جديد

فاسكو دا جاما

فاسكو دا جاما


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

أبحر النبيل البرتغالي فاسكو دا جاما (1460-1524) من لشبونة عام 1497 في مهمة للوصول إلى الهند وفتح طريق بحري من أوروبا إلى الشرق. بعد الإبحار على الساحل الغربي لأفريقيا ودوران رأس الرجاء الصالح ، توقفت بعثته في العديد من المحطات في إفريقيا قبل أن تصل إلى المركز التجاري في كاليكوت ، الهند ، في مايو 1498. استقبل دا جاما ترحيب البطل مرة أخرى في البرتغال ، وتم إرساله في رحلة استكشافية ثانية إلى الهند عام 1502 ، اشتبك خلالها بوحشية مع التجار المسلمين في المنطقة. بعد عقدين من الزمان ، عاد دا جاما مرة أخرى إلى الهند ، هذه المرة نائبًا للملك البرتغالي ؛ مات هناك بسبب مرض في أواخر عام 1524.

بدايات حياة فاسكو دا جاما ورحلته الأولى إلى الهند

وُلِد فاسكو دا جاما حوالي عام 1460 ، وهو ابن نبيل صغير تولى قيادة القلعة في سينيس الواقعة على ساحل مقاطعة ألينتيخو في جنوب غرب البرتغال. لا يُعرف الكثير عن حياته المبكرة ، ولكن في عام 1492 أرسل الملك جون الثاني دا جاما إلى مدينة سيتوبال الساحلية (جنوب لشبونة) وإلى منطقة الغارف للاستيلاء على السفن الفرنسية ردًا على الهجمات الفرنسية على مصالح الشحن البرتغالية.

في عام 1497 ، اختار خليفة جون ، الملك مانويل الأول (المتوج عام 1495) ، دا جاما لقيادة أسطول برتغالي إلى الهند بحثًا عن طريق بحري من أوروبا الغربية إلى الشرق. في ذلك الوقت ، احتكر المسلمون التجارة مع الهند والدول الشرقية الأخرى ، بفضل موقعهم الجغرافي. أبحر دا جاما من لشبونة في شهر يوليو مع أربع سفن ، متجهًا جنوبًا على طول ساحل إفريقيا قبل أن ينحرف بعيدًا في جنوب المحيط الأطلسي لتجنب التيارات غير المواتية. تمكن الأسطول أخيرًا من الالتفاف حول رأس الرجاء الصالح في الطرف الجنوبي لإفريقيا في أواخر نوفمبر ، واتجه شمالًا على طول الساحل الشرقي لإفريقيا ، وتوقف في ما يعرف الآن باسم موزمبيق ومومباسا وماليندي (كلاهما الآن في كينيا). بمساعدة ملاح محلي ، تمكن دا جاما من عبور المحيط الهندي والوصول إلى ساحل الهند في كاليكوت (كوزيكود حاليًا) في مايو 1498.

العلاقات مع السكان المحليين والتجار المنافسين

على الرغم من أن السكان الهندوس المحليين في كاليكوت رحبوا في البداية بوصول البحارة البرتغاليين (الذين اعتقدوا خطأً أنهم مسيحيون) ، سرعان ما اندلعت التوترات بعد أن عرض دا جاما على حاكمهم مجموعة من السلع الرخيصة نسبيًا كهدية وصول. أدى هذا الصراع ، إلى جانب عداء التجار المسلمين ، إلى مغادرة دا جاما دون إبرام معاهدة والعودة إلى البرتغال. تم إرسال أسطول أكبر بكثير ، بقيادة بيدرو ألفاريس كابرال ، للاستفادة من اكتشافات دا جاما وتأمين مركز تجاري في كاليكوت.

بعد أن قتل التجار المسلمون 50 من رجاله ، انتقم كابرال بحرق 10 سفن شحن مسلمة وقتل ما يقرب من 600 بحار كانوا على متنها. ثم انتقل إلى كوشين ، حيث أسس أول مركز تجاري برتغالي في الهند. في عام 1502 ، عين الملك مانويل دا جاما مسؤولًا عن رحلة استكشافية هندية أخرى ، والتي أبحرت في فبراير من ذلك العام. في هذه الرحلة ، هاجم دا جاما مصالح الملاحة العربية في المنطقة واستخدم القوة للتوصل إلى اتفاق مع حاكم كاليكوت. بسبب هذه المظاهرات الوحشية للسلطة ، تم تشويه سمعة دا جاما في جميع أنحاء الهند والمنطقة. على النقيض من ذلك ، عند عودته إلى البرتغال ، حصل على مكافأة كبيرة لرحلة ناجحة أخرى.

الحياة اللاحقة لدا جاما ورحلتها الأخيرة إلى الهند

تزوج دا جاما من امرأة ولدت في وقت ما بعد عودته من رحلته الأولى إلى الهند ؛ سيكون للزوجين ستة أبناء. على مدار العشرين عامًا التالية ، واصل دا جاما تقديم المشورة للحاكم البرتغالي بشأن الشؤون الهندية ، لكنه لم يُعاد إلى المنطقة حتى عام 1524 ، عندما عينه الملك جون الثالث نائبًا للملك البرتغالي في الهند.

وصل دا جاما إلى جوا في مهمة مكافحة الفساد المتزايد الذي لطخ الحكومة البرتغالية في الهند. سرعان ما مرض ، وفي ديسمبر 1524 توفي في كوشين. وأعيد جثمانه في وقت لاحق إلى البرتغال لدفنه هناك.


خيارات الصفحة

رحلة فاسكو دا جاما البحرية الرائدة إلى الهند هي إحدى اللحظات الحاسمة في تاريخ الاستكشاف. بصرف النظر عن كونه أحد أعظم القطع البحرية الأوروبية في ذلك الوقت - وهو إنجاز أكبر بكثير من عبور كريستوفر كولومبوس للمحيط الأطلسي - كانت رحلته بمثابة حافز لسلسلة من الأحداث التي غيرت العالم.

بحلول منتصف القرن الخامس عشر ، كانت البرتغال الدولة البحرية الرائدة في أوروبا ، ويرجع الفضل في ذلك إلى حد كبير إلى إرث الأمير هنري الملاح ، الذي جمع مجموعة موهوبة من صانعي الخرائط والجغرافيين وعلماء الفلك والملاحين في مدرسته للملاحة البحرية في ساغريس. ، في جنوب البرتغال.

قام هنري برعاية رحلات استكشاف جنوبًا على طول ساحل غرب إفريقيا. لكن الامتداد الجنوبي للقارة ظل غير معروف للأوروبيين.

كانت نية هنري هي إيجاد طريق بحري إلى الهند من شأنه أن يمنح البرتغال إمكانية الوصول إلى تجارة التوابل المربحة من الشرق الأقصى. كان يأمل في الحصول على مساعدة من تحالف مع Prester John بعيد المنال ، الذي كان يُعتقد أن إمبراطوريته المسيحية موجودة في مكان ما في إفريقيا والذي ربما قدم المساعدة للمسيحيين في أي معركة للتغلب على الهيمنة الإسلامية على تجارة المحيط الهندي. لمدة 40 عامًا ، رعى هنري رحلات استكشاف جنوبًا على طول ساحل غرب إفريقيا ، مما أدى إلى تجارة مربحة في العبيد والذهب - لكن الامتداد الجنوبي للقارة ظل غير معروف للأوروبيين ، ولم يتحقق حلم الأمير.

لم يبدأ بارثولوميو دياز حتى عام 1487 في رحلته التي وصلت أخيرًا إلى الطرف الجنوبي من إفريقيا. من خلال تقريب رأس الرجاء الصالح ، أثبت دياز أن المحيطين الأطلسي والهندي ليسا محاصرين ، كما اعتقد العديد من الجغرافيين الأوروبيين في ذلك الوقت ، وأعاد إحياء فكرة أن الطريق البحري إلى الهند قد يكون ممكنًا بالفعل.

لاستكمال رحلات دياز البحرية ، أرسل العاهل البرتغالي الملك جون الثاني أيضًا بيدرو دا كوفيلا ، المتحدث باللغة العربية بطلاقة ، في رحلة برية خطيرة إلى الهند. متنكرا في زي عربي ، جمع كوفيلا معلومات حيوية عن موانئ سواحل شرق إفريقيا والهند خلال رحلته التي استغرقت ثلاث سنوات.

ومع ذلك ، فقد مرت عشر سنوات أخرى قبل أن يتمكن البرتغاليون من تنظيم رحلة لاستغلال اكتشافات هذين المستكشفين. في غضون ذلك ، عاد كريستوفر كولومبوس ، برعاية الإسبان ، إلى أوروبا عام 1493 ليعلن أنه نجح في العثور على طريق إلى الشرق عن طريق الإبحار غربًا عبر المحيط الأطلسي.


فاسكو دا جاما ، كولومبوس البرتغالي ، مثير للجدل بنفس القدر

عندما يتعلم أطفال المدارس عن عصر الاستكشاف - المآثر البحرية في القرنين الخامس عشر والسادس عشر لإسبانيا والبرتغال ، بشكل رئيسي - فإنهم يحفظون قائمة تضم ستة رجال أوروبيين يرتدون قبعات مضحكة أبحروا بشجاعة في مياه مجهولة لاكتشاف بعيد- من الاراضي. من بينهم فاسكو دا جاما ، المستكشف البرتغالي الذي كان أول أوروبي يبحر إلى الهند الغنية بالتوابل من خلال تقريب الطرف الجنوبي من إفريقيا.

ولكن تمامًا مثل معاصره كريستوفر كولومبوس ، فإن دا جاما شخصية تاريخية معقدة ومثيرة للجدل. كان دا جاما مسيحيًا مخلصًا وبرتغاليًا مخلصًا ، ولم يكن لديه أي مخاوف بشأن استخدام العنف - بما في ذلك ضد المدنيين العزل - لشق طريقه إلى طرق التجارة الهندية والأفريقية المربحة التي كان يهيمن عليها المسلمون في ذلك الوقت.

& quotDa Gama يستحق الاعتراف به كواحد من أكثر المستكشفين قسوة ، & quot يقول مارك نوكوب ، مؤرخ عام في متحف ومنتزه مارينرز في نيوبورت نيوز ، فيرجينيا. & quot لقد كان على استعداد لأخذ ما يريد والحصول على طريقه إلى حد الكنسي. & quot

سانجاي سوبراهمانيام ، أستاذ التاريخ في جامعة كاليفورنيا ، الذي كتب كتابًا مفتوحًا للعين عن دا جاما ، يقول إن المستكشف البرتغالي لم يترك أي كتابات أو مجلات شخصية تقريبًا مقارنة بكولومبوس الغزير الإنتاج ، ولكن تلك قصاصات من الرسائل ومداخل اليومية صاغها طاقم دا جاما ارسم & quot؛ صورة مقلقة & quot لشخصية سيئة المزاج بل وخطيرة.

تقول سوبراهمانيام إن الروايات التي كتبها أشخاص في رحلات دا جاما تصور شخصًا كان ، حتى وفقًا لمعايير الوقت ، شخصية عنيفة.

مواكبة كولومبوس

في القرن الخامس عشر ، كان الإسبان والبرتغاليون في سباق مرير لإيجاد طريق بحري إلى الهند يتجاوز طريق التجارة البرية الطويلة والمكلفة عبر الأراضي العثمانية والمصرية غير الودية. في عام 1488 ، أخذ البرتغاليون زمام المبادرة عندما نجح بارتولوميو دياس في التنقل حول رأس الرجاء الصالح (أطلق عليه دياس & quotCape of Storms & quot) في جنوب إفريقيا الحديثة وأصبح أول أوروبي يصل إلى المحيط الهندي.

لكن دياس عاد بأخبار سيئة لملك البرتغال جواو الثاني. هبت الرياح والتيارات في المحيط الهندي من الشمال الشرقي إلى الجنوب الغربي ، مما جعل من المستحيل تقريبًا عبور البحر من إفريقيا إلى الهند. يقول Nucup أن دياس لم يفهم كيف تعمل الرياح الموسمية في المنطقة ، وأن الرياح في الواقع غيرت اتجاهاتها لمدة نصف العام. اعتقدت البرتغال أنها ميؤوس منها ، ولم تحاول إجراء رحلة جنوبي أخرى إلى الهند لمدة 10 سنوات.

في غضون ذلك ، اكتشف كولومبوس - الذي تعلم تجارته في البرتغال - ما يعتقد أنه طريق غربي إلى جزر الهند (أو ربما اليابان) لإسبانيا في عام 1492. بالنسبة للبرتغاليين ، كان الضغط مرتفعًا للمطالبة بمطالبتهم الخاصة بشركة أورينتال. التجارة ، لذلك أمر مانويل الأول ، ملك البرتغال الآن ، برحلة استكشافية جديدة إلى الهند عبر طريق جنوب إفريقيا ، ولم يكن دياس مسؤولاً عن هذه المهمة ، بل فاسكو دا جاما.

من كان دا جاما؟

لا يعرف المؤرخون سوى القليل عن بدايات حياة دا جاما ، فقط لأنه ولد في وقت ما في ستينيات القرن الرابع عشر في مدينة سينس البرتغالية الساحلية الصغيرة لوالدين يتمتعان بمكانة جيدة ، وفارس وامرأة نبيلة ، مما أتاح له تعليمًا جيدًا في الملاحة والرياضيات المتقدمة. في مرحلة ما اكتسب خبرة عملية على متن السفن وربما أصبح قبطانًا منذ 20 عامًا.

لماذا اختار الملك مانويل الأول دا جاما وهو في الثلاثينيات من عمره لرحلة إلى الهند؟ يقول نوكوب إن دا جاما أثبت أنه منفذ مخلص عندما تم إرساله لوضع حد للصراع بين التجار البرتغاليين والفرنسيين.

"يبدو أنه قام بعمل جيد حقًا في الاستيلاء على السفن الفرنسية ، لذا فقد اكتسب ثقة الملك ،" تقول Nucup. & quot هذا هو الرجل الذي يمكنه إنجاز الأشياء من أجلي & quot

الرحلة الأولى - النجاح يتحول إلى إحباط

في 8 يوليو 1497 ، أبحر دا جاما من لشبونة بأربع سفن و 170 رجلاً ، بمن فيهم شقيقه باولو. لم يكن هناك شيء سهل في الإبحار بالمراكب الشراعية التي تعود إلى القرن الخامس عشر عبر البحار الجامحة ، لكن دا جاما أخذ نصيحة دياس بحكمة وتأرجح أقصى الغرب إلى جنوب المحيط الأطلسي (على بعد 600 ميل ، أو 965 كيلومترًا ، من البرازيل) لالتقاط رياح قوية من شأنها أن تدفعهم باتجاه الشرق. نحو طرف إفريقيا.

نجحت الخطة المحفوفة بالمخاطر ، وبعد 13 أسبوعًا طويلاً في المياه المفتوحة بعيدًا عن رؤية الأرض ، هبط دا جاما في خليج سانت هيلينا ، على بعد 125 ميلاً (200 كيلومترًا) شمال رأس الرجاء الصالح في 7 نوفمبر ، أي ما يقرب من أربعة أشهر بعد مغادرة البرتغال. شقت البعثة طريقها ببطء حول الرأس العاصف ودخلت المحيط الهندي حول فترة عيد الميلاد. ولكن الآن جاء الاختبار الحقيقي ، وهو معرفة كيفية عبور البحر إلى الهند. من أجل ذلك ، كان بحاجة إلى نقيب محلي مطلع ، كان يأمل في تجنيده أو اختطافه من شرق إفريقيا.

كان أول لقاء رئيسي لدا جاما مع مملكة أفريقية في موزمبيق ، حيث لقي استقبالًا سيئًا ، وهي تجربة تكررت خلال الرحلة الأولى. يقول نوكوب إن دا جاما كان يحذو حذو كولومبوس ، الذي فاز بزعماء محليين بسلع أوروبية بسيطة مثل الأجراس والفانيلا والأشغال المعدنية.

& quot ولكن عندما توقف دا جاما في موانئ في شرق إفريقيا وعرض هذه الأشياء للتجارة ، كان الناس يضحكون عليه ، & quot؛ يقول Nucup. & quotTh لم تكن مثيرة للإعجاب للتجار المحليين. & quot

في موزمبيق ، شعر السلطان وشعبه بالإهانة وبدأوا في أعمال الشغب ، كما يقول نوكوب. فر دا جاما عائداً إلى سفينته وألقى بضع كرات من الشريعة على المدينة كطلقات فاصلة. تم استقبال البرتغاليين بشكل أفضل في مملكة ماليندي الأفريقية ، حيث تمكن دا جاما من تجنيد طيار محلي يمكنه إرشادهم عبر المحيط الهندي الصعب إلى وجهتهم النهائية.

بعد رحلة استغرقت 27 يومًا ، وصل دا جاما ورجاله إلى كاليكوت ، وهي مدينة ساحلية في جنوب الهند تُعرف اليوم باسم كوزيكود. يقول Subrahmanyam أن البرتغاليين & quot؛ صدموا & quot؛ ليجدوا أن المسلمين كانوا يديرون تجارة التوابل في الهند.

"لقد كان لديهم انطباع بأن هناك الكثير من المسيحيين في الهند وأن هؤلاء الناس سيكونون حلفاءهم الطبيعيين ،" يقول سوبراهمانيام.

وبدلاً من ذلك ، وجد دا جاما بؤرًا استيطانية لشبكة تجارية أفريقية هندية واسعة يديرها المسلمون العرب إلى حد كبير. مرة أخرى ، لم يكن أحد في كاليكوت معجبًا بالبضائع الزهيدة التي جلبها البرتغاليون لتجارة التوابل الفاخرة. أوضح التجار والتجار المحليون أن الذهب هو العملة الوحيدة المهمة.

بعد رحلة شاقة إلى المنزل في مواجهة رياح الرياح الموسمية ، عاد دا جاما إلى لشبونة خالي الوفاض تقريبًا ، لكنه لا يزال يُرحب به كبطل للوصول إلى وجهته والعودة إلى الوطن بعد عامين و 24000 ميل (38600 كيلومتر) في البحر. للأسف ، استولى داء الاسقربوط على جميع أفراد طاقمه البالغ عددهم 170 فردًا باستثناء 54 منهم ، بما في ذلك شقيق دا جاما باولو.

الرحلة الثانية - الأشياء تصبح قبيحة

قبل عودة دا جاما إلى الهند ، أُعطي مستكشف برتغالي آخر يُدعى بيدرو ألفاريز كابرال قيادة رحلة استكشافية هندية. أبحر كابرال مع طاقم أكبر بكثير من 1200 رجل و 13 سفينة ، بما في ذلك واحدة بقيادة دياس. بعد طريق دا جاما ، تأرجح كابرال أقصى الغرب لالتقاط رياح القطب الجنوبي المفيدة ، لكنه انتهى به الأمر بالتأرجح إلى أقصى الغرب مما كان مقصودًا واكتشف البرازيل بالصدفة ، والتي ادعى أنها للبرتغاليين.

واصل كابرال في النهاية طريقه إلى الهند ، حيث واجه عواصف رهيبة أودت بحياة أربع من سفنه ، بما في ذلك السفينة التي كان يقودها دياس. عندما وصل أخيرًا إلى كاليكوت ، واجه مقاومة شرسة من التجار العرب المسلمين ، الذين قتلوا بعض البحارة البرتغاليين في هجوم. ورد كابرال بقصف المدينة ، والإغارة على 10 سفن عربية وقتل ما يقدر بنحو 600 مسلم. لقد كان أسلوب & quotdiplomatic & quot أن يتبعه دا جاما لتأثير رهيب.

في عام 1502 ، أبحر دا جاما مرة أخرى إلى الهند في قيادة 10 سفن وكان نصب عينيه كسر احتكار المسلمين لتجارة التوابل إلى الأبد. في طريقه ، هدد القادة الأفارقة بشرائعه مقابل تعهد بالولاء للبرتغال ، لكن لا شيء يضاهي حملة الإرهاب التي شنها على طول ساحل مالابار الهندي.

في الحادث الأكثر فظاعة ، اعترض دا جاما سفينة تقل عائلات مسلمة عائدة من الحج إلى مكة في المملكة العربية السعودية الحديثة. قام دا جاما بحبس الركاب في بدن السفينة ، وعلى الرغم من مناشدات أفراد طاقمه بعدم القيام بذلك ، فقد أشعل النار في سفينة الحج ، مما أسفر عن مقتل المئات من الرجال والنساء والأطفال ببطء.

& quot؛ ربما كان يحاول إنشاء صورة للبرتغاليين - أنت لا تعبث معنا ، & quot & quot وتلك الرسالة. عزز حادث سفينة الحج من سمعة البرتغاليين كأشخاص خطرين وعنيفين للغاية في المحيط الهندي. & quot

في كاليكوت ، كان هناك المزيد من المناوشات بين دا جاما والتجار العرب. رد دا جاما بأسر 30 صيادًا محليًا غير مسلح ، وتقطيع جثثهم وترك البقايا تنهمر على المد كرسالة للقوة البرتغالية.

نجحت قسوة كابرال ودي جاما مجتمعة في إنشاء بؤر استيطانية برتغالية في كاليكوت وفي ولاية جوا جنوب الهند ، حيث يقول سوبراهمانيام إن البرتغاليين حافظوا على وجود رسمي حتى الستينيات.

تزوج دا جاما بعد رحلته الأولى وأنجب ستة أبناء وابنة واحدة. أمضى 20 عامًا كمستشار للشؤون الهندية للملك البرتغالي. في عام 1524 أُعيد إلى غوا نائبًا للملك للتعامل مع بعض الفساد في الحكومة التي أسسها البرتغاليون هناك. سرعان ما مرض وتوفي في نفس العام في الهند.

تراث دا جاما

بالنظر إلى أساليب دا جاما المشكوك فيها والمساهمات المهمة لدياس وكابرال ، من العدل أن نتساءل عن سبب شهرة دا جاما ولماذا يستمر أطفال المدارس في حفظ اسمه. يقول Nucup أنه لا يمكنك ببساطة سرد قصة الاستكشاف والاستعمار الأوروبيين بدون دا جاما.

& quot هل كان مستكشفًا رائعًا؟ لا ، & quot يقول Nucup. & quot ولكن من خلال جهوده ، أنشأت البرتغال طريقًا بحريًا أوروبيًا إلى الهند وفي النهاية إلى الصين وجزر الهند وساعدت في إنشاء ما سيصبح الإمبراطورية البرتغالية في الخارج. مرة أخرى ، سواء كان هذا تقدمًا أم لا ، فهو مطروح للنقاش. & quot

يقول Subrahmanyam أن أحد الأسباب الرئيسية وراء تلاشي اسم دا جاما عبر القرون هو أن البرتغاليين كانوا بحاجة إلى بطل قومي لمنافسة كولومبوس.

يقول سوبراهمانيام إن الإسبان صنعوا قدرًا كبيرًا من كولومبوس وكان البرتغاليون منزعجين جدًا من ذلك. & quot؛ قام البرتغاليون بمحاولة متعمدة للغاية في القرن السادس عشر لبناء دا جاما ليكون كولومبوس. & quot

أفضل مثال على هذه الحملة الدعائية البرتغالية كان قصيدة ملحمية مكونة من 12 جزءًا بعنوان & quot The Lusiad ، أو The Discovery of India ، والتي كتبها أشهر شاعر البرتغال ، لويس دي كامويس. القصيدة ، التي تصور دا جاما كبطل على الطراز اليوناني لا ينافس كولومبوس فحسب ، بل ينافس أخيل وأوديسيوس ، المستكشف المثير للجدل باعتباره بطلًا برتغاليًا أكبر من الحياة.

تربح HowStuffWorks عمولة تابعة صغيرة عند الشراء من خلال الروابط الموجودة على موقعنا.

في عام 1971 ، تمت إعادة تسمية مدينة فاسكو دا جاما الساحلية في Goan رسميًا باسم Sambhaji ، ولكن لم يخبر أحد السكان بذلك ، لذلك لا يزال معظم الناس يطلقون عليها & quotVasco. & quot ؛ تم إحباط خطة عام 1997 للاحتفال بالذكرى السنوية الـ 500 لـ da Gama's & quotdiscovery & quot of India in Goa من قبل المتظاهرين.


2. المساهمات الرئيسية

يشتهر فاسكو دا جاما على نطاق واسع برسم خرائط الطريق إلى الهند التي فتحت التجارة بين البرتغال والهند. شجعت رحلته التاج البرتغالي على إنشاء مراكز تجارية على الساحل الشرقي لأفريقيا بهدف الحفاظ على طرق التجارة البرتغالية. لعب دورًا مهمًا في تأسيس البرتغال كقوة استعمارية مبكرة على طول الساحل الشرقي لأفريقيا. لمساهماته ، حصل على ألقاب وألقاب شرف مثل أميرال بحار شبه الجزيرة العربية وبلاد فارس وكل المشرق كرئيس لأرمادا الهند البرتغالية ، ونائب الملك الثاني في الهند ، وكأول كونت لفيديجويرا.


تسلسل زمني موجز للمستكشف الأسطوري فاسكو دا جاما

كان فاسكو دا جاما أول أوروبي يستكشف طريقًا تجاريًا بحريًا إلى الهند. كان ملاحًا برتغاليًا مغامرًا وقائدًا جيدًا. يكشف الجدول الزمني لفاسكو دا جاما عن بعض الأحداث المهمة في حياته.

كان فاسكو دا جاما أول أوروبي يستكشف طريقًا تجاريًا بحريًا إلى الهند. كان ملاحًا برتغاليًا مغامرًا وقائدًا جيدًا. يكشف الجدول الزمني لفاسكو دا جاما عن بعض الأحداث المهمة في حياته.

كان فاسكو دا جاما أحد أنجح المستكشفين البرتغاليين في عصر الاستكشاف الأوروبي. حقق شعبية هائلة عندما استكشف أول طريق لتجارة المياه بين أوروبا والهند.في هذه الرحلة الملحمية ، أبحر حول إفريقيا ورأس الرجاء الصالح # 8217s. نجح في كسر احتكار تجار التوابل العرب والفينيسيين.

تتوفر معلومات قليلة جدًا عن طفولته أو مراهقته المبكرة ، باستثناء أنه نشأ في بيئة بحرية وتعلم السباحة وصيد الأسماك والإبحار في السنوات الأولى من حياته. في سن ال 15 ، أصبح بحارًا ودرس الملاحة وعلم الفلك في إيفورا. في سن ال 23 ، أصبح ضابطًا بحريًا. لعب دورًا مهمًا في الدفاع عن الأراضي التي يسيطر عليها البرتغاليون على ساحل غرب إفريقيا وكذلك منطقة سيتوبال والغارف الساحلية ضد التوغلات الفرنسية. فيما يلي الجدول الزمني لفاسكو دا جاما ، الذي يروي بعض الأحداث المهمة في حياته.


فاسكو دا جاما - التاريخ

ولد فاسكو دا جاما حوالي عام 1460 في سينيس ، البرتغال. واصل كل من الأمير جون والأمير مانويل جهود الأمير هنري لإيجاد طريق بحري إلى الهند ، وفي عام 1497 وضع مانويل فاسكو دا جاما ، الذي كان يتمتع بالفعل ببعض السمعة كمحارب وملاح ، مسؤولاً عن أربع سفن تم بناؤها خصيصًا للبعثة. . أبحروا في 8 يوليو 1497 ، ودوروا رأس الرجاء الصالح بعد أربعة أشهر ، ووصلوا إلى كاليكوت في 20 مايو 1498. حرض المور في كاليكوت ضده زامورين كاليكوت ، واضطر للعودة مع الاكتشاف المجرد و القليل من البهارات التي اشتراها هناك بأسعار متضخمة [لكنه مع ذلك حقق ربحًا بنسبة 3000٪!]. قوة خلفتها رحلة استكشافية ثانية تحت قيادة كابرال (الذي اكتشف البرازيل بالإبحار إلى أقصى الغرب) ، تركت وراءها بعض الرجال في & quotfactory & quot أو محطة تجارية ، لكن هؤلاء قتلوا على يد المغاربة انتقاما لهجمات كابرال على الشحن العربي في المحيط الهندي . تم إرسال فاسكو دا جاما في مهمة انتقامية في عام 1502 ، وقصف كاليكوت (دمر الميناء فعليًا) ، وعاد مع غنائم كبيرة. حولت بعثته التجارة في أوروبا من مدن البحر الأبيض المتوسط ​​إلى ساحل المحيط الأطلسي ، وفتحت الشرق أمام المشاريع الأوروبية.

1497 - خليج سانت هيلانة [على الساحل الغربي لبلد جنوب إفريقيا الحالي]. يوم الثلاثاء (7 نوفمبر) عدنا إلى الأرض التي وجدناها منخفضة ، مع فتح خليج واسع. أرسل القبطان الميجور [أي ، دا جاما يتحدث بصيغة الغائب] Pero d'Alenquer في قارب لأخذ السبر والبحث عن أرضية رسو جيدة. تم العثور على الخليج نظيفًا جدًا ، وله مأوى ضد كل الرياح باستثناء تلك القادمة من شمال غرب. امتدت شرقا وغربا ، وأطلقنا عليها اسم سانتا هيلينا.

يوم الأربعاء (8 نوفمبر) ألقينا مرساة في هذا الخليج ، وبقينا هناك ثمانية أيام ، ننظف السفن ، ونصلح الأشرعة ، ونأخذ الأخشاب. نهر Samtiagua (S. Thiago) يدخل الخليج أربع بطولات الدوري إلى S.E. من المرسى. إنه يأتي من الداخل (sertao) ، على بعد مرمى حجر من الفم ، وعمق من اثنين إلى ثلاثة قامة في جميع حالات المد.

سكان هذا البلد ذو لون أسمر أسمر. يقتصر طعامهم على لحم الفقمات والحيتان والغزلان وجذور الأعشاب. إنهم يرتدون جلودًا ويرتدون أغمادًا فوق أعضائهم الرجولية. وهم مسلحون بأعمدة من خشب الزيتون يتصل بها قرن بني في النار. كلابهم العديدة تشبه تلك الموجودة في البرتغال ، وتنبح مثلهم. وبالمثل ، فإن طيور البلاد هي نفسها الموجودة في البرتغال ، وتشمل طيور الغاق ، والنوارس ، وحمامات السلاحف ، والقبرات المتوجة ، وغيرها الكثير. المناخ صحي ومعتدل وينتج عشبا جيدا. في اليوم التالي لإلقاء المرساة ، أي يوم الخميس (9 نوفمبر) ، هبطنا مع القبطان ، وجعلنا أحد السكان الأصليين ، الذي كان صغير القامة مثل سانشو ميكسيا. كان هذا الرجل يجمع العسل في النفايات الرملية ، لأن النحل في هذا البلد يودع عسله عند سفح التلال حول الشجيرات. تم اصطحابه على متن سفينة القبطان ، ووضع على المائدة وأكل من كل ما أكلناه. في اليوم التالي ، كان القبطان يرتدي ملابس أنيقة وأرسله إلى الشاطئ.

في اليوم التالي (10 نوفمبر) جاء أربعة عشر أو خمسة عشر مواطنًا إلى حيث كانت سفينتنا. هبط القبطان وأظهر لهم مجموعة متنوعة من البضائع ، بهدف معرفة ما إذا كان يمكن العثور على مثل هذه الأشياء في بلدهم. تضمنت هذه البضائع القرفة والقرنفل ولآلئ البذور والذهب وأشياء أخرى كثيرة ، لكن كان من الواضح أنهم لا يعرفون شيئًا عن هذه الأشياء ، وبالتالي تم إعطاؤهم أجراسًا دائرية وخواتم من الصفيح. حدث هذا يوم الجمعة ، ومثله يوم السبت.

يوم الأحد (12 نوفمبر) ظهر حوالي أربعين أو خمسين من السكان الأصليين ، وبعد تناول العشاء ، هبطنا ، وفي مقابل & # 135eitils التي أتينا بها ، حصلنا على قذائف ، كانوا يرتدونها كزينة في آذانهم ، و التي بدت كما لو كانت مطلية ، وذيل الثعلب متصل بمقبض ، حيث كانوا يهوون وجوههم. حصل الكابتن أيضًا على واحد & # 135eitil أحد الأغماد التي كانوا يرتدونها فوق أعضائهم ، ويبدو أن هذا يدل على أنهم يقدرون النحاس حقًا للغاية ، فقد ارتدوا خرزًا صغيرة من هذا المعدن في آذانهم.

في ذلك اليوم ، أعرب فيرناو فيلوسو ، الذي كان برفقة القبطان ، عن رغبة كبيرة في السماح له بمرافقة السكان الأصليين إلى منازلهم ، حتى يتمكن من معرفة كيف يعيشون وماذا يأكلون. استسلم القبطان لوارداته وسمح له بمرافقتهم ، وعندما عدنا إلى سفينة القبطان لمغادرة السفينة ، ذهب بعيدًا مع الزنوج. بعد فترة وجيزة من مغادرتهم لنا ، اصطادوا فقمة ، وعندما وصلوا إلى سفح تل في مكان قاحل قاموا بتحميصه ، وأعطوا بعضًا منه إلى Fernao Velloso ، وكذلك بعض الجذور التي يأكلونها. بعد هذه الوجبة أعربوا عن رغبتهم في عدم مرافقتهم أكثر من ذلك ، ولكن العودة إلى الأوعية. عندما اقترب فيرناو فيلوسو من السفن بدأ بالصراخ ، ظل الزنوج يجلسون في الأدغال.

كنا لا نزال نتناول العشاء ولكن عندما سمعت صراخه ، ارتفع القبطان في الحال ، وكذلك فعلنا نحن الآخرون ، ودخلنا قارب شراعي. ثم بدأ الزنوج بالركض على طول الشاطئ ، وجاءوا بسرعة مع فيرناو فيلوسو كما فعلنا ، وعندما حاولنا نقله إلى القارب ألقوا بنادقهم ، وأصابوا قائد الفريق وثلاثة أو أربعة آخرين. حدث كل هذا لأننا نظرنا إلى هؤلاء الناس على أنهم رجال ذوو روح صغيرة ، وغير قادرين تمامًا على العنف ، وبالتالي هبطوا دون تسليح أنفسنا أولاً. ثم عدنا إلى السفن.

تقريب الرأس. في فجر يوم الخميس 16 نوفمبر ، بعد أن اهتممت سفننا وأخذنا في الغابة ، أبحرنا. في ذلك الوقت لم نكن نعرف إلى أي مدى قد نكون خلف رأس الرجاء الصالح. اعتقد Pero d'Alenquer أن المسافة حوالي ثلاثين فرسخًا ، لكنه لم يكن متأكدًا ، لأنه في رحلة العودة (عندما كان مع B. الرحلة الخارجية التي قام بها في البحر ، وبالتالي لم يتمكن من تحديد المنطقة التي كنا فيها الآن. لذلك وقفنا نحو SSW ، وفي وقت متأخر من يوم السبت (18 نوفمبر) رأينا الرأس. في ذلك اليوم نفسه وقفنا مرة أخرى في البحر ، وعادنا إلى الأرض خلال الليل. في صباح يوم الأحد ، 19 نوفمبر / تشرين الثاني ، توجهنا مرة أخرى إلى كيب ، لكننا لم نتمكن من تقريبها مرة أخرى ، لأن الرياح هبت من جنوب غرب ، بينما كان الرأس يتجه نحو الجنوب الغربي. ثم وقفنا مرة أخرى إلى البحر ، عائدين إلى أرض ليلة الاثنين. أخيرًا ، يوم الأربعاء (22 نوفمبر) ، ظهرًا ، مع رياح المؤخرة ، نجحنا في مضاعفة الرأس ، ثم ركضنا على طول الساحل. إلى الجنوب من رأس الرجاء الصالح هذا ، وعلى مقربة منه ، يوجد خليج واسع ، يتسع ستة فرسخ عند مصبته ، ويدخل حوالي ستة فرسخ في الأرض.

1498. كاليكوت. [الوصول] في تلك الليلة (20 مايو) أرسينا فرسخلين من مدينة كاليكوت ، وقد فعلنا ذلك لأن قائدنا ظن خطأ أن كابنا ، وهي بلدة في ذلك المكان ، كاليكوت. لا يزال هناك بلدة أخرى تسمى بانداراني. قمنا بالرسو على بعد فرسخ ونصف من الشاطئ. بعد أن وصلنا إلى المرسى ، اقتربت منا أربعة قوارب (المادياس) من الأرض ، وسألونا عن أي أمة نحن. قلنا لهم ، ثم أشاروا إلينا كاليكوت.

في اليوم التالي (22 مايو) ، جاءت هذه القوارب مرة أخرى جنبًا إلى جنب ، عندما أرسل القبطان أحد المدانين إلى كاليكوت ، وأخذه أولئك الذين ذهب معهم إلى اثنين من المغاربة من تونس ، يمكن أن يتحدثوا القشتالية والجنوية. وأول تحية تلقاها كانت بهذه الكلمات: "ليأخذك إبليس! ما الذي أتى بك إلى هنا؟ & quot ، فسألوا عما سعى إليه بعيدًا عن المنزل ، فقال لهم إننا جئنا بحثًا عن مسيحيين وأطياب. قالوا: "لماذا لم يرسلها ملك قشتالة أو ملك فرنسا أو سيجنوريا البندقية؟" وقال إن ملك البرتغال لن يوافق على فعل ذلك ، وقالوا إنه فعل الصواب. بعد هذه المحادثة أخذوه إلى مسكنهم وأعطوه خبز القمح والعسل. عندما أكل ، عاد إلى السفن ، برفقة أحد المغاربة ، الذي لم يكد على متنها ، حتى قال هذه الكلمات: "مشروع محظوظ ، مشروع محظوظ! الكثير من الياقوت والكثير من الزمرد! إنك مدين جدًا بالشكر لله ، لأنه جلبك إلى بلد يمتلك مثل هذه الثروات! "

يسكن المسيحيون مدينة كاليكوت. [أخطأ الرحالة الأوائل إلى الهند في اعتبار الهندوس مسيحيين.] إنهم أصحاب البشرة السمراء. البعض منهم ذو لحى كبيرة وشعر طويل ، والبعض الآخر يقص شعره أو يحلق رأسه ، مما يسمح فقط لخصلة أن تبقى على التاج كعلامة على أنهم مسيحيون. كما يرتدون الشوارب. يخترقون الأذنين ويضعون فيها الكثير من الذهب. يذهبون عراة حتى الخصر ، ويغطون أطرافهم السفلية بمواد قطنية دقيقة للغاية. لكن الأشخاص الأكثر احترامًا هم فقط من يفعلون ذلك ، لأن الآخرين يتمكنون من تحقيق أقصى استطاعتهم. نساء هذا البلد ، كقاعدة عامة ، قبيحات وذات مكانة صغيرة. يرتدون العديد من المجوهرات الذهبية حول العنق ، والعديد من الأساور على أذرعهم ، وخواتم مرصعة بالأحجار الكريمة على أصابع قدمهم. كل هؤلاء الناس حسن التصرف ويبدو أنهم معتدلون المزاج. للوهلة الأولى يبدون طماعين وجهلين.

عندما وصلنا إلى كاليكوت ، كان الملك على بعد خمسة عشر فرسخًا. أرسل الكابتن رجلين إليه برسالة ، يبلغه فيها أن سفيرًا قد وصل من ملك البرتغال ومعه رسائل ، وأنه إذا رغب في ذلك ، فسيأخذهم إلى حيث كان الملك حينها. قدم الملك لحملة هذه الرسالة بقطعة قماش جيدة. أرسل كلمة إلى الكابتن يرحب به ، قائلاً إنه على وشك الانتقال إلى كاليكوت. في واقع الأمر ، بدأ على الفور مع حاشية كبيرة. رافق طيار رجلين لدينا ، وأصدر أوامره ليأخذنا إلى مكان يسمى بانداراني ، أسفل المكان (كابنا) حيث رسونا في البداية. في هذا الوقت كنا في الواقع أمام مدينة كاليكوت. قيل لنا أن المرسى في المكان الذي سنذهب إليه كان جيدًا ، بينما في المكان الذي كنا فيه حينها كان سيئًا ، بقاع صخري ، وهذا صحيح تمامًا ، علاوة على ذلك ، كان من المعتاد بالنسبة للسفن التي جئت إلى هذا البلد لترسو هناك من أجل السلامة. نحن أنفسنا لم نشعر بالراحة ، ولم يسبق للقبطان أن تلقى هذه الرسالة الملكية حتى أنه أمر بوضع الأشرعة ، وغادرنا. ومع ذلك ، لم نرسي بالقرب من الشاطئ كما رغب قائد الملك.

عندما كنا في المرساة ، وصلت رسالة تخبر النقيب أن الملك موجود بالفعل في المدينة. في نفس الوقت ، أرسل الملك بالة ، مع رجال آخرين مميزين ، إلى بانداراني ، لقيادة النقيب إلى حيث كان الملك ينتظره. هذه البالة تشبه ألكيد ، ويحضرها دائمًا مائتا رجل مسلحين بالسيوف والتروس. كما تأخر وصول هذه الرسالة ، أرجأ الكابتن الذهاب.

في صباح اليوم التالي ، وهو يوم الاثنين 28 مايو ، انطلق النقيب للتحدث إلى الملك ، وأخذ معه ثلاثة عشر رجلاً. عند الهبوط ، استقبل القائد القائد ، وكان معه العديد من الرجال ، مسلحين وغير مسلحين. كان الاستقبال ودودًا ، كما لو كان الناس سعداء برؤيتنا ، على الرغم من أن المظاهر في البداية بدت مهددة ، لأنهم كانوا يحملون سيوفًا عارية في أيديهم. تم توفير palanquin للقبطان ، مثل الذي يستخدمه الرجال المتميزون في ذلك البلد ، وكذلك من قبل بعض التجار ، الذين يدفعون شيئًا للملك مقابل هذا الامتياز. دخل القبطان الميجور إلى السفينة التي كان يحملها ستة رجال بالتناوب. بحضور جميع هؤلاء الأشخاص ، سلكنا طريق كاليكوت ، ووصلنا أولاً إلى مدينة أخرى ، تسمى Capna. كان القبطان مودعًا هناك في منزل رجل من الرتبة ، بينما تم تزويد الآخرين بالطعام المكون من الأرز والكثير من الزبدة والسمك المسلوق الممتاز. لم يرغب القبطان في تناول الطعام ، وكما فعلنا ، شرعنا في نهر قريب ، يتدفق بين البحر نهاية البر الرئيسي ، بالقرب من الساحل. تم ربط القاربين اللذين ركبناهما معًا حتى لا نفترق. كان هناك العديد من القوارب الأخرى ، وكلها مزدحمة بالناس. بالنسبة لأولئك الذين كانوا على البنوك ، لا أقول شيئًا كان عددهم غير محدود ، وقد جاءوا جميعًا لرؤيتنا. لقد صعدنا ذلك النهر لمدة فرسخ واحد تقريبًا ، ورأينا العديد من السفن الكبيرة مرفوعة عالياً وجافة على ضفافه ، لأنه لا يوجد ميناء هنا.

عندما نزلنا ، دخل النقيب الميجور مرة أخرى إلى حطامته. كان الطريق مزدحما بعدد لا يحصى من المتحمسين لرؤيتنا. حتى النساء خرجن من بيوتهن ومعهن أطفال في أذرعهن وتبعننا. عندما وصلنا (إلى كاليكوت) أخذونا إلى كنيسة كبيرة ، وهذا ما رأيناه: جسد الكنيسة كبير مثل دير ، كلها مبنية من الحجر المنحوت ومغطاة بالبلاط. عند المدخل الرئيسي يرتفع عمود من البرونز بارتفاع صاري ، يطفو على قمته طائر يبدو أنه ديك. بالإضافة إلى ذلك ، كان هناك عمود آخر مرتفع مثل الرجل ، وقوي البنية جدًا. في وسط جسد الكنيسة نشأت كنيسة صغيرة ، كلها مبنية من الحجر المحفور ، وبها باب من البرونز عريض بما يكفي لمرور الرجل ، ودرجات حجرية تؤدي إليه. داخل هذا المكان المقدس كانت توجد صورة صغيرة قالوا إنها تمثل السيدة العذراء. على طول الجدران ، عند المدخل الرئيسي ، علقت سبعة أجراس صغيرة. في هذه الكنيسة تلا القبطان صلاته ونحن معه.

لم نذهب داخل الكنيسة ، لأنه من المعتاد أن يدخل بعض خدم الكنيسة ، الذين يطلق عليهم quafees. كانت هذه الكوافات ترتدي بعض الخيوط التي تمر فوق الكتف الأيسر وتحت الذراع اليمنى ، بنفس الطريقة التي يرتدي بها الشمامسة لدينا السرق. ألقوا علينا الماء المقدس ، وأعطونا بعض التراب الأبيض الذي اعتاد مسيحيو هذا البلد على وضعه على جباههم وأثديهم وحول العنق والساعدين. ألقوا الماء المقدس على النقيب وأعطوه بعضًا من الأرض ، التي كلفها بشخص ما ، مما جعلهم يفهمون أنه سيضعها لاحقًا. تم رسم العديد من القديسين الآخرين على جدران الكنيسة وهم يرتدون التيجان. تم رسمها بأشكال مختلفة ، مع بروز أسنانها شبر واحد من الفم ، وأربعة أو خمسة أذرع. أسفل هذه الكنيسة كان يوجد خزان حجري كبير ، على غرار العديد من المباني الأخرى التي رأيناها على طول الطريق.

بعد أن غادرنا ذلك المكان ووصلنا إلى مدخل مدينة (كاليكوت) رأينا كنيسة أخرى ، حيث رأينا أشياء مثل تلك المذكورة أعلاه. هنا نما الحشد كثيفًا لدرجة أن التقدم على طول الشارع أصبح شبه مستحيل ، ولهذا السبب وضعوا النقيب في منزل ، ونحن معه. أرسل الملك أخًا للبال ، الذي كان سيدًا لهذا البلد ، لمرافقة القبطان ، وحضره رجال يقرعون الطبول وينفخون القرابين ويطلقون أعواد الثقاب. في قيادة الكابتن أظهروا لنا الكثير من الاحترام ، أكثر مما يظهر في إسبانيا للملك. كان عدد الناس لا يحصى ، فبالإضافة إلى من حاصرنا ، ومن بينهم ألفي مسلح ، كانوا يكدسون في الأسطح والمنازل.

كلما تقدمنا ​​في اتجاه قصر الملك ، زاد عددهم. وعندما وصلنا إلى هناك ، خرج رجال ذوو امتياز كبير وأمراء عظماء للقاء النقيب ، وانضموا إلى أولئك الذين كانوا حاضرين بالفعل. كان ذلك الحين قبل ساعة من غروب الشمس. عندما وصلنا إلى القصر مررنا عبر بوابة إلى فناء كبير الحجم ، وقبل أن نصل إلى مكان وجود الملك ، مررنا بأربعة أبواب ، اضطررنا من خلالها إلى شق طريقنا ، وإعطاء العديد من الضربات للناس. عندما وصلنا أخيرًا إلى الباب الذي كان فيه الملك ، خرج منه رجل عجوز صغير ، يشغل منصبًا يشبه وضع الأسقف ، والذي يعمل الملك بنصائحه في جميع شؤون الكنيسة. عانق هذا الرجل النقيب عندما دخل الباب. أصيب عدة رجال عند هذا الباب ، ولم نتمكن من الدخول إلا بقوة شديدة.

28 مايو. كان الملك في محكمة صغيرة ، متكئًا على أريكة مغطاة بقطعة قماش من المخمل الأخضر ، وفوقها مرتبة جيدة ، وعلى هذا مرة أخرى ورقة من القماش القطني ، أبيض جدًا وناعم ، أكثر من أي كتان. . كانت الوسائد بنفس الطريقة. كان الملك يحمل في يده اليسرى فنجانًا ذهبيًا كبيرًا جدًا (مبصقة) ، يتسع لنصف صندل (8 مكاييل). كان هذا الكأس بعرض راحتين (16 بوصة) عند فمه ، ويبدو أنه كان ضخمًا. في هذه الكأس ألقى الملك قشور عشب معين يمضغه أهل هذا البلد لما له من آثار مهدئة ، ويطلقون عليه اسم أتامبور. على الجانب الأيمن للملك كان هناك حوض من الذهب ، كبير جدًا لدرجة أن الرجل قد يحيطه بذراعيه: كان هذا يحتوي على الأعشاب. كان هناك أيضًا العديد من الأباريق الفضية. كانت المظلة فوق الأريكة كلها مذهب.

القبطان ، عند الدخول ، يحيي على طريقة البلد: بجمع اليدين معًا ، ثم رفعهما نحو السماء ، كما يفعل المسيحيون عند مخاطبة الله ، وبعد ذلك مباشرة بفتحهما وسد القبضة بسرعة. أشار الملك إلى النقيب بيده اليمنى ليقترب منه ، لكن النقيب لم يقترب منه ، لأن من عادة البلاد ألا يقترب أحد من الملك إلا الخادم الذي يسلمه الأعشاب. وحين يخاطب أحد الملك يمسك بيده أمام فمه ويبقى على مسافة. عندما أشار الملك إلى النقيب ، نظر إلى الآخرين [أي رجال دا جاما] ، وأمرهم بالجلوس على مقعد حجري بالقرب منه ، حيث يمكنه رؤيتهم. وأمر بإعطائهم الماء في أيديهم ، وكذلك بعض الثمار ، نوع منها يشبه البطيخ ، إلا أن خارجه كان خشنًا ، ومن الداخل حلوًا ، ونوعًا آخر يشبه التين ، ومذاقه طيبًا جدًا. وكان هناك رجال أعدوا لهم هذه الثمار ونظر إليهم الملك وهم يأكلون ، وابتسم وتحدث إلى الخادم الذي كان يقف بالقرب منه يزوده بالأعشاب المشار إليها.

بعد ذلك ، ألقى عينيه على النقيب ، الذي جلس أمامه ، ودعاه إلى مخاطبة رجال البلاط الحاضرين ، قائلاً إنهم رجال يتمتعون بامتياز كبير ، ويمكنه أن يخبرهم بكل ما يرغب في قوله ، وسيكررون ذلك. له (الملك). رد الكابتن بأنه سفير ملك البرتغال ، وحامل رسالة لا يمكنه إيصالها إليه إلا شخصيًا. قال الملك أن هذا أمر جيد ، وسأله على الفور أن يتم نقله إلى غرفة. عندما دخل النقيب ، قام الملك أيضًا وانضم إليه ، بينما بقي الباقون في مكانهم. كل هذا حدث عند غروب الشمس. أخذ رجل عجوز كان في البلاط الأريكة بمجرد قيام الملك ، لكنه سمح للصفيحة بالبقاء. عندما انضم الملك إلى النقيب ، ألقى بنفسه على أريكة أخرى ، مغطاة بأشياء مختلفة مطرزة بالذهب ، وسأل النقيب عما يريد.

وأخبره النقيب أنه كان سفيرًا لملك البرتغال ، الذي كان ربًا للعديد من البلدان ولديه ثروة كبيرة من كل وصف ، تتجاوز ثروة أي ملك من هذه الأجزاء لمدة ستين عامًا أسلافه. كانوا يرسلون أوانيًا سنويًا للقيام باكتشافات في اتجاه الهند ، لأنهم كانوا يعلمون أن هناك ملوكًا مسيحيين مثلهم. وقال إن هذا هو السبب الذي جعلهم يأمرون باكتشاف هذا البلد ، ليس لأنهم كانوا يبحثون عن الذهب أو الفضة ، لذلك كان لديهم وفرة لدرجة أنهم لا يحتاجون إلى ما هو موجود في هذا البلد. وذكر كذلك أن القباطنة الذين أرسلوا سافروا لمدة عام أو عامين ، حتى استنفدت أحكامهم ، ثم عادوا إلى البرتغال ، دون أن ينجحوا في تحقيق الاكتشاف المطلوب. هناك ملك الآن اسمه دوم مانويل ، الذي أمره ببناء ثلاث أواني ، تم تعيينه نقيبًا لها ، وأمره بعدم العودة إلى البرتغال حتى يكتشف ملك المسيحيين هذا. ، من ألم قطع رأسه. لقد تم حثه على رسالتين لتقديمهما في حالة نجاحه في اكتشافه ، وأنه سيفعل ذلك في اليوم التالي ، وأخيراً ، تلقى تعليمات بأن يقول شفهياً إنه [ملك البرتغال ] يرغب في أن يكون صديقه وشقيقه.

وردا على ذلك قال الملك إنه مرحب به لأنه من جانبه احتفظ به كصديق وأخ ، وسيرسل معه سفراء إلى البرتغال. وقد طُلب من هذا الأخير خدمة ، وتظاهر النقيب بأنه لن يجرؤ على تقديم نفسه أمام ملكه وسيده ما لم يكن قادرًا على تقديم بعض رجال هذا البلد في نفس الوقت. مرّت هذه الأشياء وأشياء أخرى كثيرة بين الاثنين في هذه الغرفة ، ولأن الوقت كان متأخراً بالفعل ، سأل الملك القبطان الرائد الذي رغب في الإقامة معه ، مع المسيحيين أو مع المور؟ فأجاب النقيب ، لا مع المسيحيين ولا مع المور ، وتوسل إليه معروفاً أن يمنحه مسكناً بنفسه. قال الملك إنه سيأمر بذلك ، وبناء عليه أخذ النقيب إجازة من الملك وأتى إلى حيث كان الرجال ، أي إلى شرفة أضاءتها شمعدان ضخم. بحلول ذلك الوقت كانت أربع ساعات من الليل قد ولت بالفعل.

صعد القبطان على ظهر ستة رجال [مرتديًا طائرة شراعية] ، والوقت الذي يستغرقه المرور عبر المدينة كان طويلًا لدرجة أن النقيب سئم أخيرًا ، واشتكى إلى عامل الملك ، وهو مور بامتياز ، الذي حضره إلى المساكن. ثم أخذه المور إلى منزله ، وتم قبولنا أمام محكمة داخله ، حيث كانت هناك شرفة أرضية مسقوفة بالبلاط. انتشر العديد من السجاد ، وكان هناك شمعدان كبيران مثل تلك الموجودة في القصر الملكي. في أعلى كل من هذه المصابيح كانت هناك مصابيح حديدية كبيرة ، تغذي بالزيت أو الزبدة ، وكان لكل مصباح أربعة فتائل ، مما أعطى الكثير من الضوء. هذه المصابيح التي يستخدمونها بدلا من المشاعل.

ثم قام مور نفسه بإحضار حصان للقبطان ليأخذه إلى مسكنه ، لكنه كان بدون سرج ، ورفض الكابتن ركوبه. بدأنا بعد ذلك في مساكننا ، وعندما وصلنا وجدنا هناك بعض رجالنا [الذين أتوا من السفن] مع سرير القبطان ، ومع أشياء أخرى عديدة أحضرها النقيب كهدية للملك .

في يوم الثلاثاء ، 29 مايو ، استعد القبطان للأشياء التالية لإرسالها إلى الملك ، أي ، اثنتا عشرة قطعة من الضأن ، وأربعة أغطية قرمزية ، وستة قبعات ، وأربعة خيوط من المرجان ، وصندوق يحتوي على ستة أحواض غسيل. علبة سكر وبراملين زيت واثنين من عسل. ولأنه من المعتاد عدم إرسال أي شيء إلى الملك دون علم مور ، عامله ، وبالة ، أبلغهم النقيب عن نيته. جاءوا ، وعندما رأوا الهدية ضحكوا عليها ، قائلين إنه ليس شيئًا يقدمه لملك ، وأن أفقر تاجر من مكة ، أو أي جزء آخر من الهند ، قدم أكثر ، وأنه إذا أراد ذلك يصنع هدية من الذهب ، لأن الملك لا يقبل مثل هذه الأشياء. عندما سمع النقيب هذا ، شعر بالحزن ، وقال إنه لم يجلب ذهبًا ، وأنه ، علاوة على ذلك ، لم يكن تاجرًا ، بل كان سفيرًا لما كان لديه ، والذي كان هدية خاصة به وليس يقول الملك إنه إذا أمره ملك البرتغال بالعودة ، فسوف يطمئن عليه بهدايا أكثر ثراءً ، وأنه إذا لم يقبل الملك كاموليم هذه الأشياء ، فسوف يعيدها إلى السفن. وبناءً على ذلك ، أعلنوا أنهم لن يرسلوا هداياه ولن يوافقوا على إرسالها بنفسه. عندما ذهبوا إلى هناك ، جاء بعض التجار المغاربيين ، وقد قللوا جميعًا من قيمة الهدية التي أراد النقيب إرسالها إلى الملك.

عندما رأى القبطان أنهم مصممين على عدم إرسال هديته ، قال ، لأنهم لن يسمحوا له بإرسال هديته إلى القصر ، فإنه سيذهب للتحدث إلى الملك ، ثم سيعود إلى السفن. وافقوا على ذلك ، وقالوا له إنه إذا انتظر قليلاً فسيعودون ويرافقونه إلى القصر. وانتظر القبطان طوال اليوم ، لكنهم لم يعودوا أبدًا. كان الكابتن غاضبًا جدًا لكونه من بين الناس الذين يعانون من البلغم وغير الموثوق بهم ، وكان ينوي ، في البداية ، الذهاب إلى القصر بدونهم. ومع ذلك ، وبعد مزيد من الدراسة ، اعتقد أنه من الأفضل الانتظار حتى اليوم التالي. حول الرجال أنفسهم ، وغنوا ورقصوا على صوت الأبواق ، واستمتعوا كثيرًا.

30 مايو. في صباح يوم الأربعاء ، عاد المور ، وأخذوا النقيب إلى القصر. كان القصر مزدحما بالمسلحين. ظل قائدنا منتظرًا مع قائده لمدة أربع ساعات طويلة ، خارج الباب ، والذي تم فتحه فقط عندما أرسل الملك كلمة ليدخله ، بحضور رجلين فقط ، وقد يختارهما. قال الكابتن إنه يرغب في أن يكون معه فيرناو مارتينز ، الذي يمكنه الترجمة ، وسكرتيره. بدا له أن هذا الانفصال لا ينذر بخير. عندما دخل ، قال الملك إنه كان يتوقعه يوم الثلاثاء. قال النقيب إن الطريق الطويلة قد أرهقته ، ولهذا السبب لم يأت لرؤيته. ثم قال الملك إنه أخبره أنه جاء من مملكة غنية جدًا ، ومع ذلك لم يحضر له شيئًا حتى أنه أخبره أيضًا أنه حامل رسالة لم يتم تسليمها بعد. لهذا انضم القبطان إلى أنه لم يجلب شيئًا ، لأن الهدف من رحلته كان مجرد اكتشاف الاكتشافات ، ولكن عندما تأتي السفن الأخرى ، كان يرى ما أحضروه إليه فيما يتعلق بالرسالة ، وكان صحيحًا أنه كان لديه أحضر واحدًا ، وسوف يسلمه على الفور.

ثم سأل الملك عما كان يكتشفه: حجارة أم رجال؟ إذا جاء ليكتشف الرجال ، كما قال ، فلماذا لم يجلب شيئًا؟ علاوة على ذلك ، قيل له إنه يحمل معه الصورة الذهبية لسانتا ماريا. قال القبطان إن سانتا ماريا لم تكن من الذهب ، وأنه حتى لو كانت كذلك ، فلن ينفصل عنها ، لأنها أرشدته عبر المحيط ، وستوجهه للعودة إلى بلده. ثم طلب الملك الرسالة. قال الكابتن إنه توسل معروفاً ، لأنه كما تمنى المغاربة له سوء فهمه ، يجب إرسال مسيحي قادر على التحدث باللغة العربية. قال الملك أن هذا حسن ، وأرسل في الحال إلى شاب صغير القامة اسمه قورام. قال الكابتن بعد ذلك أن لديه رسالتين ، أحدهما مكتوب بلغته الخاصة والآخر بلغة المور أنه كان قادرًا على قراءة الأولى ، وكان يعلم أنه لا يحتوي على شيء سوى ما سيثبت أنه مقبول ولكن هذا والآخر لم يكن قادرًا على قراءته ، وقد يكون جيدًا ، أو يحتوي على شيء خاطئ. وبما أن المسيحي لم يكن قادراً على قراءة لغة الموريش ، فقد أخذ أربعة من المغاربة الرسالة وقرأوها فيما بينهم ، وبعد ذلك قاموا بترجمتها إلى الملك ، الذي كان راضيًا تمامًا عن محتوياتها.

ثم سأل الملك عن نوع البضائع التي يمكن العثور عليها في بلاده. قال النقيب إن هناك الكثير من الذرة والقماش والحديد والنحاس وأشياء أخرى كثيرة. فسأل الملك هل معه بضاعة. أجاب القبطان أنه كان لديه القليل من كل نوع ، كعينات ، وأنه إذا سُمح له بالعودة إلى السفن فإنه سيأمر بهبوطها ، وفي هذه الأثناء سيبقى أربعة أو خمسة رجال في المساكن المخصصة لهم. قال الملك لا! قد يأخذ معه كل قومه ، ويرسو سفنه بأمان ، وينزل بضاعته ، ويبيعها بأفضل ميزة. بعد إجازة الملك ، عاد النقيب إلى مسكنه ونحن معه. نظرًا لأن الوقت كان متأخرًا بالفعل ، لم يتم إجراء أي محاولة للمغادرة في تلك الليلة.

31 مايو. في صباح يوم الخميس ، تم إحضار حصان بدون سرج إلى القبطان ، الذي رفض ركوبه ، وطلب توفير حصان من البلد ، وهو palanquin ، لأنه لا يستطيع ركوب حصان بدون سرج. ثم تم نقله إلى منزل تاجر ثري يحمل اسم Guzerate ، والذي أمر بتجهيز Palanquin. عند وصولها ، بدأ القبطان الميجور على الفور في بانداراني ، حيث كانت سفننا ، تبعه الكثير من الناس. الآخرون ، الذين لم يتمكنوا من مواكبة الأمر ، تُركوا وراءهم. يمشي هكذا على طول تم تجاوزهم من قبل بالة ، الذي توفي لينضم إلى القائد. عندما وصلوا إلى Pandarani وجدوا القبطان الرئيسي داخل استراحة ، كان هناك الكثير منها على طول الطريق ، حتى يتمكن المسافرون وعابري الطريق من العثور على الحماية من المطر.

31 مايو إلى 2 يونيو. كانت بالة والعديد من الآخرين مع القبطان. عند وصولنا ، طلب القبطان الميجور بالة ألماديا ، حتى نتمكن من الذهاب إلى سفننا ، لكن البالة والآخرون قالوا إن الوقت قد تأخر بالفعل - في الواقع ، لقد غربت الشمس - وأنه يجب أن يذهب في اليوم التالي. قال القبطان إنه ما لم يقدم ألماديا فسيعود إلى الملك ، الذي أصدر أوامره بإعادته إلى السفن ، بينما كانوا يحاولون احتجازه - وهو أمر سيء للغاية ، لأنه كان مسيحيًا مثله. أنفسهم. عندما رأوا النظرات القاتمة للقبطان ، قالوا إنه له الحرية في المغادرة على الفور ، وأنهم سيعطونه ثلاثين ألماديا إذا احتاج إليها. ثم أخذونا على طول الشاطئ ، وكما بدا للقبطان أنهم كانوا يؤويون بعض التصميم الشرير ، فقد أرسل ثلاثة رجال مقدمًا ، مع أوامر بأنه في حالة عثورهم على قوارب السفينة وشقيقه ، ليخبره أن يختبئ. نفسه. ذهبوا ، ولم يجدوا شيئًا ، عادوا إلى الوراء ولكن بما أننا أخذنا في اتجاه آخر لم نلتقي.

ثم أخذونا إلى منزل مور - لأنه كان بالفعل بعيدًا في الليل - وعندما وصلنا أخبرونا أنهم سيذهبون بحثًا عن الرجال الثلاثة الذين لم يعودوا بعد. عندما رحلوا ، طلب الكابتن شراء الطيور والأرز ، وأكلنا ، على الرغم من إجهادنا ، أننا كنا طوال اليوم على أرجلنا. أولئك الذين ذهبوا بحثًا عن الرجال الثلاثة عادوا في الصباح فقط ، وقال النقيب إنهم بدوا جيدًا تجاهنا بعد كل شيء ، وتصرفوا بأحسن النوايا عندما اعترضوا على مغادرتنا في اليوم السابق. من ناحية أخرى ، اشتبهنا بهم بسبب ما حدث في كاليكوت ، ونظرنا إليهم على أنهم سيئون التصرف.

عندما عادوا [1 يونيو] طلب القبطان مرة أخرى قوارب لأخذه إلى سفنه. ثم بدأوا في الهمس فيما بينهم ، وقالوا إنه ينبغي أن نحصل عليهم إذا أمرنا سفننا بالاقتراب من الشاطئ. قال القبطان إنه إذا أمر سفينته بالاقتراب من شقيقه ، فسيعتقد أنه محتجز ، وسيرفع الأشرعة ويعود إلى البرتغال. قالوا إننا إذا رفضنا أمر السفن بالاقتراب ، فلا ينبغي أن يُسمح لنا بالصعود. القبطان الذي قال إن الملك كامولين قد أعاده إلى سفنه ، وأنهم لم يتركوه ، كما أمر الملك ، يجب أن يعود إلى الملك ، الذي كان مسيحيًا مثله. إذا لم يتركه الملك ويريده أن يبقى في بلده ، فإنه سيفعل ذلك بكل سرور. اتفقوا على أنه ينبغي السماح له بالذهاب ، لكنهم لم يمنحوه أي فرصة للقيام بذلك ، لأنهم أغلقوا جميع الأبواب على الفور ، ودخل العديد من الرجال المسلحين لحراستنا ، ولم يُسمح لأي منا بالخروج دون أن يرافقه العديد من الأشخاص. هؤلاء الحراس. ثم طلبوا منا التخلي عن أشرعتنا ودفاتنا. أعلن القبطان أنه لن يتنازل عن أي من هذه الأشياء: بعد أن أمره الملك كامولين دون قيد أو شرط بالعودة إلى سفنه ، قد يفعلون معه ما يحلو لهم ، لكنه لن يتخلى عن أي شيء.

لقد شعرنا الكابتن وآخرين بالحزن الشديد ، رغم أننا ظاهريًا تظاهرنا بعدم ملاحظة ما فعلوه. قال النقيب إنهم رفضوا السماح له بالعودة ، فسيسمحون لرجاله على الأقل بالقيام بذلك ، لأنهم سيموتون جوعاً في المكان الذي كانوا فيه. لكنهم قالوا إنه يجب علينا أن نبقى حيث كنا ، وإذا متنا من الجوع يجب أن نتحمله ، لأنهم لا يهتمون بذلك. أثناء احتجازه ، حضر أحد الرجال الذين فاتناهم في الليلة السابقة. أخبر القبطان أن نيكولاو كويلو كان ينتظره مع القوارب منذ الليلة الماضية. عندما سمع القبطان هذا ، أرسل رجلاً بعيدًا سرًا إلى نيكولاو كويلو ، بسبب الحراس الذين كنا محاطين بهم ، مع أوامر بالعودة إلى السفن ووضعها في مكان آمن. نيكولاو كويلو ، عند استلام هذه الرسالة ، غادر على الفور. لكن حراسنا الذين لديهم معلومات عما يجري ، أطلقوا على الفور عددًا كبيرًا من الألماديات وطاردوه لمسافة قصيرة. عندما وجدوا أنهم لا يستطيعون تجاوزه ، عادوا إلى القبطان ، الذي طلبوا منه كتابة رسالة إلى أخيه ، يطلبون منه إحضار السفن بالقرب من الأرض وداخل الميناء. قال الكابتن إنه مستعد تمامًا ، لكن شقيقه لن يفعل ذلك ، وأنه حتى لو وافق على أولئك الذين كانوا معه ، ولم يكونوا على استعداد للموت ، فلن يفعلوا ذلك. لكنهم سألوا كيف يمكن أن يكون هذا ، لأنهم يعرفون جيدًا أن أي أمر يصدره سيُطاع. لم يرغب القبطان في دخول السفن إلى الميناء ، لأنه بدا له - كما فعلنا - أنه بمجرد دخولهم يمكن أسرهم بسهولة ، وبعد ذلك سيقتلونه أولاً ، ونحن الآخرين ، كما كنا بالفعل في قوتهم.

لقد مررنا كل ذلك اليوم بقلق شديد. في الليل ، أحاط بنا عدد أكبر من الأشخاص من أي وقت مضى ، ولم يعد يُسمح لنا بالسير في المجمع ، الذي كنا فيه ، ولكننا محاصرون داخل ساحة صغيرة من البلاط ، مع عدد كبير من الأشخاص من حولنا. لقد توقعنا تمامًا أنه في اليوم التالي يجب أن يتم فصلنا ، أو أن يلحق بنا بعض الأذى ، لأننا لاحظنا أن سجانينا كانوا منزعجين جدًا منا. لكن هذا لم يمنعنا من صنع عشاء جيد من الأشياء الموجودة في القرية. طوال تلك الليلة ، حرسنا أكثر من مائة رجل ، جميعهم مسلحون بالسيوف ، وفؤوس القتال ذات الحدين ، والدروع ، والأقواس والسهام. بينما كان بعض هؤلاء ينامون ، كان البعض الآخر يحرس ، ويأخذ كل منهم دوره في العمل طوال الليل.

في اليوم التالي ، السبت ، 2 يونيو ، في الصباح ، عاد هؤلاء السادة [أي بال وآخرون] ، وهذه المرة كانوا يرتدون وجوهًا أفضل. أخبروا القبطان أنه عندما أبلغ الملك أنه ينوي إنزال بضاعته ، يجب عليه الآن إعطاء الأوامر للقيام بذلك ، حيث كانت العادة في البلاد أن تهبط كل سفينة عند وصولها في الحال. البضائع التي جلبتها ، وكذلك الطاقم أيضًا ، وأن البائعين لا ينبغي أن يعودوا على متن السفينة حتى يتم بيعها بالكامل. وافق الكابتن ، وقال إنه سيكتب إلى أخيه ليرى ما يجري. قالوا إن هذا جيد ، وأنه فور وصول البضائع سيسمح له بالعودة إلى سفينته. كتب القبطان في الحال إلى أخيه ليرسل له أشياء معينة ، وفعل ذلك في الحال. عند استلامهم ، سُمح للقبطان بالصعود على متن الطائرة ، وبقي رجلان وراءهما مع الأشياء التي تم إنزالها. في ذلك ، كان هناك فرح عظيم ، شكرًا لله على تخليصنا من أيدي الناس الذين ليس لديهم أي معنى أكثر من الوحوش ، لأننا كنا نعلم جيدًا أنه بمجرد أن يكون القبطان على متن السفينة لن يكون لدى أولئك الذين تم إنزالهم شيئًا. للخوف. عندما وصل القبطان إلى سفينته ، أمر بعدم إرسال المزيد من البضائع.

من: Oliver J. Thatcher، ed.، The Library of Original Sources (Milwaukee: University Research Extension Co.، 1907)، Vol. الخامس: من القرن التاسع إلى القرن السادس عشر ، ص 26-40.

تم المسح بواسطة: J. S. Arkenberg، Dept. of History، Cal. دولة فولرتون. قام البروفيسور Arkenberg بتحديث النص.

هذا النص جزء من كتاب التاريخ الحديث للإنترنت. الكتاب المرجعي عبارة عن مجموعة من الملكات العامة والنصوص المسموح بنسخها لفئات المستوى التمهيدي في تاريخ أوروبا والعالم الحديث.

ما لم يذكر خلاف ذلك ، فإن الشكل الإلكتروني المحدد للوثيقة هو حق المؤلف. يتم منح الإذن للنسخ الإلكتروني والتوزيع في شكل مطبوع للأغراض التعليمية والاستخدام الشخصي. إذا كررت الملف، لابد أن تشير للمصدر. لم يتم منح أي إذن للاستخدام التجاري للكتاب المرجعي.

ال مشروع كتب تاريخ الإنترنت يقع مقره في قسم التاريخ بجامعة فوردهام بنيويورك. يوجد دليل الإنترنت للقرون الوسطى ، ومكونات أخرى من العصور الوسطى للمشروع ، في مركز جامعة فوردهام لدراسات القرون الوسطى. يعترف IHSP بمساهمة جامعة Fordham ، وقسم تاريخ جامعة Fordham ، ومركز Fordham لدراسات العصور الوسطى في توفير مساحة على شبكة الإنترنت. ودعم الخادم للمشروع. IHSP هو مشروع مستقل عن جامعة Fordham. على الرغم من أن IHSP يسعى إلى اتباع جميع قوانين حقوق النشر المعمول بها ، فإن جامعة Fordham ليست المالك المؤسسي ، وليست مسؤولة عن أي إجراء قانوني.

& نسخ مفهوم الموقع وتصميمه: أنشأ Paul Halsall في 26 كانون الثاني (يناير) 1996: آخر مراجعة 20 كانون الثاني (يناير) 2021 [CV]


10 حقائق مثيرة للاهتمام حول فاسكو دا جاما

لقد كتبت مقالًا عن عصر الاكتشافات ، لذلك كان من الواضح أنني اضطررت إلى الكتابة عن فاسكو دا جاما ، أحد أشهر المستكشفين البرتغاليين! اقرأ واكتشف أهم 10 حقائق مثيرة للاهتمام حول فاسكو دا جاما.

تشتهر فاسكو دا جاما بتوحيد أوروبا والهند عن طريق البحر. هو & # 8217s شخصية مهمة للغاية في التاريخ البرتغالي. سافر واكتشف مناطق جديدة وعاد من أسفاره بضاعة ومعرفة جديدة.

من القرن الرابع عشر والسابع عشر ، أثرت أعمال فاسكو دا جاما بشكل كبير على التاريخ ولكن أيضًا في حياة الناس. لقد وجد أراضٍ جديدة وشجع التجارة ولكنه نشر أيضًا المثل الدينية.

في هذه المقالة ، سوف تكتشف المزيد عن فاسكو دا جاما وتفهم سبب وجوده أحد أشهر المستكشفين البرتغاليين.

من كان فاسكو دي جاما؟ حياته المبكرة وشبابه

ولد فاسكو دا جاما عام 1469 في مدينة سينيس. كان ابن إستيفاو دا جاما ، الذي كان أيضًا ملاحًا.

قضى فاسكو دي جاما كل طفولته تقريبًا في بيئة بحرية ورحلات لإثراء معرفته في هذا الشأن.

في سن الثامنة عشر ، كان فاسكو دي جاما مدرجًا بالفعل كعضو طاقم سفينة مسؤول عن حراسة الموانئ البرتغالية على الساحل الأفريقي ، والدفاع عنها ضد سفن القراصنة. كما كان فاسكو دي جاما في هذه السن المبكرة قد عبر بالفعل البحر الأبيض المتوسط ​​وزار مدينة تانغر في المغرب.

اشتهر فاسكو دي جاما بشخصيته ، حيث وُصِف بأنه عنيف ووقح ولا هوادة فيه. كونه من عائلة فقيرة ، كان يعاني من مشكلة الدونية ، ولذا كانت طموحاته هي تحقيق مكانة اجتماعية وثروة كبيرة.

ماذا اكتشف فاسكو دي جاما؟

لسنوات عديدة ، حاول الكثير من المسافرين إيجاد طريق بحري مباشر من البرتغال إلى الهند لتجنب الاضطرار إلى التعامل مع التجار والتجار من البحر الأبيض المتوسط ​​ومصر ، الذين عُرف عنهم فرض ضرائب عالية على تبادل بضائعهم.

في الثامن من يوليو عام 1497 ، أمر ملك البرتغال فاسكو دي جاما باكتشاف الطريق البحري من البرتغال إلى الهند ، حيث أقام اتصالًا في كاليثيت بالهند في 17 مايو 1498 ، بعد عشرة أشهر من رحيله. أعد التجار المسلمون كمينًا عند وصول البرتغاليين إلى الهند ، لكنهم فشلوا. حارب فاسكو دي جاما ضدهم وطالب بسهولة بالأراضي في الجنوب الشرقي.

مع هذا الفتح ، تم فتح الطريق التجاري الرسمي من البرتغال إلى أراضي الشرق أخيرًا ، وكسر احتكار العرب والفينيسيين في الشرق. قام بتوسيع التجارة البرتغالية للبضائع والأفكار إلى الأراضي الجديدة التي وجدها.

أرسله الملك لاستكشاف الغرب

وثق ملك البرتغال مانويل الأول بفاسكو دا جاما ليكون قائد استكشاف إلى الغرب وأن يكون سفيرًا لحكام الهند أيضًا.

كان Vasco de Gama أول شخص حصل على مرتبة & # 8220Count & # 8221 ، والتي يمكن ترجمتها إلى Conde باللغة البرتغالية ، دون أن يكون عضوًا حقيقيًا في ملكية الدم. حصل على اللقب بفضل الرحلات والإنجازات العديدة على مر السنين في خدمة الملك كقائد للمواثيق.

عن طاقمه

في هذه المهمة ، سافر مع 170 رجلاً وأربع سفن كانت التالية: São Gabriel ، São Rafael ، Bério ، ثم São Miguel التي كانت السفينة المخصصة للإمدادات.

عُرف فاسكو دا جاما بكونه وحشيًا

كان من المعروف أن فاسكو دا جاما كان نوعًا من الوحشي والمتغطرس. أدت بعض سمات شخصيته إلى علاقات سلبية مع المسلمين.

في رحلته الأولى إلى الهند ، اكتشف أن الهند قد أقامت بالفعل تجارة مع العديد من البلدان المختلفة ، مثل إفريقيا والصين. هذا ، وحقيقة أنه كان لديه مزاج عدواني ، عقدا إقامة علاقات مربحة مع السكان الأصليين. يقول بعض المؤرخين إن فاسكو دا جاما وطاقمه كانوا لا يحترمون الأضرحة الهندوسية بل وخطفوا عددًا قليلاً من السكان المحليين لاستخدامهم كمترجمين فوريين في بعثاتهم القادمة.

كان بطلا بالنسبة للبرتغاليين

بفضل استكشافاته واكتشافاته ، اكتسب فاسكو دا جاما أدوارًا رئيسية في الجيش والبحرية. بمجرد عودته إلى البرتغال ، كان ينظر إليه بالتأكيد كبطل من قبل البرتغاليين. لا يمكن لأحد أن ينكر حقيقة أنه لعب دورًا أساسيًا في تاريخ البرتغال.

ساهم فاسكو دا جاما بشكل كبير في ثروة البرتغال

خلال القرنين الخامس عشر والسادس عشر ، كانت الهند لا تزال لغزا. كانت أرضًا غير مستكشفة حيث يمكن للمرء أن يجد العديد من التوابل الفاخرة والمجوهرات المذهلة. بمجرد أن أسس فاسكو دا جاما علاقة تجارية مع الهند ، أنشأ مصدرًا جديدًا للثروة للبرتغال وأعطاها القوة.

كان الاقتصاد البرتغالي في ازدياد بفضله

أدت حملات Vasco da Gama & # 8217s على طول ساحل إفريقيا وإلى الهند إلى تحسين اقتصاد البرتغال وتوسع تجارتها. بفضله والعديد من المستكشفين الآخرين مثله ، كانت لشبونة ذات يوم أعظم مركز تجاري في أوروبا!

أثرت استكشافاته على العالم الديني

كان أحد الأسباب الرئيسية لحدوث عصر الاكتشافات هو انتشار الدين. خلال Vasco da Gama & # 8217s ورحلات المستكشفين الآخرين ، تم تحويل العديد من الناس إلى الكاثوليكية وتعلموا عادات الديانة المسيحية. طوال العصور الوسطى ، عمل الدين والسياسة معًا. لن يعمل أحدهما بدون الآخر ، لذا نشأت العديد من مبادرات عصر الاكتشافات من الإرادة لتوسيع المسيحية.

تمكن الأوروبيون من اكتشاف الكثير من السلع الجديدة

قدمت اكتشافات Vasco da Gama & # 8217s للأوروبيين الكثير من السلع الجديدة. عندما عاد إلى المنزل ، كان يجلب معه العديد من التوابل والأقمشة والمجوهرات الفريدة والعديد من الأشياء الأخرى التي لم يسبق للناس رؤيتها أو شمها أو تذوقها من قبل!

فكيف مات فاسكو دي جاما؟

قد تعتقد أن هذا الرحالة والفاتح العظيم مات بطريقة مشرفة مثل القتال في طريقه للمطالبة بأرض أو الدفاع عن أرضه في البرتغال ، لكن الحقيقة هي أنه لم يفعل ذلك.

في عام 1524 ، تم إرسال فاسكو دي جاما إلى الهند في رحلته الثالثة والأخيرة ، بنية وأمر من ملك البرتغال ، ليصبح حاكم الهند ، ليحل محل دوارتي دي مينيسيس الذي كان معروفًا أنه حكم الهند حتى ذلك الحين في بطريقة متهورة وخبيثة.

على الرغم من وصوله بأمان إلى جوا ، الهند ، سرعان ما أصيب بالمرض من لدغة البعوض وأصيب بالملاريا ، وهي واحدة من أكثر الأمراض فتكًا في ذلك الوقت في الشرق. الملاريا هو اسم المرض ومن الشائع جدًا الإصابة بهذا المرض من البعوض في أماكن مثل جنوب إفريقيا وبابوا غينيا الجديدة والهند إذا لم تتناول اللقاح المناسب.

على الرغم من حقيقة مرضه ، إلا أنه كان لا يزال قادرًا على المطالبة بلقبه كنائب لملك الهند وأقام النظام في أراضي الشرق لفترة وجيزة. توفي فاسكو دي جاما في مدينة كوتشيم ، عشية عيد الميلاد ، 24 ديسمبر 1524.

حقيقة غريبة إضافية

تم استلهام العمل الشهير من Luís de Camões من رحلة Vasco de Gama إلى الهند.

أنت تعرف الآن 10 حقائق مثيرة للاهتمام حول فاسكو دا جاما! إذا كنت تعرف المزيد من الحقائق عنه ، فلا تتردد في مشاركتها في التعليقات! أيضًا ، إذا كنت & # 8217re مهتمًا بتاريخ البرتغال ، فقد كتبت بعض المقالات التي ربما تستمتع بها: إحداها عن ثورة القرنفل ، ثم لديك أيضًا مقالًا عن عصر الاكتشافات سيسمح لك بمعرفة المزيد عن هذا فترة من التاريخ!

دعونا & # 8217s نلعب لعبة صغيرة: أثناء وجودك في لشبونة ، قم بزيارة منطقة بيليم وانتقل إلى بادراو دوس ديسكوبريمينتوس. ألقِ نظرة على النصب وحاول اكتشاف فاسكو دا جاما. إذا عثرت عليه ، فالتقط صورة وانشرها على التعليقات أو شاركها على إنستغرام ووسم لناdiscoverwalks!

  1. أفضل كتاب سفر: Rick Steves & # 8211 Portugal& # 8211 تعرف على المزيد هنا
  2. Lonely Planet Lisbon & # 8211 تعرف على المزيد هنا
  3. DK Eyewitness Travel Guide: Top 10 Lisbon & # 8211 تعرف على المزيد هنا

معدات السفر

  1. حقيبة ظهر Venture Pal خفيفة الوزن & # 8211 تعرف على المزيد هنا
  2. سامسونايت Winfield 2 28 & # 8243 Luggage & # 8211 تعرف على المزيد هنا
  3. Swig Savvy & # 8217s زجاجة مياه معزولة من الفولاذ المقاوم للصدأ & # 8211 تعرف على المزيد هنا

تحقق من قائمة Amazon الأكثر مبيعًا للحصول على إكسسوارات السفر الأكثر شيوعًا. نقرأ في بعض الأحيان هذه القائمة فقط لمعرفة منتجات السفر الجديدة التي يشتريها الناس.

ولدت آنا ونشأت في باريس. درست اللغات في باريس والتواصل الاجتماعي في لشبونة. عاشت آنا أيضًا في مدريد لمدة عام. لقد زارت العديد من الأماكن وتأمل في الذهاب إلى أماكن. أينما ذهبت ، تحاول دائمًا تجربة كل مدينة كما يفعل السكان المحليون. عادة ما تتناول آنا الكرواسان لتناول الإفطار في باريس ، وتمشي في كامدن تاون في لندن ، وتتناول الغداء في كيدو في لشبونة ، وتستمتع بالحياة الليلية في مدريد.


الرحلة الأولى إلى الهند

تألفت رحلة Da Gama & # 8217a إلى الهند من عدة محطات على طول الطريق في إفريقيا بالإضافة إلى المشكلات التي يواجهها التجار المسلمون الذين لم يرغبوا في أن يتدخل في طرق التجارة المربحة. وصل أخيرًا إلى كاليكوت في 20 مايو 1498.

في البداية ، تم استقبال دا جاما وتجارته بشكل جيد ، لكن هذا لم يستمر إلا لفترة قصيرة. أمره الملك بدفع ضريبة كبيرة على الذهب مماثلة لما يدفعه التجار الآخرون. أدى هذا إلى توتر العلاقات بين الاثنين.

غادر دا جاما الهند في 29 أغسطس 1498. فاقت رحلته كل التوقعات بعد أن أحضر شحنة تساوي 60 ضعف تكلفة الرحلة الاستكشافية. كما أخذ معه رهائن ، عددًا قليلاً من Nairs وستة عشر من صيادي Mukkuva.


جولة إفريقيا إلى الهند 1497-1498 م

1497 - خليج سانت هيلانة [على الساحل الغربي لبلد جنوب إفريقيا الحالي]. يوم الثلاثاء (7 نوفمبر) عدنا إلى الأرض التي وجدناها منخفضة ، مع فتح خليج واسع. أرسل القبطان الرائد [أي ، دا جاما يتحدث بصيغة الغائب] Pero d & # 8217Alenquer في قارب لأخذ السبر والبحث عن أرضية رسو جيدة. تم العثور على الخليج نظيفًا جدًا ، وله مأوى ضد كل الرياح باستثناء تلك القادمة من شمال غرب. امتدت شرقا وغربا ، وأطلقنا عليها اسم سانتا هيلينا.

يوم الأربعاء (8 نوفمبر) ألقينا مرساة في هذا الخليج ، وبقينا هناك ثمانية أيام ، ننظف السفن ، ونصلح الأشرعة ، ونأخذ الأخشاب. نهر Samtiagua (S. Thiago) يدخل الخليج أربع بطولات الدوري إلى S.E. من المرسى. إنه يأتي من الداخل (sertao) ، وهو عبارة عن حجر يرمي في الفم ، ويبلغ عمقه من اثنين إلى ثلاثة قامة في جميع حالات المد والجزر.

سكان هذا البلد ذو لون أسمر أسمر. يقتصر طعامهم على لحم الفقمات والحيتان والغزلان وجذور الأعشاب. إنهم يرتدون جلودًا ويرتدون أغمادًا فوق أعضائهم الرجولية. وهم مسلحون بأعمدة من خشب الزيتون يتصل بها قرن بني في النار. كلابهم العديدة تشبه تلك الموجودة في البرتغال ، وتنبح مثلهم. وبالمثل ، فإن طيور البلاد هي نفسها الموجودة في البرتغال ، وتشمل طيور الغاق ، والنوارس ، وحمامات السلاحف ، والقبرات المتوجة ، وغيرها الكثير. المناخ صحي ومعتدل وينتج عشبا جيدا. في اليوم التالي لإلقاء المرساة ، أي يوم الخميس (9 نوفمبر) ، هبطنا مع القبطان ، وجعلنا أحد السكان الأصليين ، الذي كان صغير القامة مثل سانشو ميكسيا. كان هذا الرجل يجمع العسل في النفايات الرملية ، لأن النحل في هذا البلد يودع عسله عند سفح التلال حول الشجيرات. تم اصطحابه على متن سفينة القبطان الميجور & # 8217s ، ووضع على المائدة وأكل من كل ما أكلناه. في اليوم التالي ، كان القبطان يرتدي ملابس أنيقة وأرسله إلى الشاطئ.

في اليوم التالي (10 نوفمبر) جاء أربعة عشر أو خمسة عشر مواطنًا إلى حيث كانت سفينتنا. هبط القبطان وأظهر لهم مجموعة متنوعة من البضائع ، بهدف معرفة ما إذا كان يمكن العثور على مثل هذه الأشياء في بلدهم. تضمنت هذه البضائع القرفة والقرنفل ولآلئ البذور والذهب وأشياء أخرى كثيرة ، لكن كان من الواضح أنهم لا يعرفون شيئًا عن هذه الأشياء ، وبالتالي تم إعطاؤهم أجراسًا دائرية وخواتم من الصفيح. حدث هذا يوم الجمعة ، ومثله يوم السبت.

يوم الأحد (12 نوفمبر) ظهر حوالي أربعين أو خمسين من السكان الأصليين ، وبعد تناول العشاء ، هبطنا ، وفي مقابل eitils التي أتينا بها ، حصلنا على قذائف ، كانوا يرتدونها كزينة في آذانهم ، والتي بدت وكأنها مطلية ، وثعلب ذيل الثعلب متصل بمقبض ، لتهوي به وجوههم. حصل القبطان أيضًا على قطعة واحدة من الأغماد التي كانوا يرتدونها فوق أعضائهم ، ويبدو أن هذا يدل على أنهم يقدرون النحاس بدرجة عالية بالفعل ، فقد ارتدوا خرزًا صغيرة من هذا المعدن في آذانهم.

في ذلك اليوم ، أعرب فيرناو فيلوسو ، الذي كان برفقة القبطان ، عن رغبة كبيرة في السماح له بمرافقة السكان الأصليين إلى منازلهم ، حتى يتمكن من معرفة كيف يعيشون وماذا يأكلون. استسلم القبطان لاستيراده ، وسمح له بمرافقتهم ، وعندما عدنا إلى سفينة القبطان ميجور & # 8217s للتغلب عليها ، ذهب بعيدًا مع الزنوج. بعد فترة وجيزة من مغادرتهم لنا ، اصطادوا فقمة ، وعندما وصلوا إلى سفح تل في مكان قاحل قاموا بتحميصه ، وأعطوا بعضًا منه إلى Fernao Velloso ، وكذلك بعض الجذور التي يأكلونها. بعد هذه الوجبة أعربوا عن رغبتهم في عدم مرافقتهم أكثر من ذلك ، ولكن العودة إلى الأوعية. عندما اقترب فيرناو فيلوسو من السفن بدأ بالصراخ ، ظل الزنوج يجلسون في الأدغال.

كنا لا نزال نتناول العشاء ولكن عندما سمعت صراخه ، ارتفع القبطان في الحال ، وكذلك فعلنا نحن الآخرون ، ودخلنا قارب شراعي. ثم بدأ الزنوج بالركض على طول الشاطئ ، وجاءوا بسرعة مع فيرناو فيلوسو كما فعلنا ، وعندما حاولنا نقله إلى القارب ألقوا بنادقهم ، وأصابوا قائد الفريق وثلاثة أو أربعة آخرين. حدث كل هذا لأننا نظرنا إلى هؤلاء الناس على أنهم رجال ذوو روح صغيرة ، وغير قادرين تمامًا على العنف ، وبالتالي هبطوا دون تسليح أنفسنا أولاً. ثم عدنا إلى السفن.

تقريب الرأس. في فجر يوم الخميس 16 نوفمبر ، بعد أن اهتممت سفننا وأخذنا في الغابة ، أبحرنا. في ذلك الوقت لم نكن نعرف إلى أي مدى قد نكون خلف رأس الرجاء الصالح. Pero d & # 8217Alenquer اعتقد أن المسافة حوالي ثلاثين فرسخًا ، لكنه لم يكن متأكدًا ، لأنه في رحلة العودة (عندما كان مع B. الرحلة الخارجية التي قام بها في البحر ، وبالتالي لم يتمكن من تحديد المنطقة التي كنا فيها الآن. لذلك وقفنا نحو SSW ، وفي وقت متأخر من يوم السبت (18 نوفمبر) رأينا الرأس. في ذلك اليوم نفسه وقفنا مرة أخرى في البحر ، وعادنا إلى الأرض خلال الليل. في صباح يوم الأحد ، 19 نوفمبر / تشرين الثاني ، توجهنا مرة أخرى إلى كيب ، لكننا لم نتمكن من تقريبها مرة أخرى ، لأن الرياح هبت من جنوب غرب ، بينما كان الرأس يتجه نحو الجنوب الغربي. ثم وقفنا مرة أخرى إلى البحر ، عائدين إلى أرض ليلة الاثنين. أخيرًا ، يوم الأربعاء (22 نوفمبر) ، ظهرًا ، مع رياح المؤخرة ، نجحنا في مضاعفة الرأس ، ثم ركضنا على طول الساحل. إلى الجنوب من رأس الرجاء الصالح هذا ، وعلى مقربة منه ، يوجد خليج واسع ، يتسع ستة فرسخ عند مصبته ، ويدخل حوالي ستة فرسخ في الأرض.

1498. كاليكوت. [الوصول] في تلك الليلة (20 مايو) أرسينا فرسخلين من مدينة كاليكوت ، وقد فعلنا ذلك لأن قائدنا ظن خطأ أن كابنا ، وهي بلدة في ذلك المكان ، كاليكوت. لا يزال هناك بلدة أخرى تسمى بانداراني. قمنا بالرسو على بعد فرسخ ونصف من الشاطئ. بعد أن وصلنا إلى المرسى ، اقتربت منا أربعة قوارب (المادياس) من الأرض ، وسألونا عن أي أمة نحن. قلنا لهم ، ثم أشاروا إلينا كاليكوت.

في اليوم التالي (22 مايو) ، جاءت هذه القوارب مرة أخرى جنبًا إلى جنب ، عندما أرسل القبطان أحد المدانين إلى كاليكوت ، وأخذه أولئك الذين ذهب معهم إلى اثنين من المغاربة من تونس ، يمكن أن يتحدثوا القشتالية والجنوية. أول تحية تلقاها كانت بهذه الكلمات: & # 8220 ليأخذك الشيطان! ما الذي أتى بك إلى هنا؟ & # 8221 سألوا ما الذي سعى إليه بعيدًا عن المنزل ، فقال لهم أننا جئنا بحثًا عن المسيحيين والأطياب. قالوا: & # 8220 لماذا لا يرسل ملك قشتالة أو ملك فرنسا أو سيجنوريا البندقية إلى هناك؟ & # 8221 قال إن ملك البرتغال لن يوافق على فعل ذلك ، وقالوا إنه فعل الشيء الصحيح. بعد هذه المحادثة أخذوه إلى مسكنهم وأعطوه خبز القمح والعسل. عندما كان قد أكل ، عاد إلى السفن ، برفقة أحد المغاربة ، الذي لم يكد على متنها ، حتى قال هذه الكلمات: & # 8220A مشروع محظوظ ، مشروع محظوظ! الكثير من الياقوت والكثير من الزمرد! أنت مدين جزيل الشكر لله ، لأنه جلبك إلى بلد يمتلك مثل هذه الثروات! & # 8221 اندهشنا كثيرًا لسماع حديثه ، لأننا لم نتوقع أبدًا سماع لغتنا المنطوقة بعيدًا عن البرتغال. [

يسكن المسيحيون مدينة كاليكوت. [أخطأ الرحالة الأوائل إلى الهند في اعتبار الهندوس مسيحيين.] إنهم أصحاب البشرة السمراء. البعض منهم ذو لحى كبيرة وشعر طويل ، والبعض الآخر يقص شعره أو يحلق رأسه ، مما يسمح فقط لخصلة أن تبقى على التاج كعلامة على أنهم مسيحيون. كما يرتدون الشوارب. يخترقون الأذنين ويضعون فيها الكثير من الذهب. يذهبون عراة حتى الخصر ، ويغطون أطرافهم السفلية بمواد قطنية دقيقة للغاية. لكن الأشخاص الأكثر احترامًا هم فقط من يفعلون ذلك ، لأن الآخرين يتمكنون من تحقيق أقصى استطاعتهم. نساء هذا البلد ، كقاعدة عامة ، قبيحات وذات مكانة صغيرة. يرتدون العديد من المجوهرات الذهبية حول العنق ، والعديد من الأساور على أذرعهم ، وخواتم مرصعة بالأحجار الكريمة على أصابع قدمهم. كل هؤلاء الناس حسن التصرف ويبدو أنهم معتدلون المزاج. للوهلة الأولى يبدون طماعين وجهلين.

عندما وصلنا إلى كاليكوت ، كان الملك على بعد خمسة عشر فرسخًا. أرسل الكابتن رجلين إليه برسالة ، يبلغه فيها أن سفيرًا قد وصل من ملك البرتغال ومعه رسائل ، وأنه إذا رغب في ذلك ، فسيأخذهم إلى حيث كان الملك حينها. قدم الملك لحملة هذه الرسالة بقطعة قماش جيدة. أرسل كلمة إلى الكابتن يرحب به ، قائلاً إنه على وشك الانتقال إلى كاليكوت. في واقع الأمر ، بدأ على الفور مع حاشية كبيرة. رافق طيار رجلين لدينا ، وأصدر أوامره ليأخذنا إلى مكان يسمى بانداراني ، أسفل المكان (كابنا) حيث رسونا في البداية. في هذا الوقت كنا في الواقع أمام مدينة كاليكوت. قيل لنا أن المرسى في المكان الذي سنذهب إليه كان جيدًا ، بينما في المكان الذي كنا فيه حينها كان سيئًا ، بقاع صخري ، وهذا صحيح تمامًا ، علاوة على ذلك ، كان من المعتاد بالنسبة للسفن التي جئت إلى هذا البلد لترسو هناك من أجل السلامة. نحن أنفسنا لم نشعر بالراحة ، ولم يسبق للقبطان أن تلقى هذه الرسالة الملكية حتى أنه أمر بوضع الأشرعة ، وغادرنا. ومع ذلك ، لم نقم بالرسو بالقرب من الشاطئ كما رغب طيار الملك & # 8217.

عندما كنا في المرساة ، وصلت رسالة تخبر النقيب أن الملك موجود بالفعل في المدينة. في نفس الوقت ، أرسل الملك بالة ، مع رجال آخرين مميزين ، إلى بانداراني ، لقيادة النقيب إلى حيث كان الملك ينتظره.هذه البالة تشبه ألكيد ، ويحضرها دائمًا مائتا رجل مسلحين بالسيوف والتروس. كما تأخر وصول هذه الرسالة ، أرجأ الكابتن الذهاب.

في صباح اليوم التالي ، وهو يوم الاثنين 28 مايو ، انطلق النقيب للتحدث إلى الملك ، وأخذ معه ثلاثة عشر رجلاً. عند الهبوط ، استقبل القائد القائد ، وكان معه العديد من الرجال ، مسلحين وغير مسلحين. كان الاستقبال ودودًا ، كما لو كان الناس سعداء برؤيتنا ، على الرغم من أن المظاهر في البداية بدت مهددة ، لأنهم كانوا يحملون سيوفًا عارية في أيديهم. تم توفير palanquin للقبطان ، مثل الذي يستخدمه الرجال المتميزون في ذلك البلد ، وكذلك من قبل بعض التجار ، الذين يدفعون شيئًا للملك مقابل هذا الامتياز. دخل القبطان الميجور إلى السفينة التي كان يحملها ستة رجال بالتناوب. بحضور جميع هؤلاء الأشخاص ، سلكنا طريق كاليكوت ، ووصلنا أولاً إلى مدينة أخرى ، تسمى Capna. كان القبطان مودعًا هناك في منزل رجل من الرتبة ، بينما تم تزويد الآخرين بالطعام المكون من الأرز والكثير من الزبدة والسمك المسلوق الممتاز. لم يرغب القبطان في تناول الطعام ، وكما فعلنا ، شرعنا في نهر قريب ، يتدفق بين البحر نهاية البر الرئيسي ، بالقرب من الساحل. تم ربط القاربين اللذين ركبناهما معًا حتى لا نفترق. كان هناك العديد من القوارب الأخرى ، وكلها مزدحمة بالناس. بالنسبة لأولئك الذين كانوا على البنوك ، لا أقول شيئًا كان عددهم غير محدود ، وقد جاءوا جميعًا لرؤيتنا. لقد صعدنا ذلك النهر لمدة فرسخ واحد تقريبًا ، ورأينا العديد من السفن الكبيرة مرفوعة عالياً وجافة على ضفافه ، لأنه لا يوجد ميناء هنا.

عندما نزلنا ، دخل النقيب الميجور مرة أخرى إلى حطامته. كان الطريق مزدحما بعدد لا يحصى من المتحمسين لرؤيتنا. حتى النساء خرجن من بيوتهن ومعهن أطفال في أذرعهن وتبعننا. عندما وصلنا (إلى كاليكوت) أخذونا إلى كنيسة كبيرة ، وهذا ما رأيناه: جسد الكنيسة كبير مثل دير ، كلها مبنية من الحجر المنحوت ومغطاة بالبلاط. عند المدخل الرئيسي يرتفع عمود من البرونز بارتفاع صاري ، يطفو على قمته طائر يبدو أنه ديك. بالإضافة إلى ذلك ، كان هناك عمود آخر مرتفع مثل الرجل ، وقوي البنية جدًا. في وسط جسد الكنيسة نشأت كنيسة صغيرة ، كلها مبنية من الحجر المحفور ، وبها باب من البرونز عريض بما يكفي لمرور الرجل ، ودرجات حجرية تؤدي إليه. داخل هذا المكان المقدس كانت توجد صورة صغيرة قالوا إنها تمثل السيدة العذراء. على طول الجدران ، عند المدخل الرئيسي ، علقت سبعة أجراس صغيرة. في هذه الكنيسة تلا القبطان صلاته ونحن معه.

لم نذهب داخل الكنيسة ، لأنه من المعتاد أن يدخل بعض خدم الكنيسة ، الذين يطلق عليهم quafees. كانت هذه الكوافات ترتدي بعض الخيوط التي تمر فوق الكتف الأيسر وتحت الذراع اليمنى ، بنفس الطريقة التي يرتدي بها الشمامسة لدينا السرق. ألقوا علينا الماء المقدس ، وأعطونا بعض التراب الأبيض الذي اعتاد مسيحيو هذا البلد على وضعه على جباههم وأثديهم وحول العنق والساعدين. ألقوا الماء المقدس على النقيب وأعطوه بعضًا من الأرض ، التي كلفها بشخص ما ، مما جعلهم يفهمون أنه سيضعها لاحقًا. تم رسم العديد من القديسين الآخرين على جدران الكنيسة وهم يرتدون التيجان. تم رسمها بأشكال مختلفة ، مع بروز أسنانها شبر واحد من الفم ، وأربعة أو خمسة أذرع. أسفل هذه الكنيسة كان يوجد خزان حجري كبير ، على غرار العديد من المباني الأخرى التي رأيناها على طول الطريق.

بعد أن غادرنا ذلك المكان ووصلنا إلى مدخل مدينة (كاليكوت) رأينا كنيسة أخرى ، حيث رأينا أشياء مثل تلك المذكورة أعلاه. هنا نما الحشد كثيفًا لدرجة أن التقدم على طول الشارع أصبح شبه مستحيل ، ولهذا السبب وضعوا النقيب في منزل ، ونحن معه. أرسل الملك أخًا للبال ، الذي كان سيدًا لهذا البلد ، لمرافقة القبطان ، وحضره رجال يقرعون الطبول وينفخون القرابين ويطلقون أعواد الثقاب. في قيادة الكابتن أظهروا لنا الكثير من الاحترام ، أكثر مما يظهر في إسبانيا للملك. كان عدد الناس لا يحصى ، فبالإضافة إلى من حاصرنا ، ومن بينهم ألفي مسلح ، كانوا يكدسون في الأسطح والمنازل.

كلما تقدمنا ​​في اتجاه قصر الملك ، زاد عددهم. وعندما وصلنا إلى هناك ، خرج رجال ذوو امتياز كبير وأمراء عظماء للقاء النقيب ، وانضموا إلى أولئك الذين كانوا حاضرين بالفعل. كان ذلك الحين قبل ساعة من غروب الشمس. عندما وصلنا إلى القصر مررنا عبر بوابة إلى فناء كبير الحجم ، وقبل أن نصل إلى مكان وجود الملك ، مررنا بأربعة أبواب ، اضطررنا من خلالها إلى شق طريقنا ، وإعطاء العديد من الضربات للناس. عندما وصلنا أخيرًا إلى الباب الذي كان فيه الملك ، خرج منه رجل عجوز صغير ، يشغل منصبًا يشبه وضع الأسقف ، والذي يعمل الملك بنصائحه في جميع شؤون الكنيسة. عانق هذا الرجل النقيب عندما دخل الباب. أصيب عدة رجال عند هذا الباب ، ولم نتمكن من الدخول إلا بقوة شديدة.


رحلة "ديسكفري" لفاسكو دا جاما 1497

أجرى فاسكو دا جاما بعثتين بين عامي 1497 و 1502. تركز هذه الميزة على الأولى ، حيث هبط طاقم فاسكو دا جاما في جنوب إفريقيا خلال هذه الرحلة.

سبب وضع "الاكتشاف" في الفواصل المقلوبة هو أن الأرض لم تكتشف من قبلهم ، كما يجادل الكثير من المستكشفين. كانت الأرض محتلة بالفعل ويستخدمها السكان. إن السبب الذي يجعل الجماعات تقول في كثير من الأحيان وصولها إلى بعض الأراضي الأجنبية على أنها "اكتشاف" هو أنه ، وفقًا لقاعدة "حراس المكتشفين" البدائية ، فإن هذا يدعم أي مطالبة يقدمونها "لامتلاك" الأرض. من أجل تفريغ هذا الغموض في تاريخ الاستكشاف.

الرحلة الأولى

انطلقت الحملة البرتغالية من نهر تاجوس في 8 يوليو 1497 بطاقم مكون من 148 رجلاً في سرب من ثلاثة عمال حفر مربعة ، ساو غابرييل ، وساو رافائيل ، وبريو ، وسفينة إمداد. انطلق القائد العام للقوات المسلحة فاسكو دا جاما إلى ساو غابرييل برفقة طياره بيدرو دي ألينكير. قاد باولو شقيق فاسكو ، ساو رافاييل. أبحروا عبر المحيط الأطلسي لمدة أربعة أشهر تقريبًا دون أن يشاهدوا الأرض حتى 4 نوفمبر 1497 ، وصلوا إلى الخليج (اليوم الحالي سانت هيلينا). أطلق فاسكو دا جاما على الخليج اسم باهاي دا سانتا إيلينا (خليج سانت هيلينا) ، على اسم الأم الدينية لقسطنطين الكبير. بالقرب من مصب نهر بيرغ أو بالقرب منه ، بدأ المستكشفون في إجراء الإصلاحات والبحث عن المياه والتحقق من موقعهم. كان هنا أول لقاء لهم مع الخويخوي. نشأ سوء تفاهم بينهما ، وخوفًا من الهجوم ، ألقى الخويخوي الرماح ، مما أدى إلى إصابة دا جاما في الفخذ.

في خضم العاصفة ، طاف السرب البرتغالي كيب في 22 نوفمبر ، وبعد ثلاثة أيام ، أبحرت السفن المدمرة في سانتا براس (موسيل باي) ، ورأت جزرًا مليئة بالطيور الصاخبة. قاموا بتفريغ سفينتهم التالفة ثم أحرقوها ، بينما تبادل دا جاما الهدايا مع الخويخوي. ومع ذلك ، فقد أساءوا إلى الخويخوي عندما أخذوا المياه العذبة دون طلب إذن الرئيس ، وبدأ الخويخوي في التجمع في كتلة مسلحة. أخذ البحارة على عجل إلى قواربهم بينما أدى انفجاران مدفعيان إلى تفريق الخويخوي.

الساحل الشرقي

بحلول عيد الميلاد ، كان السرب قبالة سواحل بوندولاند الخطرة ، والتي أطلقوا عليها اسم ناتال. بعد ثلاثة أيام ، كانوا يستمتعون بالصيد الجيد من نقطة أطلقوا عليها اسم بونتا دي بيسكاريا (خداع ديربان). دفعتهم الرياح القوية إلى البحر وعندما تمكنوا من الوصول إلى الساحل مرة أخرى ، رستوا قبالة Inharrime على ساحل موزمبيق. لقد قاموا بتجديد براميل المياه الخاصة بهم ، ووجدوا أسلاف تسونجا الذين يعملون بالحديد ودودين وسخيين ، وأطلقوا على المنطقة اسم Terra da Boa Gente (أرض الشعب الطيب).

في جزيرة موزمبيق ، أشتبكوا بقوة مع اثنين من الطيارين العرب وعندما أدرك السكان المسلمون أن المستكشفين كانوا مسيحيين ، أصبحوا معاديين. لإبقائهم في مأزق ، قصف دا جاما المدينة ثم أبحر بعيدًا. في 7 أبريل ، رست دا جاما قبالة مومباسا. أرسل لهم السلطان بسخاء الأغنام والخضروات الطازجة والفواكه ، لكن عندما قفز أحد الطيارين العرب إلى البحر أثناء دخولهم الميناء ، شك البرتغاليون في نوايا السلطان. أجبر دا جاما بعض المسلمين على الركوب وعذبهم بالزيت المغلي وعلم بمؤامرة للانتقام من الهجوم البرتغالي على موزمبيق. وهكذا حذروا ، تمكنوا من صد هجوم واستمروا في طريقهم. بالقرب من ماليندي (بالقرب من مومباسا) ، وجدوا السلطان أكثر ودية ومفيدة. لقد زودهم بطيار خبير لتوجيههم إلى الهند ، وبالتالي وضع الأساس لتحالف طويل ومربح للطرفين.

أبحرت السفن من ماليندي متوجهة إلى كاليكوت في الهند ورست على ساحل مالابار في 20 مايو 1498. هناك ، تمايل التجار المسلمون مع الحاكم الهندوسي ضد المستكشفين المسيحيين ، الذين نجوا مرة أخرى بصعوبة من الموت. أبحر السرب البرتغالي من الهند في 20 سبتمبر 1498 ، ولكن في رحلة العودة ، تجاوزتهم كارثة. أولاً ، تم الهدوء عليهم لعدة أيام ، وبعد ذلك ، جرّت الرياح والتيارات المعاكسة معبرهم. مات ثلاثون رجلاً. وصل الناجون إلى ماليندي في 7 يناير 1499. هنا ، أقاموا صليبًا حجريًا لا يزال موجودًا. نظرًا لافتقاره إلى رجال أقوياء للإبحار في جميع السفن ، أحرق دا جاما ساو رافائيل.

في 20 مارس 1499 ، دارت السفينتان المتبقيتان حول الرأس وأبحرتا إلى الموقع البرتغالي في جزر الأزور حيث أخر دا جاما الإبحار بسبب وفاة شقيقه باولو. أبحرت Berrio إلى البرتغال ، حيث رست في تاجوس في 10 يوليو 1499. عندما وصل دا جاما إلى لشبونة بعد حوالي ثلاثة أسابيع ، رحب به البرتغاليون. منحه الملك اللقب الكبير ، "رب الفتح والملاحة والتجارة في إثيوبيا والجزيرة العربية وبلاد فارس والهند" ، و "أميرال البحر الهندي" برتبة دوم ، والعديد من الجوائز الأخرى. بعد ذلك بوقت قصير ، تزوج من كاثرينا دي أتايد وأنجب منها ستة أبناء وبنت.

الرحلة الاستكشافية الثانية

من أجل فرض احتكار تجارة التوابل ، أبحر دا جاما بأسطول من البرتغال عام 1502 متجهًا إلى موزمبيق وسوفالا. هناك ، حصل على بعض حقوق تجارة الذهب ، وأجبر سلطان موزمبيق الجديد على تكريم ملك البرتغال بتكريم سنوي من الذهب. في الهند ، هاجم دا جاما كاليكوت وعذب أسراه بشكل مروع - قيل لنا إنه قطع أنوفهم وآذانهم وأرسلهم إلى سلطان كاليكوت - وبعد الاعتداء على السفن الإسلامية ، عاد إلى البرتغال محملة بالغنائم. ومنذ ذلك الحين فصاعدًا ، قام البرتغاليون برحلات منتظمة باستخدام موسيل باي ومومباسا كمراكز رئيسية لتجديد طاقتهم. جلب الحرير الشرقي والساتان والتوابل والعاج الأفريقي والذهب الثروة إلى التاج وأدى إلى هيمنة البرتغال على طريق كيب. في عام 1524 ، أمر جونو الثالث دا جاما بالعودة إلى الهند نائبًا للملك. وصل إلى غوا في 11 سبتمبر 1524 ، لكنه توفي في كوشين بعد ثلاثة أشهر. أُعيدت رفاته في النهاية إلى البرتغال ودُفن في القديس جيرونيموس عام 1880.


شاهد الفيديو: فاسكو دى جاما. مسكتشف عظيم غير العالم ام سـفـ ــاح الـمـسـلــ ـمـيـن!! (شهر فبراير 2023).

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos