكل الأول في جبل الهيكل بعد عودة اليهود من السبي البابلي (535-515 قبل الميلاد). لم يكن له جمال وروعة معبد سليمان ورسكووس.

في وقت لاحق ، أعاد هيرودس الكبير بناء الهيكل الثاني بحجارة أفضل. كان هذا هو الهيكل الذي أتى إليه يسوع أثناء خدمته (يوحنا 2:20). استمرت فترة المعبد الثاني لما يقرب من 600 عام من عام 515 قبل الميلاد. إلى 70 م.

في بداية فترة الهيكل الثاني ، أُلهم النبي حجي (520 قبل الميلاد) بالكتابة ، " أكبر من السابق. & hellip وفي هذا المكان أعطي السلام ، يقول رب الجنود & rdquo (حجي 2: 9). يشير المجد الأكبر للهيكل الثاني إلى الوقت الذي جاء فيه يسوع المسيح وقدم له السلام الأبدي من خلال تضحيته.

الخراب والدمار

للحرم القدسي تاريخ حافل بالحرب والدمار. في القرن الثاني قبل الميلاد. (168-165) ذبحت قوات أنطيوخس الرابع إبيفانيس من المملكة السلوقية أكثر من 40.000 يهودي وأقامت مذبحًا وثنيًا على المذبح من أجل التضحيات المحروقة. يشار إلى هذا الفعل باسم "إبادة الخراب" في دانيال ١١:٣١. استمرت لمدة ثلاث سنوات حتى أطاحت ثورة المكابيين بالسلوقيين وطهرت المعبد. يتم الاحتفال بتطهير وترميم الهيكل سنويًا في عيد حانوكا اليهودي ، المعروف أيضًا باسم & ldquofeast من التفاني & rdquo (يوحنا 10:22).

كان هذا الخراب بمثابة نذير لما وصفه يسوع أنه سيحدث في نهاية الزمان على جبل الهيكل (متى 24:15).

قبل صلبه مباشرة في ربيع 31 م ، أخبر يسوع تلاميذه أنه "لن يترك هنا حجرًا واحدًا على حجر آخر ، لن يتم إلقاؤه" (متى 24: 2). بعد أقل من 40 عامًا ، تم تدمير وإحراق المعبد الثاني (الذي عززه هيرودس) من قبل الرومان في عام 70 م.

على الرغم من أن الحجارة التأسيسية في جبل الهيكل بقيت على ما يبدو (يُعرف جزء من هذا الأساس باسم حائط المبكى اليوم) ، إلا أن المعبد الذي كان يجلس على قمة الجبل قد دُمّر بالكامل. الأحداث التي أدت إلى دمار أورشليم والهيكل كانت أيضًا نوعًا من مستقبل وذبحة الخراب التي تنبأ بها المسيح في آخر الزمان (متى 24:15).

ظل سطح الحرم القدسي في حالة دمار حتى الغزوات الإسلامية في القرن السابع. نتج عن ذلك بناء قبة الصخرة فوق موقع المعبد القديم وبناء المسجد الأقصى على الطرف الجنوبي من جبل الهيكل. هذان الهيكلان لا يزالان على حالهما اليوم.

الرجس القادم

في نبوة الزيتون ، قال يسوع لتلاميذه ، "لذلك عندما ترى" زوال الخراب "، كما قال دانيال النبي ، واقفًا في المكان المقدس (متى 24:15). تحدث دانيال عن أكثر من رجس. هذا الرجس بالذات يسبق يسوع المجيء الثاني.

يتحدث دانيال عن رجس آخر الزمان في دانيال ١٢:١١. تم العثور على رائد لهذا رجس آخر الزمان في دانيال 11:31.

رجس آخر الزمان سيتضمن إيقاف الذبائح اليومية عند المذبح (دانيال 8: 11-14 12:11). قال يسوع أن هذه الرجسة ستكون & ldquo ؛ & ldquo ؛ & ldquo ؛ البقاء في الأماكن المقدسة & rdquo ؛ (متى 24:15) & ldquo ؛ & ldquo ؛ & ldquo ؛ ld & ldquo ؛ حيث لا ينبغي & ldquo ؛ & rdquo ؛ (مرقس 13:14). يبدو أن هذا يشير إلى أنه سيقف بجانب المذبح أو عليه.

لتحقيق نبوءة رجس الخراب ، في وقت ما في المستقبل ، قبل أن تأتي الضيقة العظيمة في هذا العالم ، سيبدأ الشعب اليهودي على ما يبدو في تقديم الذبائح مرة أخرى على جبل الهيكل. كانت الذبائح اليومية تُقام على المذبح خارج الهيكل حيث يمكن للناس الاحتفال بالخدمة. & ldquo ؛ الرجس المروع & rdquo (دانيال 9:27 ، تناخ) سيتم إجباره على المكان المقدس من قبل الشخص الذي سيجلب الخراب لكل شيء مقدس في جبل الهيكل. قد يكون هناك مذبح فقط في ذلك الوقت.خلال فترة الهيكل الثانية ، كانت هناك تضحيات على المذبح أثناء بناء الهيكل (535-515 قبل الميلاد) وكان هذا هو الحال أيضًا أثناء إعادة بناء الهيكل.

كتب الرسول بولس أن الشخص الذي يتسبب في الرجس والكلمات هو الله في هيكل الله ، ويظهر أنه هو الله (تسالونيكي الثانية 2: 4). يمكن أن يكون معنى هذا المقطع أن هذا الشخص سيجلس في هيكل حرفي لله أو أنه سيمارس قوته بالطريقة التي فعلها الله عندما ترأس الله الهيكل. (نلاحظ أنه على الرغم من أن هذا المقطع هو نبوءة عن المستقبل ، إلا أن الهيكل الثاني كان لا يزال موجودًا ويعمل عندما كتبه بولس).

لتحقيق نبوءة رجس الخراب ، في مرحلة ما في المستقبل ، قبل أن تأتي الضيقة العظيمة على هذا العالم ، سيبدأ الشعب اليهودي على ما يبدو في تقديم الذبائح مرة أخرى. يجب أن يحدث شيء مثير للغاية حتى يحدث هذا. تقع قبة الصخرة والمسجد الأقصى حاليًا في الحرم القدسي الشريف ، وهما يمثلان حواجز سياسية ودينية رئيسية أمام أي بناء يهودي في الحرم القدسي.

المعبد والجبل الألفي

سيؤدي المجيء الثاني ليسوع المسيح إلى تغيير جذري في تضاريس القدس وجبل الهيكل. قرأنا عن & ldquoa الزلزال العظيم & rdquo الذي دمر & ldquotenth المدينة & rdquo وقتل & ldquoseven000 شخص & rdquo في نهاية البوق السادس في سفر الرؤيا (رؤيا 11:13).

تنبأ النبي زكريا بأن هزة أرضية كبيرة ستشطر جبل الزيتون ، الذي يقع شرق جبل الهيكل ، مما يخلق واديًا جديدًا في وسطه (زكريا 14: 4). هذه الزلازل ستدمر على ما يبدو جبل الهيكل الحالي وستتطلب بناء جبل الهيكل الجديد.

أُعطي النبي حزقيال رؤيا تصف الهيكل الألفي الجديد بتفصيل كبير (حزقيال 40-44). يأتي يسوع المسيح ليقيم ملكوت الله على الأرض (زكريا 14: 9) ، وسيكون هناك هيكل طوال حكمه الألفي على الأرض.

سيكون هدف المسيح ورسكووس هو جلب البشرية إلى معرفة الله ، والتوبة من طرقها الخاطئة ، وإلى طريق الحياة الأبدية. هذه الطريقة متاحة لأولئك الذين يرغبون في معرفة ذلك اليوم.

لمعرفة المزيد عن الشرق الأوسط ، تأكد من قراءة المقالات في هذا القسم حول & ldquo الشرق الأوسط في نبوءة الكتاب المقدس. & rdquo

جيم هيفيل

جيم هيفيل راعي كنيسة في كنيسة الله ، وهي جمعية عالمية. يقوم حاليًا برعاية المصلين في فورت مايرز ، ميامي وويست بالم بيتش ، فلوريدا. لقد خدم في خدمة كنيسة الله لأكثر من 46 عامًا. خلال تلك السنوات خدم هو وزوجته لويس التجمعات من بورتلاند ، أوريغون ، حيث نشأ ، إلى يوتا وأوهايو ونورث كارولينا ، والآن فلوريدا.


تاريخ جبل الهيكل

يعتقد كل من اليهود والمسلمين أن أول خلق الله الرائع كان حجر الأساس. هذه الصخرة الضخمة اليوم مطروسة تحت الحرم القدسي الواقع في القدس الحالية. ويعتقد كذلك أن كل الأرض قد خُلقت من هذا الحجر الواحد وأن أول ذبيحة في كل العصور قد قُدمت عليه.

لا جدال في أن جبل الهيكل هو أقدس العقارات وأكثرها طلباً والأكثر قيمة على كوكب الأرض. احتدمت المعارك وسفك الدماء ومات الشهداء على هذه القطعة من الممتلكات التي باركها الرب في الأصل كمكان التقاء بين الله والإنسان. وهنا نزل الله تعالى على شكل شكينة نار وتحدث مباشرة إلى البشر. يقال إن حجر الأساس ، الذي يوضع على الجبل ، هو المكان الذي جلس فيه تابوت العهد ذات مرة والمكان ذاته الذي ظهر فيه إلوهيم نفسه مرة واحدة في السنة في يوم الكفارة.

في الواقع ، جبل الهيكل هو ببساطة جزء محاط بسور من جبل موريا الأكبر الواقع في القدس الحالية. حجر الأساس هو في الواقع كتلة كبيرة من الصخر يمتد على طول جبل موريا بالكامل (من مدينة داود إلى جبل الجلجلة في جوردون) وينتشر في مكانين مختلفين على قمة الجبل (تحت قبة الصخرة وتحت القبة الأجهزة اللوحية). كان في جبل الهيكل حيث تم بناء أول معبدين يهوديين وحيث من المتوقع بناء المعبد الثالث.

دعونا الآن نراجع الأشخاص والأوقات في التاريخ الأكثر أهمية بالنسبة للحرم القدسي الشريف.

كان الملك والكاهن القديم ملكيصادق يُدعى "ملك شاليم" وهي ، كما سنكتشف أدناه ، كلمة قديمة للقدس. على الرغم من أن الجبل نفسه لم يتم ذكره تحديدًا خلال هذه الفترة ، إلا أننا نجد أنه حتى في هذا التاريخ المبكر جدًا ، كانت "سالم" مكانًا للقاء بين الإنسان والله العلي.

تحدث الله إلى البطريرك إبراهيم وأمره أن يأخذ ابنه الوحيد إسحاق على جبل المريا حيث سيأخذ حياته من خلال قربان. يُعتقد أن إسحاق قد وُضع على حجر الأساس الذي خدم إبراهيم كبدل على العلي. وبينما كان إبراهيم يستعد للتضحية بثمرة حقويه ظهر ملاك الرب فجأة وأوقفه. أخبره الملائكي أن هذا ليس سوى اختبار وأن الله أعد نفسه ذبيحة. ثم استدار إبراهيم ليرى كبشًا عالق قرونه في الغابة. ظهرت هذه الدراما على جبل موريا الذي نشير إليه اليوم باسم جبل الهيكل.

كان حفيد إبراهيم ، البطريرك يعقوب ، مسافرًا وذات يوم جاء إلى مكان معين حيث اختار أن يمكث فيه. ورفع حجارة المكان ووضعها تحت رأسه وانام. في حلم له أبعاد روحية رأى رحلة من درجات ترتفع من الأرض ، حتى وصلت إلى السماء العالية. كان ملائكة الله على هذا السلم يصعدون وينزلون. وخاطبه صوت الله القدير من السماء قائلاً: "أنا الرب وإله إبراهيم أبيك وإله إسحق الأرض التي تضطجع عليها ، وأعطيك أنت ونسلك".

عندما استيقظ يعقوب من نومه صرخ قائلاً: "الرب بالتأكيد في هذا المكان وأنا لم أعرف ذلك." فخاف وقال: ما هذا إلا بيت الله ، وهذا باب السماء. تك 28:19. ثم مسح يعقوب الحجر الذي نام عليه ودعا المكان "بيت إيل" الذي يعني "بيت الله".
كان المكان الذي توقف فيه يعقوب ليلاً في الواقع هو جبل موريا ، المنزل المستقبلي للمعبد في القدس (يُدعى يعقوب القدس بيت إيل - بيساهيم 88 أ). أطلق على المكان اسم "بيت إيل أو بيت الله مستبقًا بشكل بديهي الهيكل المستقبلي الذي سيتم بناؤه على ذلك المكان بالذات. كتب أحد الأنبياء "تعالوا نذهب إلى جبل الله إلى بيت يعقوب". عيسى 2: 4. يعتقد الكثيرون أن السلم يدل على "الجسر" بين السماء والأرض ، حيث أن الصلوات والتضحيات المقدمة في الهيكل المقدس كانت بمثابة صلة بين الله والشعب اليهودي. يُعتقد أن الحجر الذي نام عليه قد حمله موسى عبر البرية ووضع مرة أخرى لاحقًا في معبد سليمان حيث تم تتويج الملك بجانبه. يوجد اليوم في وستمنستر آبي حجر مغطى بعرش ملكي يعتقد أنه الحجر ذاته الذي مسحه يعقوب. على هذا الحجر ، تم تتويج كل ملك إنجليزي ، من الملك إدوارد الأول إلى فيكتوريا.

موسى صاحب الشخصية الجذابة قاد بني إسرائيل لمدة أربعين عامًا في البرية الغادرة. أمر الله موسى أن يبني مسكنًا من الجلد وخشب السنط. داخل خيمة الاجتماع كانت هناك غرفة باطنية ذات قدسية عظيمة تسمى قدس الأقداس. كان تابوت العهد هو الأثاث الوحيد الذي يزين هذه المقصورة. مرة في السنة في يوم التكفير ، ينزل الله نفسه في لهيب نار الشاكينة ويوقد على كرسي الرحمة للسفينة ، وهناك يتواصل الله بنفسه ويتحدث مع الإنسان.

كان خيمة الاجتماع في الواقع "معبدًا متنقلًا" متحركًا. عندما كسر بنو إسرائيل المعسكر للذهاب إلى الأمام ، كانوا يطويون خيمة الاجتماع ويحملونها معهم. عند وصولهم إلى مكان المعسكر التالي ، كانوا يقومون بتفريغ خيمة الاجتماع ، وإعادتها مرة أخرى ، ومرة ​​أخرى يتم تقديم التضحيات ويتواصل العلي مع الإنسان. يُعتقد أن الصخرة من جبل موريا قد تم حملها معهم طوال فترة إقامتهم في البرية (ليس حجر الأساس الكبير بالطبع ، ولكن صخرة فضفاضة وجدها يعقوب ملقاة بالقرب من حجر الأساس أو على وسادته). كان عليهم أن يحملوا هذه الصخرة والمعبد لمدة أربعين عامًا حتى يدخل بنو إسرائيل أخيرًا أرض الموعد ويعيدون اكتشاف جبل موريا في النهاية.

كان جبل موريا يقع في مدينة تسمى أوروساليم ، وهي كلمة من المحتمل أن تكون ذات أصل سامي والتي تعني على ما يبدو "أساس شاليم" أو "أساس الله". كان يسكن المدينة خليط من السكان المعروفين باسم اليبوسيين. حوالي 1000 قبل الميلاد ، تم القبض على أوروساليم من قبل داود وتم تغيير اسمها إلى القدس. تخبرنا الأسفار المقدسة أن الملك داود اشترى بيدرًا يملكه أرافنا اليبوسي (صموئيل الثاني ، 24: 18-25) يطل على أورشليم بقصد إقامة مذبح. أراد بناء معبد دائم هناك ، ولكن بما أن يديه "ملطختان بالدماء" من الحرب ، فقد مُنع من القيام بذلك بنفسه. تم تشييد المعبد ، وهو الحرم المتنقل الذي يتم حمله عبر البرية ، على هذه البقعة ولكن المعبد نفسه لم يتم بناؤه حتى ج. 950 قبل الميلاد من قبل سليمان ابن داود.

بنى سليمان على جبل الهيكل أجمل صرح تزين كوكب الأرض على الإطلاق. كان معبدًا ممتازًا. كان الجمال الفخم لتفاصيلها وتناسقها ، وبذخ أثاثها ، والقداسة التي تغلغلت في الجو المحيط بها ، عظمة لا يمكن إعادة إنشاء مثلها مرة أخرى في عالمنا. تعجب ملوك الأرض من جمالها وأعمى جلالتها أممها. كانت جوهرة مشرقة بين ممالك الظلام. كانت أرضيتها مغطاة بخشب أرز لبنان العظيم. أرضياتها وجدرانها مغطاة بالذهب. وُضِعَ بداخله كروبان من خشب الزيتون ، يزيد ارتفاع كلٍّ منهما عن خمسة عشر قدماً. يبلغ قياس أجنحتهم الممتدة خمسة عشر قدمًا من الحافة إلى الحافة ، بحيث أنهم كانوا يقفون جنبًا إلى جنب ، فإن الأجنحة ستلامس الجدار على أي جانب وتلتقي في منتصف الغرفة. بين هذه المنطقة والمقدس ، كان هناك باب ذو صفحتين مغطى بالذهب يقف أيضًا حجابًا من الأزرق السماوي والأرجواني الملكي والأحمر القرمزي والبوص الناعم. في قدس الأقداس جلس تابوت العهد مزينًا بالكربيم وكرسي رحمة من الذهب الخالص. داخل الفلك كانت الألواح الحجرية التي كتبها الله بنفسه بإصبعه الإلهي. احتوى التابوت أيضًا على المن الذي سقط بأعجوبة من السماء ، وعصا هارون التي ازدهرت بأعجوبة. يخبرنا الكتاب المقدس أنه عندما انتهى سليمان من الصلاة ، نزلت النار المقدسة من السماء وأكلت المحرقة والذبائح. نظر سليمان برهبة وخشوع مقدسين كما أظهر الله جلاله وملأ مجد الرب الهيكل الثاني أخ 7: 1. كان الكهنة يخدمون ويسجدون أمام الرب كما ارتفع المجد في الهيكل. وقع هذا المجد للملك الإلهي لجميع الملوك في الهيكل على جبل موريا الذي نشير إليه اليوم باسم جبل الهيكل والتابوت الكبير للعهد الجالس على حجر الأساس الذي يمتد على طول الجبل.

بعد الوقوف لمدة 410 سنوات ، دمر نبوخذ نصر والبابليون الهيكل الأول بكل روعته ومجده عام 586 قبل الميلاد.

بدأت إعادة بناء الهيكل بعد نفي بابل. كان الشعب العبراني في المنفى لأكثر من سبعين عامًا. عند عودتهم إلى وطنهم ، لم يكن لديهم أي فكرة عن المكان المحدد الذي يوجد فيه الهيكل على الجبل. جاء ثلاثة أنبياء واختاروا المكان الذي يعتقدون أنه قائم فيه. كان لابد من وضع أسس جديدة للمعبد الجديد.

بدأت إعادة بناء الهيكل في عهد كورش عندما استولى الفرس لأول مرة على الإمبراطورية البابلية ، ثم توقف لمدة 18 عامًا. استؤنفت بمباركة الملك الفارسي داريوس الثاني الذي يعتقد أنه ابن إستير. يتم تكريم عزرا لإعادة بناء الهيكل ، وإعادة البناء الروحي للشعب اليهودي وجهوده لإعادة قانون التوراة إلى الأرض. كاتب وعالم وزعيم مجتمع عبراني في بلاد فارس ، عزرا ، وهو كوهين (سليل هارون وموسى) ، أخذ معه 1496 رجلاً تم اختيارهم جيدًا ولديهم قدرات قيادية. تأثير عزرا على الأمة العبرية مثير للغاية لدرجة أنه كتب عنه في التلمود أن "التوراة كان يمكن أن تُعطى لإسرائيل من خلال عزرا ، إن لم يكن موسى قد سبقه" (السنهدرين 21 ب).

ومع ذلك ، فإن الهيكل الجديد ما هو إلا صورة باهتة من روعة الهيكل القديم القديم وبكى الناس.

قام الملك هيرودس الكبير بتجديد الحرم القدسي بالكامل مما أدى إلى توسعة هائلة لمنصة جبل الهيكل وتوسعة كبيرة للمعبد حوالي عام 19 قبل الميلاد. كان لجبل موريا هضبة في الطرف الشمالي ، وانخفض بشدة على المنحدر الجنوبي. خطط هيرودس لتطوير الجبل بأكمله إلى منصة مربعة عملاقة. كان من المفترض في الأصل أن يكون جبل الهيكل بعرض 1600 قدم وعمق 900 قدم وارتفاع 9 طوابق مع جدران يصل عمقها إلى 16 قدمًا ، ومع ذلك لم يتم الانتهاء منه وفقًا لهذه الخطة الأصلية. كما اتضح ، كان المنصة والمعبد لا يزالان يتوسعان بشكل كبير وكان إنجازًا معماريًا كبيرًا في ذلك اليوم.

في هذا الهيكل (الذي نشير إليه بالهيكل الثاني ، علم يسوع مرات عديدة بما في ذلك حادثة عندما كان في الثانية عشرة من عمره. في بداية خدمته قرأ من سفر إشعياء في هذه البقعة. هنا نفد الصيارفة وكان هذا هو نفس المعبد الذي تنبأ بأنه سيتم تدميره وأنه لن يترك حجرًا على حجر آخر. كان من المقرر أن تتحقق هذه النبوءة المنذرة في غضون بضعة عقود قصيرة جدًا

شهد الشعب اليهودي عام 70 بعد الميلاد أحد أكثر الأحداث مأساوية في تاريخهم. بعد 40 عامًا فقط من صلب يسوع المسيح ، أحرق الجيش الروماني معبد هيرودس في القدس. كانت خسارة مذهلة. وقع هذا الحدث في اليوم العاشر من لوس (29 أغسطس) ، وهو نفس اليوم الذي أحرق فيه البابليون معبد سليمان قبل 657 عامًا. لقد انتشر الشعب اليهودي في جميع أنحاء العالم بدون دولة أو ملك. ومع ذلك ، فإن إحدى أكثر الملاحظات المدهشة في التاريخ هي حقيقة أنهم طوال ما يقرب من ألفي عام من التشتت لم يفقدوا أبدًا هويتهم أو دينهم أو لغتهم.

الاحتلال المسيحي للجبل

حوالي 325 بعد الميلاد قامت القديسة هيلانة ، والدة الإمبراطور قسطنطين ، ببناء كنيسة القديس سايروس والقديس يوحنا على الجبل. تم توسيع هذا الهيكل لاحقًا وأطلق عليه اسم كنيسة الحكمة المقدسة (تم تدمير الكنيسة فيما بعد وتم بناء قبة الصخرة على أنقاضها).

في عام 363 م ، أمر الإمبراطور جوليان الثاني بإعادة بناء الهيكل اليهودي. كتب مؤرخ قديم عن هذه المحاولة:

فكر جوليان في إعادة بناء الهيكل الفخور في القدس بتكلفة باهظة ، وأوكل هذه المهمة إلى أليبيوس الأنطاكي. انطلق أليبيوس بقوة في العمل ، وأعيره حاكم المقاطعة عندما اندلعت كرات نارية مخيفة بالقرب من الأساسات ، واصلت هجماتها ، حتى توقف العمال ، بعد الحرق المتكرر ، عن الاقتراب: وتوقف عن المحاولة. . "

هل فشل إعادة بناء الهيكل بسبب زلزال الجليل عام 363 م؟ إذا كان الأمر كذلك ، فإن التوقيت كان غريبًا للغاية.

بعد الفتح الإسلامي لهذه المنطقة ، أعادوا تسمية جبل الهيكل باسم الحرم الشريف.

كان المسلمون يقدسون الجبل باعتباره مكانًا لعبادة الله منذ فترة طويلة من قبل الأنبياء اليهود وكذلك موقع رحلة النبي محمد الليلية إلى الجنة. وسرعان ما بدأوا في اعتبار الحرم القدسي ثالث أهم موقع مقدس بعد مكة والمدينة.

في عام 690 م ، بعد الفتح الإسلامي لفلسطين ، تم بناء ضريح مثمن الأضلاع (وليس مسجدًا) حول إحدى نتوءات حجر الأساس ، والتي أصبحت تُعرف باسم قبة الصخرة (قبة الصخرة). تم بناء قبة الصخرة من بقايا الكنائس المسيحية المحلية بالإضافة إلى بقايا كنيسة الحكمة المقدسة التي أقيمت في نفس المكان بالضبط. يعتقد البعض أن المواد في الهيكل الجديد تضمنت أيضًا بعض بقايا المعبد اليهودي القديم. تم بناؤه من قبل اليهود والمسيحيين البيزنطيين والعمال المسلمين بقيادة عبد الملك. لم يتم بناؤه كمسجد للعبادة العامة ولكن بالأحرى كمسجد مشهدمزار للحجاج.

قدم بناء قبة الصخرة أربعة أغراض إستراتيجية على الأقل لعبد الملك:

  1. لقد رضيت مؤقتًا وحصلت على الدعم المعنوي لـ يهودي السكان (الذين رغبوا في إعادة بناء الهيكل اليهودي) من قبل توفير مكان للصلاة لهموالعبادة.
  2. لقد جلب الوحدة إلى القدس من خلال توفير هيكل يمكن استخدامه أيضًا مكان الحج من قبل اليهود والمسيحيين والمسلمين على حد سواء.
  3. أعادت توجيه سكانه المسلمين الابتعاد عن الحج إلى مكة الذي كان في ولاية اعدائه.
  4. قدمت بنية تهدف إلى تنافس الهياكل المسيحية المهيمنة في القدس.

قبة الصخرة ليست ، ولم تكن قط ، مسجدًا أو مكانًا للإسلام ، ولكنها ، كما ذكرنا سابقًا ، بُنيت لتكون بمثابة مشهدمزار للحجاج.

في عام 715 م تم بناء المسجد الأقصى على الطرف الجنوبي الأقصى من الحرم القدسي حيث كان يجلس ذات مرة شانويوت القديم (مخزن للكهنة). عندما تم تدمير المعبد في 70 بعد الميلاد ، تم تدمير Chanuyot جنبًا إلى جنب مع الهيكل. ومع ذلك ، على عكس الهيكل ، الذي تم تدميره بالكامل ، نجا جزء كبير من تشانويوت من القوى المدمرة. يضم المسجد الحالي صفوفًا من الأعمدة الكورنثية القديمة التي تسبق العمارة الإسلامية بوضوح. توجد أدلة أيضًا على أن كنيسة بيزنطية جلست مرة واحدة في هذا المكان. تم تدمير المسجد عدة مرات في الزلازل ، الإصدار الحالي يعود إلى النصف الأول من القرن الحادي عشر.

وسام الفرسان المسيحي

كان الفرسان الفقراء لمعبد الملك سليمان ، والذي تم اختصاره لاحقًا باسم "فرسان الهيكل" ، نظامًا دينيًا مسيحيًا احتل الحرم القدسي لسنوات عديدة. يحتل تاريخهم حوالي قرنين من الزمان خلال فترة العصور الوسطى. لقد ارتقوا من بدايات متواضعة ليصبحوا الأغنى بين جميع الطوائف المسيحية. حصلوا في النهاية على دعم الكنيسة والملوك الأوروبيين الجماعيين. كان فرسان الهيكل هو من اخترع النظام المصرفي الذي يستخدمه كل العالم المتحضر اليوم. لقد اعتقدوا أنه من واجبهم حماية جبل الهيكل وجميع القدس من الغزاة غير المسيحيين. بعد العديد من الانتصارات ، في النهاية ، فقدوا الحرم القدسي للمسلمين وفي عام 1312 تم حلهم بسبب مؤامرة وضعها الملك فيليب. لقد تآمر الملك فيليب الرابع ملك فرنسا الغارق في الديون ليحصل على ثروات فرسان الهيكل لنفسه. تم القبض على أعضاء فرسان الهيكل ، وتعرضوا للتعذيب للإدلاء باعترافات كاذبة ، ثم حرقوا على المحك. تم دمج أي فرسان متبقين مع رتبة فرسان الإسبتارية.تراجع تمبلر جاك دي مولاي عن الاعترافات الكاذبة التي تعرض لها هو وفرسان آخرون سابقًا للتعذيب. بينما كان مولاي يحترق على المحك ، تحدث عن نبوءة تعلن أن الملك فيليب والبابا كليمنت سيحاسبان على أفعالهما أمام محكمة الله في غضون عام. إنه سجل تاريخي تقشعر له الأبدان أنه في غضون شهر واحد مات البابا كليمان. بحلول نهاية العام مات الملك فيليب.

احتلال المسلمين للجبل

منذ زمن الصليبيين فرسان الهيكل وحتى القرن الحادي والعشرين ، ظل جبل الهيكل تحت الاحتلال الإسلامي.

في عام 1948 ، أصبحت إسرائيل دولة مرة أخرى. احتل الإسرائيليون الحرم القدسي الشريف وكل القدس الشرقية خلال حرب الأيام الستة عام 1967. قاد الحاخام الأكبر لقوات الدفاع الجنود الإسرائيليين في الاحتفالات الدينية في الحرم. توافد أكثر من 200000 يهودي على الجبل والحائط الغربي في أول رحلة حج جماعية لليهود لأول مرة منذ ألفي عام. تم رفع العلم الإسرائيلي عالياً في الهواء من موقع قبة الصخرة. تم تفجير شوفارس. رنّت الصيحات في احتفال بهيج. صاح الجنرال مردخاي غور ، "جبل الهيكل في أيدينا! أكرر ، جبل الهيكل في أيدينا! "

ثم حدث تحول غير متوقع في الأحداث. من أجل الحفاظ على السلام بين اليهود والمسلمين ، اتخذت الحكومة الإسرائيلية قرارًا. مما أثار استياء اليهود المتدينين في إسرائيل ، قام وزير الدفاع موشيه ديان بتسليم مفاتيح الحرم القدسي إلى الوقف الإسلامي. على الرغم من أن إسرائيل اليوم تتمتع بالسيادة على جبل الوقف ، فإنهم هم الأوصياء على الموقع ، ولديهم سلطة تقرير من يُسمح له بالدخول ومن يُحظر.

لماذا هذه هي المرة الأولى في التاريخ التي يمكن إعادة بناء الهيكل فيها

بقلم دكتور كورتيس وارد ، د. د. ، تاريخ جبل الهيكل MHC

فيما يلي بعض المواقع الممتعة والممتازة التي تستحق الزيارة:

جبل الهيكل ، تابوت العهد ، الكتاب المقدس ، كلمة الله ، د. كيرتس وارد "، دكتور كورتيس د. وارد ، كنيسة الحياة العميقة ، خدمات كورتيس وارد ، التوعية العالمية


المواقع والأماكن في القدس: جبل الهيكل

ثم بدأ سليمان ببناء هيكل الرب في أورشليم على جبل المريا. كان في بيدر ارونة اليبوسي المكان الذي وفره داود والده.

& - أخبار الأيام الثاني 3: 1

فسبحان من أخذ عبده في رحلة ليلا من الحرم المقدس إلى أقصى مزار لنا ، وقد باركنا ساحاته.

& - القرآن ، سورة الإسراء 17: 1


مخطط جبل الهيكل

جبل الهيكل هو المنطقة المحاطة بالأسوار على شكل شبه منحرف في الركن الجنوبي الشرقي من البلدة القديمة في القدس. الجدران الأربعة المحيطة بها تعود إلى الوراء - على الأقل في أجزائها السفلية - إلى زمن المعبد اليهودي الثاني ، الذي بني في نهاية القرن الأول قبل الميلاد.هذه الجدران الداعمة الضخمة ، المدفونة جزئيًا تحت الأرض ، تم بناؤها حول قمة التل الشرقي تم تحديده على أنه جبل موريا ، وهو الموقع الذي يُنظر إليه تقليديًا على أنه المكان الذي قدم فيه إبراهيم ابنه إسحاق كذبيحة والموقع المعروف للمعبدين اليهود. تم سد الفجوات بين الجدران والجبل لإنشاء مساحة كبيرة حول الهيكل. يشكل جدارها الشرقي والنصف الشرقي من جدارها الجنوبي جزءًا من سور المدينة على هذين الجانبين. تمتد الوديان العميقة (المملوءة جزئياً الآن بالحطام) خارج الأسوار (شمال شرق ، شرق ، جنوب ، غرب) ، وبالتالي تفصل جبل الهيكل عن محيطه وترفعه فوق محيطه ، داخل وخارج المدينة.

تمتد أبعاد جبل الهيكل بشكل كبير إلى ما هو أبعد من تلك الواردة في المشناه (منتصف 2: 1) ، والتي تصف مربعًا مساحته حوالي 250 × 250 مترًا ، في إشارة فقط إلى المنطقة المقدسة داخل الحرم القدسي كما هو معروف اليوم. يتكون الهيكل بأكمله من ساحة أو فناء ، يحيط بمنصة مرتفعة تشغل ما يقرب من 36 فدانًا من الأرض ومزينة بهياكل مقوسة حول قبة الصخرة. يوجد في كل جدار عدد من البوابات. بعضها عبارة عن بوابات قديمة مثل البوابة الذهبية التي تم حظرها ، والبعض الآخر عبارة عن بوابات أحدث من الفتح العربي وما زالت في الخدمة.

داخل منطقة الحرم القدسي ، يوجد حوالي 100 مبنى مختلف من فترات مختلفة ، من بينها أعمال فنية وحرفية كبيرة ، بما في ذلك أماكن الصلاة المفتوحة ، والأقواس ، والأروقة المقوسة ، والمدارس الدينية الإسلامية ، والمآذن ، والنوافير (بعضها للشرب و وآخرون للمصلين أن يغسلوا أيديهم وأرجلهم قبل الصلاة). تحت السطح الحالي ، في الأجزاء الاصطناعية للحامل ، هناك 34 صهريجًا. هناك أيضًا هياكل أساسية أخرى ، يُعرف أكبرها بإسطبلات Solomon & rsquos.

تاريخ

جبل الهيكل (عب. هار حبايت عربي، الهرم الشريف، الحرم النبيل) ، تم تحديده في كل من التقاليد اليهودية والإسلامية على أنها منطقة جبل المريا حيث قدم إبراهيم ابنه كذبيحة (تكوين 22: 1-18 القرآن ، سورة الصافات 37: 102-110).

هنا بنى الملك سليمان الهيكل الأول منذ ما يقرب من 3000 سنة. تم تدميره من قبل البابليين في عام 586 قبل الميلاد ، ولكن بعد 70 عامًا ، قام اليهود العائدون من المنفى ببناء الهيكل الثاني في نفس الموقع. بدأ الملك هيرود إعادة تصميم المبنى عام 19 قبل الميلاد ، لكنه لم يكتمل حتى عام 63 بعد الميلاد ، بعد فترة طويلة من وفاته في بداية القرن.

كرد فعل على & ldquoGreat Revolt & rdquo في 70 م ، تم تدمير المعبد من قبل الرومان وتركه في حالة خراب عمداً. عندما دمر الرومان الهيكل ، تركوا جدارًا خارجيًا قائمًا. من المحتمل أن يكونوا قد دمروا هذا الجدار أيضًا ، لكن لا بد أنه بدا غير مهم بالنسبة لهم لأنه لم يكن جزءًا من الهيكل نفسه ، بل مجرد جدار احتياطي يحيط بالحرم القدسي.

بعد قمع الثورة ، سُمح لليهود بالصلاة على الأنقاض وتقديم القرابين على المذبح الذي بقي بعد إحراق الهيكل. أعطى الإمبراطور هادريان في وقت لاحق لليهود الإذن بإعادة بناء المعبد لكنه غير رأيه. بعد تمرد بار-كوخبا ، منع هادريان اليهود من المنطقة وصلى بدلا من ذلك على جبل الزيتون المطل على جبل الهيكل.

هناك بعض الأدلة على أن البيزنطيين ربما قاموا ببناء كنيسة على جبل الهيكل في وقت ما ، لكن منع اليهود من الصلاة هناك ظل تحت حكم الإمبراطور قسطنطين ، الذي سمح لهم بالدخول فقط على Tisha B & rsquoAv. عندما أصبح ابن أخيه جوليان إمبراطورًا في عام 361 ، سُمح لليهود مرة أخرى بزيارة جبل الهيكل وتم منحهم الإذن بإعادة بناء الهيكل. عندما توفي جوليان بعد عامين ، ألغى خليفته المشروع واستمرت المعارضة المسيحية للوجود اليهودي طوال الفترة البيزنطية.

في أوقات مختلفة ، ربما سُمح لليهود بالصلاة في جبل الهيكل ، ولكن أينما كانوا ، كان اليهود يصلون ثلاث مرات في اليوم في اتجاه جبل الهيكل لترميم الهيكل ورسكووس.

بعد الفتح الإسلامي للقدس في مايو 638 ، والذي دعمه اليهود ، أمر الخليفة عمر بن الخطاب بتطهير الموقع وبناء بيت للصلاة. تم فتح جبل الهيكل مرة أخرى للمصلين اليهود.

في عام 680 ، بنى المسلمون قبة الصخرة لتكريس نتوء صخري يُعتقد أنه مكان الذبيحة على جبل موريا. يقتبس نداف شراغاي البروفيسور دان باهات الذي وجد و ldquo & lsquoit كان شيوخ اليهود الذين أظهروا للمسلمين حدود حجر الأساس ، & [رسقوو] التي كانت مغطاة بالقمامة والصرف الصحي & ndash الحدود التي اشتق منها المسلمون أبعاد قبة الصخرة ، والتي كانت بنيت فوق الصخرة القديمة. & rdquo

وفقًا للأستاذ F.M. لوينبيرج ، بنى الأمويون قبة الصخرة إلى & ldquoweaken مكة واقتصاد rsquos عن طريق سحب الحجاج من مكة. & rdquo

منذ ذلك الحين ، أصبح جبل الهيكل موقعًا مقدسًا للمسلمين.

سُمح لليهود ببناء كنيس في الحرم القدسي ، والذي يقول لوينبيرج إنه ربما كان نشطًا خلال الفترة الإسلامية المبكرة.


المبنى ذو القبة الرمادية هو المسجد الأقصى

عزز بناء المسجد الأقصى (& ldquotest المسجد الأبعد & rdquo) عام 715 (تقول بعض المصادر 705) مكانة جبل الهيكل كموقع مقدس للمسلمين. تم تحديد المكان على أنه الملاذ الأبعد (العربية ، مسجد الاقصى) ومنها قام النبي محمد برفقة الملاك جبرائيل بالرحلة الليلية إلى عرش الله (القرآن ، سورة الإسراء ، رسقوو 17: 1).

تم بناء كنيس يهودي مرة أخرى على الجبل بعد الفتح الفاطمي في عام 969 ، والذي ظل قيد الاستخدام حتى عام 1015. بعد حظره من قبل الخليفة الحكيم ، عاد اليهود إلى الجبل حتى وصول الصليبيين في عام 1099. & ldquo صعد الصليبيون الهيكل بعد أن شكروا الله على انتصارهم ، حولوا المساجد إلى كنائس ، وأطلقوا على قبة الصخرة اسم معبد الله (تمبلوم دوميني) والمسجد الأقصى ومعبد سليمان (تمبلوم سولومنيس) ، ويلاحظ rdquo Loewenberg. & ldquo وأعلن أن الجبل محظور على غير المسيحيين وأصبح مركز الحياة الدينية والمدنية في القدس الصليبية.

استعاد صلاح الدين القدس من الصليبيين في عام 1187 وأعاد تحويل الأضرحة إلى دور العبادة الإسلامية. سُمح لليهود مرة أخرى ببناء كنيس ولكن تم منعهم لاحقًا من دخول الحرم القدسي.

انقلبت ثروات اليهود مرة أخرى بعد غزو السلطان سليمان الأول عام 1516 وصعود الإمبراطورية العثمانية. تم منع اليهود من زيارة الحرم القدسي ، ولكن في عام 1546 ، دمر زلزال المنطقة وألحق الضرر بالحرم والمنطقة المحيطة به. وأمر سليمان بتنظيف أنقاض المنازل المجاورة للجدار الغربي من أجل مصلى اليهود. أصدر سليمان أ فرمان (مرسوم) أن اليهود لهم الحق في الصلاة هناك في جميع الأوقات. ظل هذا المرسوم ساري المفعول وتم تكريمه من قبل خلفائه لأكثر من 400 عام. المنطقة ، التي أشار إليها Loewenberg ، لم تكن معروفة من قبل https://www.jewishvirtuallibrary.org/the-temple-mountto اليهود أصبحت ثاني أقدس مكان لليهود وموقع للحج.

كان اليهود لا يزالون يذهبون إلى الحرم القدسي في الأوقات التي سُمح فيها بذلك ، لكن بعض السلطات الحاخامية ، بما في ذلك موسى بن ميمون ، أمروا بعدم ذهاب اليهود إلى هناك لأنه كان موقع قدس أقداس الهيكل (على الرغم من أن لا أحد يعرف بالضبط أين كان ذلك الجزء من الهيكل) ولم يعد بإمكان اليهود تحقيق مستوى النقاء الطقسي المطلوب للتقدم على هذه الأرض المقدسة. عارض علماء يهود آخرون هذا الموقف. وبالتالي ، تجاهل بعض اليهود الحظر بينما امتثل معظم اليهود الأرثوذكس.

إسرائيل تستعيد جبل الهيكل

بعد حرب عام 1948 ، احتل الأردن القدس ومدينة رسكووس القديمة. حرم اليهود من دخول أماكنهم المقدسة ودنسهم.

في اليوم الثاني من حرب الأيام الستة عام 1967 ، احتلت قوات الدفاع الإسرائيلية القدس. أعلن العقيد مردخاي غور أن "جبل الهيكل في أيدينا". وفي تحرير جبل الهيكل ، استعاد الشعب اليهودي السيطرة على المنطقة لأول مرة منذ تدمير الهيكل الثاني.

تم منح اليهود حق الوصول غير المقيد إلى حائط المبكى. لكن جبل الهيكل كان قصة مختلفة. في البداية ، أقام الحاخام الرئيسي للجيش الإسرائيلي ، شلومو غورين ، الذي كان مع القوات وفجر الشوفار في الحرم القدسي ، كنيسًا ومكتبًا هناك.

إلى حد كبير ، خوفًا من إشعال حرب مقدسة مع المسلمين ، عكس ديان موقفه فيما بعد وأمر غورين بوقف أنشطته. في 17 يونيو 1967 ، عقد اجتماع في الأقصى بين ديان والسلطات الدينية الإسلامية في القدس لإعادة صياغة الوضع الراهن. تم منح اليهود الحق في زيارة الحرم القدسي بدون عوائق ومجانية إذا احترموا مشاعر المسلمين الدينية وتصرفوا بشكل لائق ، لكن لم يُسمح لهم بالصلاة. كان من المقرر أن يظل حائط المبكى مكان الصلاة اليهودي. & lsquo ؛ السيادة الدينية & [رسقوو] أن تبقى مع المسلمين بينما & lsquooverall السيادة & [رسقوو] أصبحت إسرائيلية. اعترض المسلمون على عرض Dayan & rsquos ، حيث رفضوا رفضا قاطعا الفتح الإسرائيلي للقدس والجبل. كما اعترض بعض اليهود بقيادة الحاخام غورن على قرار تسليم المجمع للمسلمين وقالوا إن قداسة الحائط الغربي ورسكووس مشتق من الجبل ويرمز إلى المنفى ، بينما الصلاة على الجبل ترمز إلى الحرية وعودة الشعب اليهودي إلى وطنهم.

أعرب رئيس محكمة العدل العليا ، أهارون باراك ، رداً على استئناف عام 1976 ضد تدخل الشرطة في حق فرد و rsquos المفترض في الصلاة على الموقع ، عن وجهة نظر مفادها أنه في حين أن لليهود الحق في الصلاة هناك ، مطلقة لكنها تخضع للمصلحة العامة وحقوق الفئات الأخرى. نظرت محاكم Israel & rsquos في هذه المسألة على أنها قضية خارج نطاق اختصاصها ، ونظراً لدقة الموضوع ، فإنها تخضع للاختصاص السياسي. هو كتب:

واصلت الشرطة منع اليهود من الصلاة في الحرم القدسي. بعد ذلك ، حاول العديد من رؤساء الوزراء تغيير الوضع الراهن ، لكنهم فشلوا في ذلك. في أكتوبر 1986 ، تم تنفيذ اتفاقية بين مؤمني جبل الهيكل والمجلس الإسلامي الأعلى والشرطة ، والتي من شأنها السماح بزيارات قصيرة في مجموعات صغيرة ، مرة واحدة ولم تتكرر أبدًا ، بعد أن قام 2000 مسلم مسلحين بالحجارة والزجاجات بمهاجمة المجموعة ورجم المصلين بالحجارة في حائط المبكى. خلال التسعينيات ، جرت محاولات إضافية لصلاة اليهود في الحرم القدسي ، والتي أوقفتها الشرطة الإسرائيلية.

حتى عام 2000 ، كان بإمكان الزوار غير المسلمين دخول قبة الصخرة والمسجد الأقصى والمتحف الإسلامي عن طريق الحصول على تذكرة من الوقف. انتهى هذا الإجراء عندما اندلعت الانتفاضة الثانية. بعد خمسة عشر عامًا ، قد تؤدي المفاوضات بين إسرائيل والأردن إلى إعادة فتح تلك المواقع مرة أخرى.

جبل الهيكل اليوم

اليوم إسلامي الوقف، أو لجنة دينية ، تدير الحرم القدسي ، على الرغم من أن إسرائيل توفر الأمن وتؤيد القرارات التي يتخذها الوقف حول الوصول إلى الموقع.

بالنسبة لليهود ، تعتبر زيارة الحرم القدسي موضوعًا مثيرًا للجدل للغاية - سواء من حيث البدل الديني أو بسبب حظر صلاة غير المسلمين في الموقع. على الرغم من أن حرية الوصول إلى الموقع منصوص عليها في القانون ، إلا أن إسرائيل لا تسمح لغير المسلمين بالصلاة على الجبل حتى لا يسيءوا إلى المصلين المسلمين. علاوة على ذلك ، يقول العديد من الحاخامات ورسكووس أنه نظرًا لأن المعبد اليهودي ورسكووس قدس الأقداس وقفت بالقرب من مركز اليوم وجبل معبد رسكووس ، يُحظر على اليهود دخول المنطقة.

يمكن للعرب دخول الحرم القدسي من خلال واحدة من عشرة بوابات مختلفة للمسلمين فقط من مواقع مختلفة في البلدة القديمة. يُسمح للسياح واليهود بالوصول إلى الموقع فقط من خلال بوابة مغربي التي تقع أعلى يسار كوتيل أو ساحة الحائط الغربي.

بسبب حساسية الحرم القدسي ، يفرض الإسرائيليون إجراءات أمنية صارمة على اليهود والمسلمين على حدٍ سواء. على سبيل المثال ، خلال صلاة الجمعة ، يُمنع أي مسلم دون سن 45 من الصعود إلى الجبل ، وهو قانون تم وضعه ردًا على المتظاهرين الشباب الذين يرشقون المصلين اليهود بالحجارة عند الحائط الغربي. بالإضافة إلى ذلك ، لا يمكن لأي جماعة يهودية الصلاة في الساحات المحيطة بالمساجد أو استفزاز المسلمين.

بدأ مشروع غربلة جبل الهيكل عام 2004 بهدف الكشف عن التاريخ الخفي لواحد من أقدس الأماكن في العالم. منذ إنشائه ، شارك أكثر من 170.000 سائح وسكان محلي في المشروع ، وقاموا بغربلة أكوام الأنقاض والأوساخ في محاولة للعثور على العملات المعدنية القديمة وغيرها من العناصر. يشرف عالم الآثار الدكتور جبرائيل باركاي على الحفريات ، ويدعي أن ما يقرب من 50٪ من الأرض التي أزيلت من موقع جبل الهيكل قد كشفت عن رؤى ثاقبة في تاريخ القدس. تضمنت الاكتشافات العملات المعدنية وشظايا الفخار وشظايا المباني ورؤوس الأسهم والأختام القديمة.

في عام 2005 ، انهار الجسر المؤدي إلى بوابة مغربي بعد وقوع انهيار أرضي في الموقع بعد عواصف شتوية شديدة وبعد عامين ، قررت إسرائيل بناء جسر التفافي مؤقت لضمان وصول غير المسلمين إلى الجبل. وكانت إسرائيل قد فكرت أيضًا في تجديد الجسر الذي يعود تاريخه إلى قرون ، لكن الفلسطينيين هاجموا قرارهم على نطاق واسع باعتباره محاولة لتدمير موقعهم التاريخي. على الرغم من أن هذا الادعاء كان خاطئًا بشكل واضح ، قررت إسرائيل عدم المضي قدمًا في البناء حتى لا تؤجج منطقة مضطربة بالفعل.

في عام 2011 ، أجبرت مؤسسة حائط المبكى الحكومة على إغلاق الجسر المؤقت الذي يبلغ عمره أربع سنوات والذي يؤدي إلى بوابة المغاربة خشية أن يؤدي عدم استقرارها إلى انهيارها.

أصيب ثلاثة من ضباط الشرطة بعد فتح الحرم القدسي أمام الزوار غير المسلمين في 8 أكتوبر / تشرين الأول 2014 ، في اشتباكات بين ملثمين فلسطينيين وضباط شرطة. بدأ الملثمون في إلقاء الحجارة وقطع المعدن وكتل الطين الكبيرة وقنابل المولوتوف ، ورش المواد المشتعلة على الضباط بعد فترة وجيزة من فتح مدخل المغاربة إلى الحرم القدسي. مدخل مغربي هو المدخل الوحيد للحرم القدسي المخصص للزوار غير المسلمين ، ويقع بالقرب من الحائط الغربي. مع بدء العد التنازلي للتقويم حتى عيد العرش ، جاء المزيد والمزيد من الأفراد اليهود لزيارة الموقع المقدس ، مما تسبب في زيادة التوترات.

ووفقًا للشرطة الإسرائيلية ، قبل الاضطرابات ، قام الفلسطينيون الملثمون بوضع أشياء لمنع وصول الشرطة إلى مناطق الحرم القدسي ، وسكبوا سوائل مشتعلة على أشياء في المنطقة المجاورة حاولوا فيما بعد إشعالها بزجاجات المولوتوف. بعد الاشتباك الأولي ، طارد المشاغبون إلى المسجد الأقصى حيث قاموا بتطويق الأبواب بألواح رخامية كبيرة وأثاث وأعمدة خشبية. وقد ألقيت حجارة وحجارة ومفرقعات على الضباط من داخل المسجد ، مما تسبب في أضرار جسيمة دائمة في الداخل ، كما قام المشاغبون برش مادة مشتعلة مجهولة الهوية على الضباط مما جعل التنفس صعبًا. وأصيب ثلاثة ضباط بجروح بالحجارة والمفرقعات. اندلع حريق داخل المسجد ، بدأ بقنبلة صوت أطلقها ضابط أمن إسرائيلي. وتم اعتقال خمسة أشخاص وإصابة العشرات بجروح خلال هذه الاشتباكات. وعاد الهدوء إلى الحرم القدسي في وقت لاحق من نفس اليوم وتم فتح الموقع مرة أخرى للجمهور بعد أن ظل مغلقا لفترة قصيرة من الوقت.

في 17 تشرين الأول (أكتوبر) 2014 ، ألقى رئيس السلطة الفلسطينية محمود عباس خطابًا قال فيه إن على الفلسطينيين منع المستوطنين من دخول الحرم القدسي بأي وسيلة. وأصر: إنه مسجدنا وليس لهم حق دخوله وتدنيسه. في مناسبات عديدة ، استخدم عباس الكذبة القائلة بأن & ldquoal الأقصى في خطر & rdquo لإثارة العنف ضد الإسرائيليين.

تصاعدت التوترات إلى مستويات حرجة في أعقاب أعمال العنف في الحرم القدسي الشريف والمسجد الأقصى في أواخر عام 2014. بعد أسابيع متوترة من أعمال الشغب في القدس المحيطة بالوصول إلى الحرم القدسي والمسجد الأقصى ، في 1 نوفمبر 2014 ، رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين التقى نتنياهو سرا مع العاهل الأردني الملك عبد الله الثاني في الأردن والعاصمة عمان عمان.وناقش نتنياهو والملك عبد الله ، خلال الاجتماع ، الأمن في الحرم القدسي الشريف والمسجد الأقصى: أعضاء هيئة الأوقاف الأردنية يتمركزون في المسجد الأقصى ويساعدون في توفير الأمن. كان الهدف من هذا الاجتماع تنسيق الإجراءات الأمنية في الموقع المقدس بين هيئة الأوقاف الأردنية والجيش الإسرائيلي. بعد أيام قليلة من الاجتماع ، اتصل نتنياهو بالملك عبد الله وأكد له أن الوضع الأردني الخاص في الحرم القدسي لن يتغير.

العنف والتحريض

شارك فلسطينيون في أعمال عنف وتحريض مختلفة في الحرم القدسي والمسجد الأقصى خلال شهري تشرين الأول وتشرين الثاني 2014. متظاهرون يحملون أكياسًا على أيديهم وأرجلهم وأقنعة على وجوههم لعرقلة ظهورهم ، رشقوا الحجارة وزجاجات المولوتوف والكتل الرملية ، ومواد أخرى على قوات الأمن الإسرائيلية في مناسبات متعددة. في 13 تشرين الثاني (نوفمبر) 2014 ، أطلع مفوض الشرطة الإسرائيلية ونائب وزير الخارجية أكثر من 60 سفيرًا ودبلوماسيًا أجنبيًا متمركزين في إسرائيل على الوضع الأخير في الحرم القدسي. خلال الإحاطة ، تم عرض صور ومقاطع فيديو لأفراد فلسطينيين يقومون ببناء الحواجز وغيرها من العوائق باستخدام علب القمامة وغيرها من المواد لمنع رجال الأمن من الوصول إلى مناطق معينة من الأرض ، وإلقاء الألعاب النارية والزجاجات الحارقة من داخل المسجد الأقصى حيث يوجد. هي مادة تاريخية وفيرة ولا يمكن الاستغناء عنها. الضرر الوحيد الذي لحق بالمسجد الأقصى جاء من الفلسطينيين أنفسهم.

في أوائل عام 2015 ، بدأت النساء الفلسطينيات في & rdquot حماية المسجد الأقصى من اليهود ، حيث قالت امرأة واحدة أنه يجب على الجميع حماية الأقصى حتى لا يأخذها اليهود. وهم يضعون أعينهم على ذلك. & rdquo ذكر عميد الدراسات الإسلامية في جامعة القدس ، مصطفى أبو صوي ، أن & ldquothere ليست حالة مماثلة & rdquo في التاريخ الإسلامي حيث لعبت المرأة مثل هذا الدور النشط في إرشاد مكان مقدس. وهتفت النساء في وجه زوار يهود ، وألقوا شتائم معادية للسامية ، وطاردوا أفرادًا يهودًا ، مما أدى إلى منع بعضهم من دخول المجمع المقدس.

هاجمت مجموعة كبيرة من المتظاهرين الفلسطينيين الملثمين قوات الأمن الإسرائيلية في الحرم القدسي بالحجارة وزجاجات المولوتوف والمتفجرات محلية الصنع والمفرقعات وقطع الخشب خلال عطلة نهاية الأسبوع في 25 يوليو / تموز 2015. أحضر المتظاهرون هذه الأشياء الخطرة معهم إلى ساحة المسجد الأقصى. - المسجد الأقصى بقصد استخدامها لمهاجمة الإسرائيليين الذين تجمعوا عند الحائط الغربي بمناسبة عيد الحداد والصيام في Tisha B & rsquoAv. بعد الاشتباك في البداية مع قوات الأمن الإسرائيلية ، تراجع المتظاهرون داخل المسجد الأقصى وبدأوا في إلقاء أشياء على ضباط الشرطة من داخل المسجد. وردا على ذلك ، تجرأ رجال الشرطة على دخول المسجد وأغلقوا الأبواب والنوافذ مما أدى إلى تهدئة الموقف. زار مئات اليهود حائط المبكى خلال العطلة.

أعضاء من مؤسسة الحلفاء الإسرائيليين ومؤتمر rsquos للكونغرس تعرضوا لمضايقات من قبل مجموعة من الرجال العرب أثناء زيارتهم للحرم القدسي في 11 أغسطس 2015. مجموعة من أعضاء الكونجرس الأمريكي كانوا يزورون الحرم القدسي كجزء من رحلتهم المخطط لها إلى الشرق الأوسط ، وقد اقترب منهم على الفور العديد من الرجال الذين بدأوا بالصراخ عند وصولهم إلى الموقع المقدس ، وفقًا لما قاله النائب كيث روثفوس ، عضو الكونغرس من ولاية بنسلفانيا. تابع روثفوس ، واصفًا أن مجموعة أعضاء الكونجرس كانت موجودة ، & ldquotrack طوال الوقت الذي كنا فيه هناك ووجدنا هؤلاء الأفراد متعصبين ومقاتلين بشكل مفاجئ. & rdquo صرخ الرجال العرب في جبل الهيكل على زوجات أعضاء الكونغرس و rsquos بضرورة تغطية أنفسهن ، على الرغم من أنهم كانوا كذلك. ارتداء قمصان سليف طويلة وتنانير بطول الكاحل. يُزعم أن حراس الوقف الأردنيين ، الذين يتحملون مسؤولية توفير الأمن في الحرم القدسي ، بدأوا في مضايقة المرشد الذي كان يقود أعضاء الكونغرس ومحاولة أخذ خرائطه. تم استدعاء الشرطة لتفريق الضجة حيث بدأت مجموعة من 15-20 فردا بالصراخ على أعضاء الكونجرس ، وبقية زيارتهم تبع المجموعة عدد من الرجال العرب الذين استمروا في تخويفهم واستعدائهم.

نشر القادة الفلسطينيون شائعات كاذبة في أواخر عام 2015 مفادها أن السلطات الإسرائيلية تفكر في تغيير الوضع الراهن في الحرم القدسي والسماح لليهود بالصلاة في المساجد ، مما أشعل نيران العنف. اشتبك متظاهرون فلسطينيون مسلمون وشرطة إسرائيلية في الحرم القدسي خلال عطلة نهاية الأسبوع في 12 سبتمبر 2015. فتية وشباب فلسطينيون يتحصنون داخل المسجد الأقصى وألقوا زجاجات حارقة وحجارة كبيرة على قوات الأمن في محاولة للحفاظ على السلام بين السكان. فوضى. واصيب 26 فلسطينيا خلال المواجهة مع خمسة من رجال الشرطة الاسرائيلية. دمرت أعمال العنف النوافذ والسجاد داخل المسجد. ردًا على هذا العنف ، عزز المسؤولون الإسرائيليون الإجراءات الأمنية ونشروا جنودًا وضباط شرطة إضافيين في المنطقة المحيطة بالحرم القدسي الشريف. في نهاية الأسبوع التالي ، اشتبك المتظاهرون الفلسطينيون مرة أخرى مع ضباط الأمن الإسرائيليين في الحرم القدسي ، لكن الوضع كان أكثر سيطرة.

بعد سلسلة من الهجمات الإرهابية التي استهدفت الإسرائيليين خلال شهري سبتمبر وأكتوبر 2015 ، قامت السلطات الإسرائيلية بتطبيق قيود عمرية على الحرم القدسي للمرة الثانية في أقل من عام ، وأغلقت وصول الفلسطينيين إلى البلدة القديمة. في 4 أكتوبر / تشرين الأول 2015 ، أعلن مسؤولون أمنيون إسرائيليون منع الفلسطينيين غير المقيمين من دخول البلدة القديمة في القدس ، وكذلك منع المسلمين دون سن الخمسين من دخول الحرم الأقصى. قامت قوات الأمن مؤخرًا بتقييد الوصول إلى المسجد على الرعاة الذين تزيد أعمارهم عن 50 عامًا فقط في نوفمبر 2014. وعلى الرغم من رفع هذه القيود بعد يومين ، إلا أن العنف تصاعد. وخلال الأسبوع اللاحق ، قُتل سبعة إسرائيليين وأصيب عشرين بجروح على أيدي إرهابيين فلسطينيين ، معظمهم في هجمات طعن. هذه الهجمات & ldquolone wolf & rdquo لا يمكن التنبؤ بها ومن المستحيل منعها ، وغالبًا ما تكون عفوية وقاتلة. نشر الجيش الإسرائيلي قوات الاحتياط في جميع أنحاء القدس خلال عطلة نهاية الأسبوع الثانية من شهر أكتوبر لمساعدة قوات الأمن في مواجهة هذه الموجة من الهجمات العنيفة. تم نشر ست سرايا من القوات في القدس في 13 أكتوبر ، وكان حراس الأمن في حالة تأهب قصوى في جميع أنحاء البلاد. استمر العنف في الأسبوع التالي.

في 20 أكتوبر 2015 ، نجح الفلسطينيون ، بدعم من ست دول عربية ، في محو الصلة التاريخية بين اليهود ومقدساتهم من خلال إقناع منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة (اليونسكو) بإدراج الحرم الإبراهيمي في الخليل وقبر راحيل ورسكوس في بيت لحم كمواقع إسلامية. القرار ، الذي وافق 26-6 وامتناع 25 عن التصويت ، أدان إسرائيل أيضا بسبب الحفريات الأثرية في البلدة القديمة في القدس وخاصة بالقرب من الحرم القدسي.

أراد العرب أيضًا تسمية حائط المبكى امتدادًا وجزءًا من المسجد الأقصى ، لكنهم اضطروا إلى التراجع بعد عاصفة من الاحتجاج الدولي ومعارضة مدير عام اليونسكو و rsquos. كما خففت المسودة النهائية من بعض الخطاب المعادي لإسرائيل وحذفت الإشارة إلى القدس كعاصمة فلسطين المحتلة.

أعلن وزير الخارجية الأمريكي جون كيري في 24 أكتوبر / تشرين الأول 2015 ، أن السلطات الإسرائيلية والأردنية وافقت على خطوات مختلفة تهدف إلى تخفيف التوترات في الموقع المقدس. بعد لقائه مع القادة الإسرائيليين وكذلك العاهل الأردني الملك عبد الله ورئيس السلطة الفلسطينية محمود عباس ، صرح كيري بأن جميع الأطراف المعنية وافقت على النظر في تثبيت نظام مراقبة بالفيديو على مدار الساعة في الموقع. وجددت كافة الأطراف التأكيد على التزام الأردن بالحفاظ على الوضع الراهن في الحرم القدسي الشريف. وافقت إسرائيل على احترام دور الأردن ورسكووس كوصي على الموقع ، وليس لديها نية لتقسيم الموقع ، وستعمل مع السلطات الأردنية لضمان احترام الزائرين والمصلين من مختلف الأديان لبعضهم البعض.

وقعت إسرائيل والأردن رسمياً اتفاقية لتركيب كاميرات أمنية في الحرم القدسي في 6 مارس 2016. وستتم مراقبة البث من قبل السلطات الإسرائيلية والأردنية ، ولن يتم وضع كاميرات داخل المسجد الأقصى. كان من المتوقع الانتهاء من تركيب الكاميرات الأمنية بحلول عيد الفصح 2016. ولكن بعد اعتراض الفلسطينيين ، ألغى رئيس الوزراء الأردني عبد الله النسور الاتفاق في 18 أبريل 2016 ، قائلاً: "إننا نحترم وجهات نظر إخواننا في فلسطين" بشكل عام وفي القدس بشكل خاص ، ولأننا نؤكد دائمًا دعمنا الكامل للفلسطينيين وتطلعاتهم في جميع الأوقات ، وجدنا أن هذا المشروع هو نقطة خلاف وبالتالي قررنا وقف تنفيذه.

اليونسكو تمحو التاريخ اليهودي

تبنى المجلس التنفيذي لليونسكو قرارا في 15 أبريل 2016 ، يتجاهل العلاقة اليهودية التاريخية بالحرم القدسي الشريف. يشير القرار إلى منطقة جبل الهيكل بأكملها باسم المسجد الأقصى فقط ، ويشير فقط إلى جبل الهيكل بين قوسين. ألقى المجلس التنفيذي لليونسكو باللوم فقط على إسرائيل في العنف الذي وقع في الحرم القدسي في خريف 2015 ، متجاهلًا تمامًا أي ذكر للعدوان والتحريض من قبل مثيري الشغب المسلمين. تناول القرار فترة العنف التي بدأت في أكتوبر 2015 ، مشيرًا إلى الاعتداءات المستمرة من قبل المستوطنين الإسرائيليين ، & rdquo باعتبارها المحفز الأساسي وعدم ذكر الفلسطينيين الذين يواصلون مهاجمة الإسرائيليين أو 34 إسرائيليًا قتلوا في هذه الهجمات. أصدر رئيس الوزراء بنيامين نتنياهو بيانًا ردًا على القرار ، متهمًا اليونسكو بـ & ldquor كتابة جزء أساسي من تاريخ البشرية. & rdquo

اتخذ مسؤولون أمنيون إسرائيليون قرارًا بإطالة الوقت في الصباح المخصص للزيارات اليهودية وغير الإسلامية لمجمع الأقصى بساعة واحدة. هذا القرار ، الذي أُعلن في 5 ديسمبر / كانون الأول 2016 ، يسمح لليهود وغير المسلمين بزيارة مجمع الأقصى من الساعة 7:30 صباحًا حتى 11 صباحًا ، بدلاً من الساعة 10 صباحًا.

في 13 يوليو / تموز 2017 ، اقترب ثلاثة مسلحين عرب إسرائيليين من البوابات الحجرية القديمة بالقرب من الحرم القدسي وقتلوا ضابطي شرطة من عرب إسرائيل من مجتمع الرسكوز الدرزي الإسرائيلي (Ha & rsquos Satawi and Kamil Shnaan). وأصيب ضابط ثالث بجروح طفيفة. وقتلت قوات الأمن الإسرائيلية منفذي إطلاق النار. أغلقت السلطات الإسرائيلية الموقع المقدس لمدة يومين لإجراء عمليات تفتيش ، وبعد ذلك علمت أن أحد المتواطئين قد أخفى الأسلحة المستخدمة في الهجوم على المسجد الأقصى.

كانت هذه هي المرة الثالثة فقط التي يُغلق فيها الحرم القدسي الشريف منذ حرب 1967. أعيد فتحه في 15 يوليو ، 2017 ، مع أجهزة الكشف عن المعادن المثبتة حديثًا ، والتي قال مسؤولون إسرائيليون إنها ضرورية لضمان سلامة زوار الموقع. تمت إضافة الكاميرات بعد بضعة أيام. الإجراءات الأمنية مماثلة لتلك المستخدمة في الأماكن المقدسة الأخرى في جميع أنحاء العالم ، ومع ذلك ، ادعى فلسطينيون وبعض المسلمين الآخرين خارج إسرائيل أنهم غيروا الوضع الراهن للمكان المقدس.

بعد ذلك ، حرضت فتح على احتجاجات عنيفة وأعلن رئيس السلطة الفلسطينية محمود عباس أنه ألغى جميع أنشطة التعاون مع إسرائيل حتى إزالة الكواشف. في غضون ذلك ، دعا الوقف المصلين إلى تجنب الحرم القدسي إذا استمرت الإجراءات الأمنية.

في 24 تموز / يوليو 2017 ، قررت إسرائيل إزالة الكاميرات وأجهزة الكشف عن المعادن لتهدئة الوضع مع النظر في إدخال إجراءات أمنية أخرى.

قبة الصخرة

قبة الصخرة العربية قبة الصخرة) أحد أمجاد العمارة الأكثر شهرة في العالم. إنه أقدم مبنى ديني للمسلمين خارج شبه الجزيرة العربية. تم تصميم المبنى بشكل أساسي على الطراز البيزنطي - وهو عبارة عن مركبات مزدوجة مثمنة الأضلاع تحيط بالصخرة المقدسة. إنه ضريح وليس مسجد ويشار إليه أحيانًا بشكل غير دقيق باسم مسجد عمر.

قبة الصخرة هي تعبير معماري عن صعود الإسلام. تحتوي الفسيفساء الزجاجية الداخلية في الأسطوانة والقبة على تماثيل للمجوهرات الإمبراطورية البيزنطية ، وإحدى النقوش المزخرفة & ldquo هو الله. إنه واحد. ليس لديه رفيق. لا يجيب. إنه ليس مولودًا (راجع القرآن ورسقوان التاسع ، 31-3 CXII ، 1-3) يؤكد أن الله واحد وليس ثلاثة وأن عيسى كان رسول الله وكلمته ، وليس ابنه.

يقع الضريح على الموقع التقريبي للمعبد اليهودي أو بالقرب منه (على الرغم من اختلاف العلماء حول ما إذا كان قدس الأقداس أو المذبح الذي كان قائمًا على موقع الصخرة). حتى أنه تم اقتراح أن مبنى الهيكل يقف على بعد 80 مترًا شمالًا ، في موقع صغير يعود إلى القرن السادس عشر قبة الارواح (عربي ، قبة الرياح أو أرواح) على محور شرق-غرب مع البوابة الذهبية الحالية.

خضع الجزء الخارجي من قبة الصخرة لعدة عمليات ترميم. تم ترميم البلاط الخارجي آخر مرة في عام 1963 القبة ذات الأوراق الذهبية في عام 1994).

المسجد الأقصى

المسجد الأقصى ، في الطرف الجنوبي من منصة جبل الهيكل ، هو ثالث أقدس مكان في الإسلام بعد كا ورسكوابا في مكة والمسجد النبوي ورسكووس في المدينة المنورة. أعيد بناؤه آخر مرة في عام 1035 وخضع منذ ذلك الحين للعديد من الترميمات - كان آخرها في 1938-1942 وبدءًا مرة أخرى في عام 1969 لإصلاح الأضرار الجسيمة الناجمة عن حريق أشعله سائح مسيحي مختل عمدًا.

تصميم المبنى عبارة عن بازيليكا ذات صحن مركزي ضيق محاط بستة ممرات (14 ممرًا في مرحلة سابقة من القرن الثامن). زخرفة محراب (محراب الصلاة) في الجدار الجنوبي كان هدية من السلطان صلاح الدين (صلاح الدين). خشب الأرز المطعمة الجميل منبر (المنبر) ، الذي تبرع به صلاح الدين أيضًا للمسجد ، ودمر في حريق عام 1969.

يؤدي درج أمام المدخل الشمالي للمسجد الأقصى إلى ممر مقبب وبوابات خلدا المحاطة بالأسوار ، والتي كانت مدخلًا إلى منصة جبل الهيكل في وقت الهيكل الهيرودي الثاني.

خلال الفترة المملوكية والعثمانية وحتى منتصف القرن التاسع عشر ، لم يُسمح لغير المسلمين بدخول الحرم. تم إجراء أول استثناء معروف بأمر من السلطان العثماني في عام 1862 ، أثناء زيارة أمير ويلز ، الملك المستقبلي إدوارد السابع.

مصادر: موسوعة يهودية. ونسخ 2008 The Gale Group. كل الحقوق محفوظة.
وزارة الخارجية الإسرائيلية.
أ. كوك ، ميشبات كوهين (1966 2) ، لا. 96. ET، 3 (1951)، 224 & ndash41. 10 (1961) ، 578 و ndash87l.
لامبرت دولفين زيارة الحرم القدسي.
ويكيبيديا.
تقرير القدس، (16 يناير 2012).
آري سوففر ، & ldquo ، اليونسكو تتجاوز القرار العربي: كهف البطاركة & lsquoIslamic ، & rsquo & rdquo أخبار إسرائيل الوطنية، (21 أكتوبر 2012).
F. M. Loewenberg، & ldquo هل تخلى اليهود عن الحرم القدسي؟ & rdquo الشرق الأوسط الفصلية، (صيف 2013) ، ص 37-48.
نداف شراغاي ، & ldquoAl-Aksa في خطر & rdquo تشهير: تاريخ كذبة ، & rdquo JCPA ، (7 أكتوبر 2014).
Lazar Berman، ldquo و مثيرو الشغب يتجمعون في مسجد وسط اشتباك شرس على جبل الهيكل، و rdquo تايمز أوف إسرائيل، (8 أكتوبر 2014).
& ldquo المئات من سكان غزة يزورون القدس لأول مرة منذ عام 2007 ، & rdquo هآرتس، (5 أكتوبر 2014).
Renee Ghert-Zaand، & ldquoYehudah Glick ، ​​تم تصويره في القدس ، يعمل لليهود & [رسقوو] الحق في الصلاة على جبل الهيكل ، & rdquo تايمز أوف إسرائيل، (30 أكتوبر 2014).
Luke Baker، & ldquo اندلعت اشتباكات بينما قتلت الشرطة الإسرائيلية فلسطينيًا يشتبه في إطلاقه النار على يهود يميني متطرف ، & rdquo رويترز، (30 أكتوبر 2014).
جودي رودورين & ldquo إسرائيل تعيد فرض حظر على الموقع المقدس المتنازع عليه في القدس ، & rdquo نيويورك تايمز ، (31 أكتوبر 2014).
نير حسون ، & ldquo إطلاق سراح ناشط جبل الهيكل من المستشفى ، يشيد بالعاملين الطبيين العرب. & rdquo هآرتس، (24 نوفمبر 2014).
ضياء حديد و ldquo النساء الفلسطينيات يتحدن الجهود لمنع اليهود من الأماكن المقدسة المتنازع عليها ، & rdquo نيويورك تايمز ، (17 أبريل 2015).
& ldquo مثيري الشغب الفلسطينيين يهاجمون الشرطة في جبل الهيكل ، & rdquo تايمز أوف إسرائيل، (26 يوليو 2015).
لاهاف هاركوف & ldquoArabs يضايقون أعضاء الكونغرس الأمريكيين أثناء زيارتهم إلى جبل الهيكل ، & rdquo جيروزاليم بوست، (11 أغسطس 2015).
Tovah Lazaroff، & ldquo تعتمد اليونسكو قرارًا يتجاهل العلاقات اليهودية بجبل الهيكل ، & rdquo جيروزاليم بوست، (15 أبريل 2016).
& ldquoPM: الأردن يلغي خطة تركيب كاميرات في المسجد الأقصى ، & rdquo Petra.gov، (18 أبريل 2016).
& ldquo إسرائيل تغلق المسجد الأقصى حتى نهاية شهر رمضان بعد الاشتباكات ، & rdquo الاهرام اون لاين، (28 يونيو 2016).
& ldquo الشرطة الإسرائيلية تمدد وقت زيارة غير المسلمين في مجمع المسجد الأقصى ، & rdquo معان نيوز، (5 ديسمبر 2016).
إيان ديتش. زعماء إسلاميون يقاطعون موقع القدس بسبب أجهزة الكشف عن المعادن ، ياهو الأخبار، (17 يوليو 2017).
كارين لوب. أجهزة الكشف عن المعادن في موقع القدس تثير توترات جديدة ، AP، (18 يوليو 2017).
ف. Loewenberg، & ldquoIs the Western Wall Judaism & rsquos Holest Site؟ & rdquo الشرق الأوسط الفصلية، (خريف 2017).
& ldquo الحائط الغربي & ndash القرن الأول القدس ، & rdquo تاريخ الكتاب المقدس.
نداف شراغاي ، & ldquo نصوص إسلامية قديمة تؤكد وجود المعبد اليهودي في القدس ، و rdquo JCPA ، (13 أغسطس ، 2020).

الصور مقدمة من وزارة الخارجية الإسرائيلية
منظر جوي لجبل الهيكل وواجهة الأقصى - أندرو شيفا / ويكيبيديا. هذا الملف مُرخص تحت رخصة المشاع الإبداعي نَسب المُصنَّف - شارك على حد سواء 4.0 دولي.
داخل المسجد - Aseel zm، CC BY-SA 4.0 عبر ويكيميديا ​​كومنز.

قم بتنزيل تطبيق الهاتف المحمول الخاص بنا للوصول أثناء التنقل إلى المكتبة الافتراضية اليهودية


شاهد الفيديو: خزعل الماجدي. من أين جاءت خرافة إسرائيل و النبي سليمان . 2021 (شهر فبراير 2023).

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos